ביוגרפיה של רות במקרא

על פי ספר רות המקראי, רות הייתה אישה מואבית שהתחתנה במשפחה ישראלית ובסופו של דבר התגיירה. היא סבתא רבא של דוד המלך ולכן אב קדמון למשיח.

רות מתגיירת ליהדות
סיפורה של רות מתחיל כשאישה ישראלית בשם נעמי ובעלה אלימלך עוזבים את עיר הולדתם בית לחם. ישראל סובלת מרעב והם מחליטים לעבור לאומה מואב הסמוכה. בסופו של דבר, בעלה של נעמי נפטר וילדיה של נעמי מתחתנים עם נשים מואביות בשם אורפה ורות.

לאחר עשר שנות נישואין, שני ילדיה של נעמי מתים מסיבות לא ידועות ומחליטים שהגיע הזמן לחזור למולדתה ישראל. הרעב שכך וכבר אין לו משפחה קרובה במואב. נעמי מספרת לבנותיה על התוכניות שלה ושניהם אומרות שהן רוצות ללכת איתה. אבל הן נשים צעירות עם כל הזדמנות להינשא מחדש, ולכן נעמי מייעצת לה להישאר במולדתן, להינשא מחדש ולהתחיל בחיים חדשים. אורפה בסופו של דבר מסכימה, אך רות מתעקשת להישאר עם נעמי. "אל תדרבן בי לעזוב אותך או להחזיר אותך", אומרת רות לנעמי. "לאן תלך אני אלך ואיפה שתישאר אני אשאר. עמיך יהיו עמי ואלוהי אלוקי. " (רות 1:16).

הקביעה של רות לא רק מכריזה על נאמנותה לנעמי, אלא רצונה להצטרף לאנשי נעמי, העם היהודי. "באלפי השנים שחלפו מאז שרות דיברה את המילים האלה", כתב הרב יוסף טלושקין, "איש לא הגדיר טוב יותר את השילוב של אנשים ודת שמאפיין את היהדות:" העם שלך יהיה העם שלי "(" אני רוצה להצטרף לעם היהודים ")" אלוהיך יהיה אלוהי "(" אני רוצה לקבל את הדת היהודית ").

רות מתחתנת עם בועז
זמן קצר לאחר שרות מתגיירת ליהדות, היא ונעמי מגיעים לישראל בזמן שיבול השעורה בעיצומה. הם כל כך עניים, כי רות חייבת לאסוף את המזון שנפל ארצה בזמן שהקוצרים קוצרים את היבולים. בדרך זו רות עושה שימוש בחוק יהודי שמקורו בספר ויקרא 19: 9-10. החוק אוסר על חקלאים לקצור יבולים "עד קצה השדה" ולאסוף מזון שנפל על האדמה. שני הנוהגים הללו מאפשרים לעניים להאכיל את משפחותיהם על ידי איסוף מה שנותר בשדה איכר.

למרבה המזל, התחום שרות עובדת בו שייך לאדם בשם בועז, שקשור לבעלה המנוח של נעמי. כשבועז מגלה שאישה אוספת אוכל בשדותיה, היא אומרת לעובדיה: "תן לה להתאסף בין האזורים ואל תאשים אותה. כמו כן הוצא לה כמה גבעולים מהצרורות ונתן להם להתאסף ולא להוכיח אותה "(רות ב, יד). לאחר מכן בועז מעניק לרות מתנה של חיטה קלויה ואומר לה שהוא צריך להרגיש בטוח בעבודה בשדותיו.

כשרות מספרת לנעמי מה קרה, נעמי מספרת לה על הקשר שלהם עם בועז. נעמי מייעצת אז לכלתו להתלבש ולישון לרגליו של בועז בזמן שהוא ועובדיו מחנות בשדות לקראת המסיק. נעמי מקווה שבתוך כך תתחתן בועז עם רות ויהיה לו בית בישראל.

רות עוקבת אחר עצתה של נעמי וכשבועז מוצא אותה לרגליו באמצע הלילה הוא שואל אותה מי הוא. רות עונה: "אני המשרתת שלך רות. עשה עלי את פינת בגדך, כי אתה שומר גואל ממשפחתנו "(רות ג, ט). קוראת לו "גואל" רות מתייחסת למנהג קדום, בו אח היה מתחתן עם אשת אחיו המנוח אם הוא מת ללא ילדים. הילד הראשון שנולד מאותו איחוד ייחשב אפוא כבן האח המנוח ויורש את כל נכסיו. מכיוון שבועז אינו אח של בעלה המנוח של רות, המנהג מבחינה טכנית אינו חל עליו. עם זאת, לדבריו, בעוד שהוא מעוניין להתחתן איתה, יש קרוב משפחה נוסף שקשור יותר לאלימלך שיש לו טענה חזקה יותר.

למחרת היום בועז מדבר עם קרוב משפחה זה עם עשרה זקנים כעדים. בועז אומר לו כי לאלימלך ולילדיו יש אדמה במואב שיש לפדות אותה, אך בכדי לטעון אותה, קרוב המשפחה צריך להתחתן עם רות. קרוב משפחתו מעוניין באדמה, אך אינו מעוניין להינשא לרות מאחר והמשמעות היא כי אחוזתו תחולק בין כל הילדים שהיו לו עם רות. הוא מבקש מבועז לפעול כגואל, דבר שבועז יותר משמח לעשות. הוא מתחתן עם רות ויוליד במהרה בן בשם עבד, שהופך להיות סבו של דוד המלך. מכיוון שהמשיח מתנבא לבוא מבית דוד, הן המלך הגדול ביותר בתולדות ישראל והן המשיח העתידי, שניהם יהיו צאצאי רות, אישה מואבית שהתגיירה.

ספר רות ושבועות
נהוג לקרוא את מגילת רות בחג השבועות היהודי החוגג את תרומת התורה לעם היהודי. לדברי הרב אלפרד קולטך, ישנן שלוש סיבות לכך שהסיפור של רות נקרא במהלך חג השבועות:

סיפורה של רות מתרחש במהלך קציר האביב, כאשר נופל חג השבועות.
רות היא אב קדמון של דוד המלך, שעל פי המסורת נולד ומת בחג השבועות.
מכיוון שרות הראתה את נאמנותה ליהדות על ידי גיור, ראוי לזכור אותה בחג המנציח את מתנת התורה לעם היהודי. כשם שרות עסקה בחופשיות ביהדות, כך גם העם היהודי עסק בחופשיות בעקבות התורה.