ג'ון דונס סקוטוס המבורך, קדוש היום ל 8 בנובמבר
קדוש היום ל 8 בנובמבר
(בערך 1266 - 8 בנובמבר 1308)
סיפורו של ג'ון דונס סקוטוס המבורך
אדם צנוע, ג'ון דונס סקוטוס היה אחד הפרנציסקנים המשפיעים ביותר במשך מאות שנים. נולד בדונס שבמחוז ברוויק, סקוטלנד, ג'ון נולד ממשפחה חקלאית עשירה. בשנים מאוחרות יותר הוא זוהה כג'ון דונס סקוטוס כדי לציין את מולדתו; סקוטיה הוא השם הלטיני של סקוטלנד.
ג'ון קיבל את ההרגל של בני הזוג קטינים בדומפריס, שם היה דודו אליאס דונס עליון. לאחר הטירונות שלו למד ג'ון באוקספורד ובפריז והוסמך ככומר בשנת 1291. לימודים נוספים עברו בפריס עד שנת 1297, אז חזר להרצות באוקספורד ובקיימברידג '. ארבע שנים לאחר מכן, חזר לפאריס כדי ללמד ולהשלים את הדרישות לדוקטורט.
בתקופה בה אנשים רבים אימצו מערכות מחשבה שלמות ללא כישורים, הדגיש ג'ון את עושר המסורת האוגוסטיניאנית-פרנציסקנית, העריך את חוכמתם של תומאס אקווינס, אריסטו והפילוסופים המוסלמים - ועדיין הצליח להיות הוגה עצמאי. איכות זו הודגמה בשנת 1303, כאשר המלך פיליפ הוגן ניסה לצרף את אוניברסיטת פריז לצידו בסכסוך עם האפיפיור בוניפציוס השמיני. ג'ון דונס סקוטוס לא הסכים וקיבל שלושה ימים לעזוב את צרפת.
בתקופת סקוטוס, כמה פילוסופים טענו כי אנשים נקבעים ביסודם על ידי כוחות חיצוניים לעצמם. הם טענו כי רצון חופשי הוא אשליה. איש מעשי תמיד, סקוטוס אמר כי אם יתחיל להרביץ למישהו שמכחיש רצון חופשי, האדם היה אומר לו מיד להפסיק. אבל אם לסקוטוס לא היה באמת רצון חופשי, איך הוא יכול לעצור? לג'ון היה כישרון למצוא איורים שתלמידיו יכלו לזכור!
לאחר שהות קצרה באוקספורד חזר סקוטוס לפריס, שם קיבל את הדוקטורט בשנת 1305. הוא המשיך ללמד שם וב -1307 הגן בצורה מיומנת כל כך על תפיסת מרי ללא רבב, עד שהאוניברסיטה אימצה רשמית את עמדתו. באותה שנה הקצה אותו השר הכללי לבית הספר הפרנציסקני של קלן בו נפטר ג'ון בשנת 1308. הוא קבור בכנסיה הפרנציסקנית ליד הקתדרלה המפורסמת של קלן.
בהתבסס על עבודתו של ג'ון דונס סקוטוס, האפיפיור פיוס התשיעי הגדיר בחגיגיות את תפיסת מריה ללא רבב בשנת 1854. ג'ון דונס סקוטוס, "הרופא העדין", הוענק ב -1993.
הִשׁתַקְפוּת
האב צ'רלס באליץ ', OFM, הסמכות המובילה בסקוטוס של המאה העשרים, כתב: "כל התיאולוגיה של סקוטוס נשלטת על ידי מושג האהבה. התו האופייני לאהבה זו הוא החופש המוחלט שלה. ככל שהאהבה הופכת מושלמת ואינטנסיבית יותר, החופש הופך לאצילי יותר ובלתי נפרד גם באלוהים וגם באדם