תנ"ך: האם אלוהים שולח הוריקנים ורעידות אדמה?

מה אומר המקרא על הוריקנים, סופות טורנדו ואסונות טבע אחרים? האם התנ"ך נותן תשובה מדוע העולם בלאגן כזה אם אלוהים באמת שולט? כיצד אלוהים של אהבה יכול לתת להמוני אנשים למות מסופות הוריקן רצחניות, רעידות אדמה קטסטרופליות, צונאמי, פיגועים ומחלות? מדוע טבח וכאוס כה מוזר? העולם מסתיים? האם אלוהים שופך את חמתו על חוטאים? מדוע גופות נפוחות של עניים, קשישים וילדים מפוזרות לעתים קרובות כל כך בין ההריסות? אלה השאלות שאנשים רבים שואלים תשובה עליהן.

האם אלוהים אחראי לאסונות טבע?
למרות שאלוהים נתפס לעתים קרובות כמי שגורם לפורענות האיומות הללו, הוא אינו אחראי. אלוהים אינו עוסק בגרימת אסונות טבע ואסונות. להפך, הוא נותן החיים. המקרא אומר, "כי השמים ייעלמו כעשן, והארץ תהיה זקנה כבגד, והמתגוררים בהם גם כן ימות, אך ישועתי תהיה לנצח, וצדקתי לא תתבטל" (ישעיהו 51). : 6). טקסט זה מכריז על הבדל דרמטי בין אסונות טבעיים לעבודת האל.

 

כאשר אלוהים הגיע ארצה בדמות אדם, הוא לא עשה דבר כדי לפגוע באנשים, אלא רק כדי לעזור להם. ישוע אמר, "כי בן האדם לא בא להשמיד את חייהם של בני האדם, אלא כדי להציל אותם" (לוקס ט ': 9). לדבריו, “עבודות טובות רבות הראיתי לך מאבי. על אילו מהעבודות האלה אתה מאבן אותי? " (יוחנן 56:10). כתוב "... זה לא רצונו של אביך שבשמיים שאחד מהקטנים האלה ייאבד" (מתי 32:18).

תוכניתו של אלוהים הייתה שבניו ובנותיו יריחו לנצח ריח של פרחים אקזוטיים, ולא גופות נרקבות. הם תמיד צריכים ליהנות ממטעמים של פירות טרופיים ומנות טעימות, ולא להתמודד עם רעב ורעב. זה מה שמספקים אוויר הרים צח ומים קרירים חדים, זיהום לא רע.

מדוע נראה שהטבע נהרס יותר ויותר?

כאשר אדם וחוה חטאו, הם הביאו תוצאה טבעית על האדמה. "ולאדם הוא [אלוהים] אמר," כי האזנת לקול אשתך ואכלת מהעץ שציוויתי עליך עליו באומרו: "לא תאכל ממנו", הקללה היא האדמה לטובתך; בכאב תאכל את זה כל ימי חייך (בראשית 3:17). צאצאיו של אדם הפכו לאלימים ומושחתים עד כדי כך שאלוהים אפשר להרוס את העולם על ידי שיטפון עולמי (בראשית ו ', 6). מזרקות העמק הושמדו (בראשית ז, יא). הייתה הרבה מאוד פעילות געשית. שכבות קרום האדמה נוצרו והטבע נדחה ממהלכו הניתן לאלוהים. הבמה נקבעה לרעידות אדמה וסופות רצח. ככל שהתוצאות החטא התקדמו מאותו יום ועד היום, עולם הטבע מתקרב לסופו; תוצאות אי הציות של ההורים הראשונים שלנו הולכות ומתבררות ככל שהעולם הזה הולך ואוזל. אך אלוהים עדיין עוסק בהצלה, עזרה וריפוי. הוא מעניק ישועה וחיי נצח לכל מי שיקבל אותו.

