אנה קייטרינה אמריק המבורכת: תגמול ועונש בחיים שלאחר המוות

Da פאולו טסיונה - אוגוסט 7, 2019

בחזונות שאחריו הונחה אנה קתרינה אמריך על ידי ניקולס המבורך מפלו. בשנת 1819, בלילה שלפני יום ראשון ה-9, לאחר חג השבועות, מתרחש נרטיב הבשורה המתייחס למשתה החתונה. ראיתי את קלאוס המבורך, איש גדול וזקן, שיער כמו כסף מוקף בכתר נמוך בוהק משובץ באבנים יקרות. הוא החזיק בידו כתר של אבנים יקרות, ולבש חולצה בצבע שלג עד לקרסוליו. שאלתי אותו למה במקום עשבי תיבול יש לו רק כתר נוצץ בידיים. לאחר מכן הוא החל לדבר, בתמציתיות וברצינות, על מותי ועל גורלי. הוא גם אמר לי שהוא רוצה להוביל אותי למסיבת חתונה גדולה. הוא הניח את הכתר על ראשי ואני נסקתי איתו גבוה. נכנסנו לבניין תלוי באוויר. כאן הייתי אמורה להיות כלה אבל התביישתי ופחדתי. לא הצלחתי להבין את המצב, הרגשתי מאוד נבוך. בארמון התקיימה סעודת חתונה יוצאת דופן ונהדרת. נראה היה שעליי לשים לב ולראות במשתתפים את נציגי כל התנאים והרמות החברתיות בעולם, ומה טוב ומה רע הם עשו. למשל, האפיפיור היה מייצג את כל האפיפיורים בהיסטוריה, את הבישופים הנוכחים שם, את כל הבישופים בהיסטוריה וכו'. תחילה ערוך שולחן לדתיים שלקחו חלק במשתה החתונה. ראיתי את האפיפיור והבישופים יושבים עם הכורכים שלהם וחגורים בבגדיהם. עמם דתיים רבים אחרים בדרגים גבוהים ונמוכים, מוקפים במקהלת ברוכים וקדושים ממוצאם, אבותיהם ופטרוניהם, שפעלו עליהם, שפטו, השפיעו והחליטו. בשולחן הזה היו גם בני זוג דתיים בדרגה האצילית ביותר והוזמנתי לשבת ביניהם, כאחד השווים להם, עם הכתר שלי. עשיתי את זה למרות שהתביישתי מאוד. אלה לא היו חיים באמת ולא היו להם כתרים. מאז שהייתי נבוכה, מי שהזמין אותי פעל במקומי. האוכל על השולחן היו דמויות סמליות, לא אוכל ארצי. הבנתי למי שייכים כל הדברים וקראתי בכל לבבות. מאחורי חדר האוכל היו עוד הרבה חדרים ואולמות מכל הסוגים שבהם נכנסו ושהו אנשים אחרים. רבים מהדתיים גורשו משולחן החתונה. הם לא היו ראויים להישאר כי הם התערבבו עם הדיוטות ושירתו אותם יותר מהכנסייה עצמה. הם נענשו תחילה ואז הוסרו מהשולחן והתאחדו בחדרים אחרים בקרבת מקום או רחוקים. מספר הצדיקים נותר קטן מאוד. זה היה השולחן הראשון והשעה הראשונה, הדתיים הלכו. אחר כך הוכן שולחן נוסף שבו לא ישבתי אלא נשארתי בין הצופים. קלאוס המבורך תמיד נשאר מרחף מעלי כדי לעזור לי. הגיע מספר גדול. של קיסרים, מלכים ואנשי ממשל. הם ישבו ליד השולחן השני הזה, שבו שירתו אדונים גדולים אחרים. על השולחן הזה הופיעו הקדושים, עם אבותיהם. כמה יורש עצר לקחו ממני מידע. נדהמתי וקלאוס תמיד ענה לי. הם לא ישבו הרבה זמן. רוב האורחים השתייכו לאותו מין ומעשיהם לא היו טובים, אבל חלשים ומבולבלים. רבים אפילו לא ישבו ליד השולחן ומיד הובלו החוצה.

אז הופיע שולחנו של אציל מכובד, וראיתי בין השאר את האישה החסודה של המשפחה הנזכרת. ואז הופיע השולחן של הבורגנים העשירים. אני לא יכול להגיד כמה זה היה מגעיל. רובם גורשו ועם בני גילם האצילים נדחקו לבור מלא גללים, כמו ביוב. שולחן אחר הופיע במצב טוב, שבו ישבו בורגנים ואיכרים זקנים וכנים. היו הרבה אנשים טובים, אפילו קרובי משפחה ומכרי. גם את אבי ואת אמי זיהיתי ביניהם. אז הופיעו גם צאצאיו של האח קלאוס, אנשים טובים וחזקים באמת השייכים לבורגנות הטהורה. הגיעו העניים והנכים, ביניהם היו חסידים רבים, אבל גם כמה אנשים רעים שנשלחו בחזרה. היה לי הרבה מה לעשות איתם. כשהסתיימו הנשפים של ששת השולחנות, הקדוש לקח אותי משם. הוא הוביל אותי למיטה שלי ממנה לקח אותי. הייתי מאוד תשושה וחסרת הכרה, לא יכולתי לזוז או אפילו להתעורר, לא הראיתי שום סימן, הרגשתי שאני משותקת. קלאוס הקדוש הופיע לי רק פעם אחת, אבל לביקורו הייתה משמעות גדולה בחיי, גם אם איני יכול להבין זאת ואיני יודע את הסיבה המדויקת.

לעזאזל

של גיהנום, לאנה קתרינה היה החזון הבא: כשנאחזתי בכאבים ובמחלות רבות, נעשיתי ממש מתוסכל ונאנחתי. אולי אלוהים יכול היה לתת לי רק יום אחד שליו. אני חי כמו בגיהנום. לאחר מכן קיבלתי נזיפה חמורה מהמדריך שלי, שאמר לי:
"כדי לוודא שאתה לא משווה יותר את המצב שלך ככה, אני רוצה באמת להראות לך את הגיהנום." אז זה הוביל אותי לצפון הרחוק, בצד שבו כדור הארץ הופך להיות תלול יותר, ואז מרוחק יותר מהאדמה. התרשמתי שהגעתי למקום נורא. ירד בשבילי מדבר קרח, באזור מעל חצי הכדור הארץ, מהחלק הצפוני ביותר בו. הכביש היה שומם וכשהלכתי אליו הבחנתי שהוא הופך להיות כהה וקר יותר. רק נזכר במה שראיתי אני מרגיש את כל גופי רועד. זו הייתה ארץ של סבל אינסופי, זרוע כתמים שחורים, פה ושם עלו פחם ועשן סמיך מהאדמה; הכל היה עטוף בחושך עמוק, כמו לילה נצחי ". הנזירה החסודה הוצגה לאחר מכן, בראיה ברורה למדי, כיצד ישו, מיד לאחר פרידתו מהגוף, ירד אל לימבו. לבסוף ראיתי אותו (את האדון), ממשיך בכובד ראש לעבר מרכז התהום ומתקרב לגיהנום. הייתה לו צורה של סלע ענקי, שהואר באור מתכתי שחור ונורא. דלת חשוכה ענקית שימשה ככניסה. זה היה באמת מפחיד, סגור עם ברגים וברגים ליבון שעוררו תחושת אימה. לפתע שמעתי שאגה, צעקה מחרידה, השערים נפתחו ועולם נורא ורשע הופיע. עולם זה תואם בדיוק את ההפך הגמור מזו של ירושלים השמימית ואינספור תנאי האושר, העיר עם הגנים המגוונים ביותר, מלאי פירות ופרחים נהדרים, ושכונות הקדושים. כל מה שנראה לי היה ההפך מאושר. הכל נשא את חותמת הקללה, העונשים והסבל. בירושלים השמימית הכל נראה על פי קביעותם של המבורך ומאורגן על פי הסיבות והיחסים של השלום האינסופי של הרמוניה נצחית; כאן במקום זאת הכל מופיע באי-התאמה, באי-הרמוניה, שקוע בכעס וייאוש. בשמיים אפשר להרהר בבניינים היפים והברורים שלא ניתן לתאר של שמחה והערצה, כאן במקום ההפך הגמור: בתי כלא רבים מספור ואינסורים, מערות סבל, קללה, ייאוש; שם בגן העדן, ישנם הגנים הנפלאים ביותר מלאי הפירות לארוחה אלוהית, כאן מדבריות וביצות שנאה מלאות סבל וכאבים וכל הנורא ביותר שאפשר להעלות על הדעת. אהבה, התבוננות, שמחה ואושר, מקדשים, מזבחות, טירות, נחלים, נהרות, אגמים, שדות נפלאים והקהילה המבורכת וההרמונית של הקדושים מוחלפים בגיהנום בניגוד המראה של מלכות האל השלווה, המחלוקת הנצחית הקורעת. של הארורים. כל השגיאות והשקרים האנושיים התרכזו באותו מקום והופיעו באינספור ייצוגים של סבל וכאב. שום דבר לא היה בסדר, לא הייתה מחשבה מרגיעה, כמו זו של צדק אלוהי.