אם אלוהים לא מביא אסונות טבע, מי עושה זאת?
אנשים רבים אינם מאמינים בשטן אמיתי, אך התנ"ך ברור מאוד בנקודה זו. השטן קיים והוא המשמיד. ישוע אמר, "ראיתי את השטן נופל כמו ברק משמיים" (לוקס 10:18, NKJV). השטן היה פעם מלאך קדוש ביד ימין של אלוהים בשמים (ישעיהו 14 ויחזקאל כ"ח). הוא מרד באלוהים והודח משמים. "כך הושלך הדרקון הגדול, הנחש הזקן הזה, שנקרא השטן והשטן, שולל את כל העולם; הוא הושלך ארצה ומלאכיו הושלכו עמו "(התגלות יב, ט). ישוע אמר, "השטן היה רוצח מההתחלה ואבי השקרים" (יוחנן 28:12). המקרא אומר שהשטן מנסה להונות את כל העולם, ואחת הדרכים שהוא מנסה לעשות זאת היא להפיץ את הרעיון שאין שטן אמיתי. על פי סקרים שנערכו לאחרונה, פחות ופחות אנשים באמריקה מאמינים שהשטן באמת קיים. קיומו של שטן אמיתי הוא הדבר היחיד שיכול להסביר את קיומו של הרוע בעולם שהוא טוב בעיקרו. “אוי לתושבי האדמה והים! כי השטן ירד אליך עם כעס גדול, כי הוא יודע שיש לו מעט זמן "(התגלות יב, יב, נג).

סיפור איוב בברית הישנה הוא דוגמה קלאסית לאופן שבו אלוהים מאפשר לפעמים לשטן להביא פורענות. איוב איבד את משק החי, יבולים ומשפחתו מהתקפות אלימות, הוריקן הורג וסופת אש. חבריו של איוב אמרו שהאסונות הללו הגיעו מאלוהים, אך קריאה מדוקדקת בספר איוב מגלה כי השטן הוא שהביא את הרעות הללו (ראה איוב א ', א-יב).

מדוע אלוהים נותן לשטן רשות להשמיד?
השטן הוליך את שולל את חוה, ודרכה הוביל את אדם לחטא. מכיוון שהוא פיתה את בני האדם הראשונים - מנהיג הגזע האנושי - לחטא, שטן טען כי בחר בו כאלוהי העולם הזה (ראה קורינתים 2: 4). הוא טוען שהוא השליט החוקי של העולם הזה (ראה מתי 4: 4, 8). במשך מאות שנים נאבק השטן נגד אלוהים, בניסיון לבסס את תביעתו על העולם הזה. הוא מצביע על כל מי שבחרו ללכת בעקבותיו כהוכחה לכך שהוא השליט החוקי של העולם הזה. המקרא אומר, "האם אינך יודע שמי שאתה מציג את עצמך כעבד לציית, אתה העבד של זה שאתה מציית לו, בין אם חטא מוביל למוות ובין אם ציות מוביל לצדק?" (רומאים 9:6, NKJV). אלוהים נתן את עשרת הדיברות שלו כחוקים נצחיים לחיים, כדי לקבוע מה נכון ולא נכון. הוא מציע לכתוב את החוקים הללו בליבנו ובמוחנו. אולם רבים בוחרים להזניח את הצעתו לחיים חדשים ובוחרים לחיות מחוץ לרצונו של אלוהים. בכך הם תומכים בטענת השטן כלפי אלוהים. המקרא אומר כי מצב זה רק יחמיר ככל שיעבור הזמן. . בימים האחרונים, "אנשים רשעים ומתחזים יחמירו וירעו, ירמו וירמו" (טימותיוס 16: 2, NKJV). כאשר גברים ונשים מתרחקים מהגנת האל, הם כפופים לשנאתו ההרסנית של השטן. NKJV). כאשר גברים ונשים מתרחקים מהגנת האל, הם כפופים לשנאתו ההרסנית של השטן. NKJV). כאשר גברים ונשים מתרחקים מהגנת האל, הם כפופים לשנאתו ההרסנית של השטן.

אלוהים הוא אהבה ודמותו חסרת אנוכיות וצדיקה לחלוטין. לכן דמותו מונעת ממנו לעשות כל מה שאינו הוגן. זה לא יפריע לבחירתו החופשית של האדם. מי שבוחר ללכת בעקבות השטן רשאי לעשות זאת. ואלוהים יאפשר לשטן להראות ליקום מה השלכות החטא באמת. בפורענויות ובאסונות המכה על פני האדמה והורסים חיים אנו יכולים לראות מהו חטא, כיצד נראים החיים כאשר לשטן יש את דרכו.