ואז פתאום משהו השתנה, הדלתות נפתחו על ידי המלאכים, היה סכסוך, בריחות, עלבונות, צרחות וגניחות. מלאכים בודדים ניצחו צבאות שלמים של רוחות רעות. כולם היו צריכים לזהות את ישוע ולהתפלל. זה היה הייסורים של הארורים. חלק גדול מהם היו כבולים במעגל סביב האחרים. במרכז המקדש הייתה תהום עטופה בחושך, לוציפר היה כבול בשלשלאות והושלך לתוכה בעוד אד שחור עלה. אירועים אלו התרחשו בעקבות חוקים אלוהיים מסוימים.
אם אני לא טועה שמעתי שלוציפר ישוחרר והשלשלאות שלו יוסרו, חמישים או שישים שנה לפני שנות ה-2000 לספירה, לזמן מסוים. הרגשתי שאירועים אחרים יקרו בזמנים מסוימים, אבל אותם שכחתי. היו צריכים לשחרר כמה נשמות ארורות כדי להמשיך לסבול את העונש של הובלה לפיתוי והשמדת העולם. אני מאמין שזה קורה בעידן שלנו, לפחות עבור חלק מהם; אחרים ישוחררו בעתיד".

ב-8 בינואר 1820 במטינסטר, אוברברג נתן לכומר ניסינג מדילמן קנקן בצורת מגדל ובו שרידים עבור אנה קתרינה, שיצאה ממונסטר לדולמן עם הצנצנת מתחת לזרועה. למרות שהאחות אמריך לא ידעה דבר על כוונתו של אוברברג לשלוח לה את השרידים, היא ראתה את הכומר חוזר לדטילמן עם להבה לבנה מתחת לזרועו. מאוחר יותר הוא אמר: "נדהמתי איך הוא לא נכווה, וכמעט חייכתי כשראיתי שהוא הלך בלי לשים לב בכלל לאורה של הלהבות בצבע הקשת. בהתחלה ראיתי רק את הלהבות הצבעוניות האלה, אבל כשהיא התקרבה לביתי זיהיתי גם את הצנצנת. האיש עבר מול ביתי והמשיך הלאה. לא יכולתי לקבל את השרידים. ממש הצטערתי לחשוב שהוא לקח אותם לצד השני של העיר. עובדה זו עוררה בי חרדה רבה. למחרת ניסינג נתן לה את הצנצנת. הוא שמח מאוד. ב-12 בינואר סיפר ל"צליין" על החזון על השריד: "ראיתי את נשמתו של צעיר מתקרבת בצורה עשירה בהדר, ובלבוש דומה לזו של המדריך שלי. הילה לבנה זרחה מעל ראשו והוא אמר לי שהוא התגבר על עריצות החושים ועקב כך קיבל ישועה. הניצחון על הטבע התרחש בהדרגה. כילד, למרות שהאינסטינקט אמר לו לקרוע את הוורדים, הוא לא עשה את זה, אז הוא התחיל להתגבר על עריצות החושים. לאחר השיחה הזאת נכנסתי לאקסטזה, וקיבלתי חזון חדש: ראיתי את הנשמה הזאת, כמו ילד בן שלוש-עשרה, עסוק במשחקים שונים בגן שעשועים יפה וגדול; היה לו כובע מוזר, ז'קט צהוב, פתוח וצמוד, שירד עד למכנסיו, שעל שרוולים שליד היד הייתה שרוך מבד. המכנסיים היו קשורים היטב כולם בצד אחד. החלק המהודק היה בצבע אחר. ברכי המכנסיים היו צבעוניות, הנעליים היו צרות וקשורות בסרטים. בגן היו משוכות קצוצות מקסימות והרבה צריפים ובתי משחקים, שהיו עגולים מבפנים ונראו מרובעים בחוץ. היו גם שדות עם הרבה עצים, שבהם עבדו אנשים. פועלים אלו היו לבושים כמו רועי הצאן של סצנת הלידה של המנזר. נזכרתי מתי הייתי מתכופף עליהם כדי להסתכל עליהם או לתקן אותם. הגן היה שייך לאנשים נכבדים שחיו באותה עיר חשובה כמו אותו ילד. הותרה הליכה בגן. ראיתי את הילדים קופצים בשמחה ושוברים ורדים לבנים ואדומים. הנוער המבורך התגבר על האינסטינקטים שלו למרות העובדה שהאחרים החזיקו את שיחי הוורדים הגדולים מול אפו. בשלב זה אמרה לי הנשמה המבורכת הזו: "למדתי לכבוש את עצמי דרך קשיים אחרים:
בין השכנים הייתה ילדה שהייתה שותפתי למשחק, יפהפיה, אהבתי אותה באהבה תמימה גדולה. ההורים שלי היו אדוקים ולמדו הרבה מדרשות ואני, שהייתי איתם, שמעתי לא פעם, קודם כל בכנסייה, כמה חשוב לשמור על פיתויים. רק באלימות רבה ובהתגברות על עצמי הצלחתי להתחמק מהקשר עם הילדה, כפי שקרה אחר כך לוויתור על הוורדים". כשהוא סיים לדבר ראיתי את הבתולה הזו, חיננית מאוד ופורחת כמו ורד, הולכת לכיוון העיר. ביתם היפה של הוריו של הילד היה ממוקם בכיכר השוק הגדולה, הוא היה מרובע בצורתו. הבתים נבנו על קשתות. אביו היה סוחר עשיר. הגעתי לבית וראיתי את ההורים ושאר הילדים. זו הייתה משפחה יפה, נוצרית ואדוקה. אביו סחר ביין ובדים; הוא היה לבוש מאוד מפונפן והיה לו ארנק עור תלוי על צידו. הוא היה איש גדול. גם האם הייתה אישה חזקה, היה לה שיער עבה ונפלא. הצעיר היה הבכור מבין הבנים של האנשים הטובים האלה. מחוץ לבית עמדו קרונות עמוסים בסחורה. במרכז השוק הייתה מזרקה נפלאה מוקפת בסורג ברזל אמנותי עם דמויות משורטטות של גברים מפורסמים; במרכז המזרקה בלטה דמות אמנותית ששפכה את המים.

בארבע פינות השוק היו מבנים קטנים כמו קופסאות זקיפים. העיר, שנראתה בגרמניה, הייתה ממוקמת באזור של שלושה תיקים; מצד אחד הוא היה מוקף בחפיר, מצד שני זרם נהר גדול למדי; היו בו שבע כנסיות, אך ללא מגדלים בעלי חשיבות משמעותית. הגגות היו משופעים, בשיאם, אבל חזית ביתו של הצעיר הייתה מרובעת. ראיתי את האחרונים מגיעים למנזר מבודד כדי ללמוד. המנזר שכן על הר בו גדלו ענבים והיה במרחק של כשתים עשרה שעות מעיר אביו. הוא היה חרוץ מאוד ונלהב מאוד ובוטח כלפי האם הקדושה של אלוהים. כשהוא לא הבין משהו מהספרים, הוא דיבר אל דמותה של מרי שאמרה לה: "את ילדך לימדת, את גם אמא שלי, תלמד אותי גַם!" כך קרה שיום אחד מרי הופיעה אליו אישית והחלה לתת לו תורתו. הוא היה תמים לגמרי, פשוט וסתמי איתה ולא רצה להפוך לכומר מתוך ענווה, אבל זכה להערכה על מסירותו. היא נשארה במנזר שלוש שנים, ואז חלתה במחלה קשה ומתה רק בגיל עשרים ושלוש. גם הוא נקבר באותו מקום. מכר שלו התפלל הרבה על קברו במשך כמה שנים. הוא לא היה מסוגל להתגבר על יצריו ולעתים קרובות נפל בחטא; הוא נתן אמון רב במנוח והתפלל עבורו ללא הרף. לבסוף נראתה אליו נשמתו של הצעיר ואמרה לו שעליו לפרסם סימן עגול על אצבעו שנוצרה על ידי טבעת, אותה קיבל במהלך נישואיו המיסטיים עם ישו ומריה. ההיכרות הייתה צריכה לפרסם את החזון הזה ואת השיחה הקשורה אליו כדי שכל אחד, לאחר שמצא את הסימן על גופו, ישתכנע באמיתות החזון הזה.
כך עשה החבר, והודיע את החזון. הגופה הוצאה מהקבר ונמצא קיומו של הסימן על האצבע. הצעיר המנוח לא התקדש, אבל הוא העלה בבירור את דמותו של סנט לואיס.