נער מרדן עשוי לבחור לעזוב את הבית מכיוון שהם מוצאים את הכללים מגבילים מדי. הוא עשוי למצוא עולם אכזרי שמחכה ללמד אותו את המציאות הקשה של החיים. אבל ההורים לא מפסיקים לאהוב את בנם או בתם הסוררים. הם לא רוצים שיפגעו בהם, אך הם יכולים לעשות מעט כדי למנוע זאת אם הילד נחוש ללכת בדרכו. הורים מקווים ומתפללים שהמציאות הקשה בעולם תביא את ילדם הביתה, בדיוק כמו הבן האובד בתנ"ך (ראו לוקס 15:18). אם כבר מדברים על אלה שבוחרים ללכת בעקבות השטן, אלוהים אומר, "אפקיר אותם ואסתיר את פניי מהם והם יטרפו. ורעות וקשיים רבים יכהו בהם, כך שבאותו יום יאמרו: "האם מעולם לא באו עלינו רעות אלה מכיוון שאלוהינו אינו בתוכנו?" "(דברים 31:17, NKJV). זהו המסר שנוכל ללמוד מאסונות טבע ואסונות. הם יכולים להוביל אותנו לחפש את האדון.

מדוע אלוהים ברא את השטן?
למעשה אלוהים לא ברא את השטן. אלוהים ברא מלאך מושלם יפהפה בשם לוציפר (ראה ישעיהו 14, יחזקאל 28). לוציפר, בתורו, הפך את עצמו לשטן. הגאווה של לוציפר גרמה לו למרוד באלוהים ולאתגר אותו לעליונות. הוא הושלך משמים והגיע לארץ זו שם פיתוי גבר ואישה מושלמים לחטוא. כאשר הם עשו זאת, הם פתחו נהר של רשעות לעולם.

מדוע אלוהים לא הורג את השטן?
היו שתהו "מדוע אלוהים לא עוצר את השטן? אם לא רצונו של אלוהים הוא שאנשים ימותו, מדוע זה נותן לזה לקרות? האם הדברים חרגו משליטתו של אלוהים? "

אלוהים יכול היה להשמיד את השטן כשהוא מרד בשמיים. אלוהים יכול היה להשמיד את אדם וחווה כשחטאו - ולהתחיל מחדש. עם זאת, אם היה עושה זאת, הוא היה שולט מנקודת מבט של כוח ולא של אהבה. מלאכים בשמיים ובני אדם על כדור הארץ ישמשו אותו מתוך פחד, ולא אהבה. כדי שהאהבה תפרח, עליה לפעול על פי עקרון חופש הבחירה. ללא החופש לבחור, אהבת אמת לא הייתה קיימת. היינו פשוט רובוטים. אלוהים בחר לשמור על חופש הבחירה שלנו ולשלוט באהבה. הוא בחר לאפשר לשטן ולחטא לעבור את דרכם. זה יאפשר לנו וליקום לראות לאן יוביל החטא. הוא היה מראה לנו את הסיבות לבחירה לשרת אותו באהבה.

מדוע הם העניים, הקשישים והילדים הסובלים בתדירות הגבוהה ביותר?
האם נכון לחפים מפשע לסבול? לא, זה לא הוגן. העניין הוא שחטא אינו נכון. אלוהים הוא הוגן, אבל חטא אינו הוגן. זהו טבעו של החטא. כאשר אדם חטא, הוא נתן את עצמו ואת הגזע האנושי לידי משחתת. אלוהים מאפשר לשטן להיות פעיל בעבודה באמצעות הטבע בכדי להביא להרס כתוצאה מבחירת האדם. אלוהים לא רוצה שזה יקרה. הוא לא רצה שאדם וחוה יחטאו. אבל הוא התיר זאת, כי זו הדרך היחידה שבני האדם יכולים לקבל את המתנה של חופש הבחירה.

בן או בת יכולים למרוד בהורים טובים ולצאת לעולם ולחיות חיי חטא. הם יכולים להביא ילדים. הם יכולים להתעלל בילדים. זה לא הוגן, אבל זה קורה כאשר אנשים עושים בחירות גרועות. הורה או סבא חיבה ירצו להציל ילדים שעברו התעללות. וגם אלוהים. זו הסיבה שישוע הגיע לארץ זו.