נשמתו של הצעיר הזה הובילה אותי למקום הדומה לירושלים השמימית. הכל נראה נוצץ ונוצץ. הגעתי לכיכר גדולה מוקפת בניינים יפים ונוצצים שבמרכזה עמד שולחן ארוך מכוסה כלים שאי אפשר לתאר. ראיתי קשתות של פרחים בוקעות מארבעת הבניינים שבחזית שהגיעו עד למרכז השולחן, שעליהן הצטרפו, חוצים זה את זה ויוצרים כתר מעוטר יחיד. סביב הכתר הנפלא הזה ראיתי את שמותיהם של ישו ומריה נוצצים. הקשתות נעשו עם פרחים מזנים רבים, פירות ודמויות נוצצות. זיהיתי את המשמעות של הכל והכל, כפי שהטבע הזה תמיד היה בתוכי, כמו בכל היצורים האנושיים. בעולם הארצי שלנו אי אפשר לבטא זאת במילים. רחוק יותר מהבניינים, בצד אחד בלבד, היו שתי כנסיות מתומנות, האחת מוקדשת למרים, והשנייה לתינוק ישו. במקום ההוא, ליד הבניינים המוארים, ריחפו באוויר נשמותיהם של ילדים מבורכים. הם לבשו את הבגדים שלבשו כשהיו בחיים וביניהם זיהיתי רבים מחבריי למשחק. אלה שמתו בטרם עת. הנשמות באו לפגוש אותי כדי לקבל את פניי. תחילה ראיתי אותם בצורה הזו, אחר כך הם קיבלו עקביות גופנית כפי שהיו בפועל בחיים. בין כולם זיהיתי מיד את גספרינו, אחיו הקטן של דיריק, ילד שובב שהתבדח אבל לא רע, שמת בגיל אחת-עשרה בלבד בעקבות מחלה ארוכה וכואבת. הוא בא לפגוש אותי והדריך אותי הסביר לי הכל, נדהמתי לראות את גספארינו הגס כל כך מעודן ויפה. כשהסברתי לו את ההפתעה שלי מהגעתי למקום הזה הוא ענה: "הנה אתה לא בא עם הרגליים אלא עם הנשמה". ההבנה הזו גרמה לי הרבה שמחה. ואז הוא מנה כמה זיכרונות ואמר לי: "פעם השחזתי את הסכין כדי לעזור לך בלי ידיעתך. ואז התגברתי על האינסטינקטים שלי לטובתי. אמא שלך נתנה לך משהו לחתוך, אבל לא יכולת לעשות את זה כי הסכין לא הייתה חדה, אז נואשת ובכית. פחדת שאמא שלך תנזוף בך. ראיתי ואמרתי: "אני רוצה לראות אם האמא צורחת; אבל אז, כשהתגברתי על האינסטינקט הבסיסי הזה, חשבתי: "אני רוצה להשחיז את הסכין הישנה". עשיתי את זה ועזרתי לך, זה הועיל לנשמה שלי. פעם, כשראית איך שאר הילדים משחקים בשובבות, כבר לא רצית לשחק איתנו, ואמרת שאלו משחקים גרועים, והלכת וישבת על קבר בוכה. באתי אחריך לשאול אותך למה, אמרת לי שמישהו שלח אותך, נתן לי את ההזדמנות לגרום לי לחשוב, והתגברתי על האינסטינקט שלי, הפסקתי לשחק. זה גם הביא לי רווח טוב. זיכרון נוסף לגבי המשחקים שלנו הוא כשהיינו זורקים תפוחים שנפלו זה על זה, ואתה אמרת שאסור לנו לעשות את זה. תשובתי, שאם לא היינו עושים את זה אחרים היו מתגרים בנו, אמרת "לעולם אסור לתת לאחרים את ההזדמנות להתגרות בנו ולכעוס", ולא זרקת תפוחים, אז עשיתי גם אני. לקחתי להם רווח. רק פעם אחת זרקתי עליך עצם והצער על הפעולה הזו נשאר בליבי.