האם אלוהים שולח אסונות להרוג חוטאים?
יש שחושבים בטעות שאלוהים תמיד שולח אסונות כדי להעניש חוטאים. זה לא נכון. ישוע העיר על מעשי אלימות ופורענות טבעיות שהתרחשו בימיו. המקרא אומר: "היו נוכחים באותה עונה שסיפרו לו על הגלילים שדם פילטוס התערבב עם קורבנותיהם. וישוע ענה ואמר להם: "נניח שהגלילים האלה היו חוטאים מעל כל הגלילים האחרים, מדוע הם סבלו דברים כאלה? אני אומר לך, לא; אך אלא אם כן אתה תשוב, כולכם ייגוועו באותה מידה. או שמונה עשרה שעליהם נפל מגדל סילואם והרג אותם, האם אתה חושב שהם היו חוטאים מעל כל הגברים האחרים שגרו בירושלים? אני אומר לך, לא; אבל אלא אם כן אתה תשוב, גם כולכם יאבדו "(לוקס יג, א-ה).

הדברים האלה קרו מכיוון שבעולם של חטאים יש אסונות ומעשי זוועה שקורים שלא היו קורים בעולם מושלם. זה לא אומר שמי שמת באסונות כאלה הוא חוטא, וגם אין זה אומר שאלוהים גורם לאסון. לעתים קרובות התמים סובלים מתוצאות החיים בעולם החטא הזה.

אך האם אלוהים לא השמיד ערים רעות כמו סדום ועמורה?
כן. בעבר אלוהים שפט את הרשעים כפי שעשה במקרה של סדום ועמורה. המקרא אומר: "גם כמו סדום ועמורה, והערים סביבם דומות לאלו, לאחר שהתמכרו לחוסר מוסריות מינית וחיפשנו בשר מוזר, מובאות כדוגמה, כשהן סובלות מנקמת האש הנצחית" ( יהודה 7, NKJV). חורבן הערים המרושעות הללו היה דוגמה לשיפוטים שיבואו על העולם כולו באחרית הימים בגלל החטא. בחסדיו, אלוהים הרשה שיפוטו ליפול על סדום ועמורה, כך שניתן יהיה להזהיר רבים אחרים. אין זה אומר בהכרח שכאשר רעידת אדמה, טורנדו או צונאמי פוגעים בעובדה שאלוהים שופך את חמתו בשיקול דעת על ערים כמו ניו יורק, ניו אורלינס או פורט או פרינס.

יש שהציעו שאסונות טבע הם אולי תחילת פסקי הדין הסופיים של אלוהים על הרשעים. אין לשלול את האפשרות שחוטאים מקבלים את התוצאות של מרדם באלוהים, אך איננו יכולים להתייחס לאסונות מסוימים לעונש אלוהי נגד חוטאים או חטאים ספציפיים. אירועים מחרידים אלה עשויים פשוט להיות תוצאה של חיים בעולם שנפל רחוק מאידיאל האל. גם אם אסונות אלה יכולים להיחשב אזהרות ראשוניות על פסק הדין הסופי של אלוהים, איש אינו צריך להסיק כי כל מי שמת בהם הוא אבודים לנצח. ישוע אמר כי השיפוט הסופי יהיה נסבל יותר עבור חלק מההרוסים בסדום מאשר עבור אלה המסרבים להזמנתו לישועה בערים שלא הושמדו (ראה לוקס 10: 12-15).

מה זעמו של אלוהים שיישפך בימים האחרונים?
המקרא מסביר את זעמו של אלוהים כמי שמאפשר לבני אדם לבחור להיפרד מאלוהים אם הם רוצים. כאשר התנ"ך מדבר על זעמו של אלוהים, אין זה אומר שאלוהים נקמן או נקם. אלוהים הוא אהבה ורוצה שכולם יגאלו. אבל זה מאפשר לגברים ולנשים ללכת בדרכם אם הם מתעקשים לעשות זאת. המקרא אומר שהחורבן מגיע לרשעים, כי "עמי ביצע שני רעים: הם נטשו אותי, מקור המים החיים, וחפרו לעצמם בורות מים - בורות שבורים שאינם יכולים להחזיק מים" (ירמיהו ב, יג, יב) ).