תלויים באוויר ניגשנו לשולחן המוצב בשוק מקבלים איכות מזון ביחס למבחנים שעברו ויכולנו לטעום אותו רק מתוקף מה שהבנו. ואז נשמע קול: "רק מי שיכול להבין את המנות האלה יכול לטעום אותן." הכלים היו בעיקר פרחים, פירות, אבנים מבריקות, דמויות ועשבי תיבול, שהיה להם חומר רוחני שונה ממה שיש להם על פני כדור הארץ. המנות הללו היו מוקפות בפאר שלא יתואר לחלוטין והוכלו על צלחות טבולות באנרגיה מיסטית נפלאה. השולחן היה תפוס גם בכוסות קריסטל קטנות עם דמויות בצורת אגס, שבהן הייתי פעם תרופות. אחת המנות הראשונות כללה מור במינון נפלא. מקערה מוזהבת הגיחה גביע קטן, שבמכסה היה ידית על אותו צלב קטן וסוף. מסביב לקצה היו אותיות כחולות-סגולות מבריקות. לא יכולתי לזכור את הכתובת שעליה למדתי רק בעתיד. מהקערות יצאו בצורת פירמידה צהובה וירוקה צרורות המור היפים ביותר שנכנסו ישר לתוך הכוסות. המור הזה הופיע כסט של עלים עם פרחים מוזרים כמו ציפורן של יופי עצום; מעליו היה ניצן אדום שסביבו בלט כחול-סגול יפהפה. המרירות של המור הזה העניקה ארומה נפלאה ומחזקת לרוח. קיבלתי את המנה הזו כי בסתר, בשתיקה, נשאתי כל כך הרבה מרירות בלבי. עבור אותם תפוחים שלא בחרתי לזרוק על אחרים, הייתה לי הנאה מתפוחים זוהרים. היו רבים מהם, כולם יחד על ענף אחד.

קיבלתי גם מנה שקשורה ללחם הקשה שחלקתי עם העניים, בצורת חתיכת לחם קשה אך מבריקה כמו גביש רב צבעים שהשתקף על הצלחת הקריסטלית. בשביל להימנע מהמשחק הגס קיבלתי שמלה לבנה. גספרינו הסביר לי הכל. אז התקרבנו יותר ויותר לשולחן וראיתי חלוק נחל על הצלחת שלי, כמו שקרה לי בעבר במנזר. אחר כך שמעתי את עצמי מספר שלפני מותי אקבל שמלה ואבן לבנה, שעליה היה שם שרק אני יכול לקרוא. בקצה השולחן הוחזרה אהבה לזולת, מיוצגת על ידי בגדים, פירות, קומפוזיציות, ורדים לבנים והכל לבן, עם כלים בעלי צורות נפלאות. אני לא יכול לתאר את הכל כמו שצריך. גספרינו אמר לי: "עכשיו אנחנו רוצים להראות לך את סצנת המולד הקטנה שלנו, כי תמיד אהבת לשחק עם סצינות מולד". אז הלכנו כולנו לכיוון הכנסיות, נכנסנו מיד לכנסיית אם האלוהים שבה הייתה מקהלה קבועה ומזבח שעליו הוצגו כל תמונות חייה של מרים; ניתן היה לראות את מקהלות המתפללים מסביב. דרך הכנסייה הזו הגעתם לסצנת המולד הממוקמת בכנסייה השנייה, שם היה מזבח עם ייצוג של לידת האדון וכל תמונות חייו עד הסעודה האחרונה; בדיוק כפי שתמיד ראיתי את זה בחזונות.
בשלב זה קטעה אנה קתרינה את עצמה כדי להזהיר את "הצליין" בחרדה גדולה לפעול למען ישועתו, לעשות זאת היום ולא מחר. החיים קצרים ומשפטו של האדון חמור מאוד.

אחר כך המשיך: "הגעתי למקום גבוה, היה לי הרושם לטפס לגן שבו הוצגו כל כך הרבה פירות מרהיבים, וכמה שולחנות היו מעוטרים בעושר, עם מתנות רבות עליהם. ראיתי נשמות מרחפות ומגיעות מכל מקום. אחדים מאלה לקחו חלק בפעילות העולם בלימודיהם ובעבודתם ועזרו לאחרים. הנשמות הללו, מיד כשהן הגיעו, החלו להתפזר בגן. אחר כך הופיעו בזה אחר זה, לתת להם שולחן ולקחת את השכר שלהם. במרכז הגן ניצב הדום חצי עגול בצורת מדרגות, מלא בתענוגות היפים ביותר. בחזית הגן ומשני צדי הגן היו העניים שדרשו משהו על ידי הצגת ספרים. לגן הזה היה משהו דומה לדלת יפהפייה, ממנה ניתן היה להציץ ברחוב. מדלת זו ראיתי מגיעה תהלוכה המורכבת מנשמות הנוכחים שהיוו תור משני צדדים, לקבל את פני הבאים, ובהם הקדוש ברוך הוא סטולברג. הם נעו בתהלוכה מסודרת והיו איתם דגלים וזרים. ארבעה מהם נשאו על כתפיהם המלטה של כבוד, שעליה הונח הקדוש השוכב למחצה, נראה היה שהם אינם נושאים משקל. האחרים הלכו אחריו ולאלו שחיכו לבואו היו פרחים וכתרים. אחד מאלה היה גם על ראשו של המנוח, שזור בו ורדים לבנים, אבנים קטנות וכוכבים נוצצים. הכתר לא הונח על ראשו, אלא ריחף מעליו, נשאר תלוי. בהתחלה הנשמות הללו נראו כולן דומות לי, כמו לילדים, אבל אז נראה היה שלכל אחת יש מצב משלה, וראיתי שהן אלו שבאמצעות עבודה והוראה הדריכו אחרים לישועה. ראיתי את סטולברג מרחף באוויר על המלטה שלו, שנעלמה כשהתקרב למתנותיו. מלאך הופיע מאחורי העמוד העגול למחצה כשבשלב השלישי של אותו, מלא בפירות יקרים, אגרטלים ופרחים, הגיחה זרוע והושיטה ספר פתוח לסובבים. המלאך בתורו קיבל נשמות מסביב, ספרים, שבהם סימן משהו והניח אותם על המדרגה השנייה של העמוד, על צידו; אחר כך נתן לנשמות כתבים גדולים וקטנים, שהתרחבו יד ביד. ראיתי בצד שבו היה סטולברג, הרבה כתבים קטנים זורמים. נראה לי שאלו היו עדות להמשך השמימי של עבודתן הארצית של נשמות כאלה.

הקדוש ברוך הוא סטולברג קיבל, מה"זרוע" הבולטת מהעמוד, צלחת גדולה שקופה, שבמרכזה הופיעה גביע יפהפה ומסביב זו ענבים, כיכרות לחם קטנות, אבנים יקרות ובקבוקי קריסטל. הנשמות שתו מהבקבוקים ונהנו מהכל. סטולברג פירק הכל, אחד אחד. הנשמות תקשרו זו עם זו על ידי הושטת יד, לבסוף כולם הובלו גבוה יותר להודות לאדון.
לאחר החזיון הזה המדריך שלי אמר לי שעלי ללכת לאפיפיור ברומא ולגרום לו להתפלל; הוא היה אומר לי כל מה שאני צריך לעשות'.