זה אומר לנו כי חמתו של אלוהים היא התוצאה הבלתי נמנעת שמגיעה לאלה שבוחרים להיפרד ממנו. אלוהים אינו רוצה לוותר על חורבן של אף אחד מילדיו. הוא אומר, "איך אוכל לעזוב אותך אפרים? איך אוכל להציל אותך, ישראל? איך אוכל לגרום לך לאהוב את אדמה? איך אוכל להגדיר אותך כזבויים? ליבי פועם בתוכי; אהדתי מתרגשת "(הושע יא, ח, נ"ק). האדון משתוקק בכל ליבו לראות את כולם ניצלים לנצח. "'כשאני חי', אומר אלוהים אלוהים, אין לי נעים למות הרשעים, אלא שהרשעים יתרחקו מדרכו ויחיו. הסתובב, התרחק מדרכיך הרעות! מדוע אתה צריך למות, בית ישראל? ”(יחזקאל 11:8, NKJV).

האם אלוהים בחופשה? מדוע נראה שאתה קרוב ומניח לכל זה לקרות?
איפה אלוהים כשכל זה קורה? אנשים טובים לא מתפללים לשלום? המקרא אומר, "האם אני אלוהים בהישג יד, אומר האדון, ולא אל רחוק?" (ירמיהו 23:23). בן האלוהים לא נשאר מרוחק מהסבל. סובל מאנשים חפים מפשע. זו הייתה הדוגמה הקלאסית לסבלם של חפים מפשע. למען האמת, מההתחלה הוא עשה רק טוב. הוא קיבל את השלכות המרד שלנו נגד עצמו. הוא לא נשאר רחוק. הוא בא לעולם הזה וסבל על סבלנו. אלוהים עצמו חווה את הכאב הנורא ביותר שניתן היה לדמיין על הצלב. הוא סבל את כאב העוינות ממין אנושי חוטא. הוא לקח על עצמו את השלכות חטאינו.

כאשר אסון מתרחש, הנקודה האמיתית היא שזה יכול לקרות לכל אחד מאיתנו בכל עת. רק מכיוון שאלוהים הוא אהבה, דופק אחד עוקב אחר אחר. זה נותן חיים ואהבה לכולם. מדי יום מיליארדי אנשים מתעוררים לאוויר צח, שמש חמה, אוכל טעים ובתים נוחים, כי אלוהים הוא אהבה ומראה את ברכותיו עלי אדמות. אין לנו טענות פרטניות על החיים, כאילו יצרנו את עצמנו. עלינו להכיר בכך שאנו חיים בעולם הנתון למוות ממגוון מקורות. עלינו לזכור, כפי שאמר ישוע, שאם לא נשוב בתשובה, כולנו נספים באותה דרך. הפורענות מזכירות לנו כי פרט לישועה שישוע מציע אין תקווה למין האנושי. אנו יכולים לצפות ליותר ויותר הרס ככל שנתקרב למועד חזרתו ארצה. “עכשיו זה הזמן להתעורר מהשינה; לעת עתה ישועתנו קרובה יותר מכפי שהאמנו לראשונה "(אל הרומים 13:11, נ"ק).

אין יותר סבל
האסונות והאסונות העוטפים את עולמנו משמשים תזכורת לכך שעולם זה של חטא, כאב, שנאה, פחד וטרגדיה לא יימשך לנצח. ישוע הבטיח שהוא יחזור לכדור הארץ כדי להציל אותנו מעולמנו המתפרק. אלוהים הבטיח להפוך את הכל לחדש ושחטא זה לא יקום יותר לעולם (ראה נחום 1: 9). אלוהים יחיה עם עמו ויהיה סוף למוות, בכי וכאב. "ושמעתי קול חזק מהכס אומר: 'עכשיו שוכנת האל היא אצל בני האדם ותחיה עימם. הם יהיו העם שלו ואלוהים עצמו יהיה איתם ויהיה האל שלהם. הוא ימחה כל דמעה מעיניהם. לא יהיה יותר מוות, אבל, בכי או כאב, כי הסדר הישן של הדברים מת "(התגלות כא, ג, ד, נ"י).