ביוגרפיה של אוגוסטינוס הקדוש

סנט אוגוסטין, בישוף היפו בצפון אפריקה (משנת 354 עד 430 לספירה), היה אחד המוחות הגדולים של הכנסייה הנוצרית הקדומה, תיאולוג שרעיונותיו השפיעו על קתולים ועל פרוטסטנטים רומיים לנצח.

אבל אוגוסטין לא הגיע לנצרות בדרך פשוטה. בגיל צעיר החל לחפש את האמת בפילוסופיות האליליות ובכתות העממיות של זמנו. חייו הצעירים התאפיינו גם באי-מוסריות. סיפור גיורו, המסופר בספרו וידויים, הוא אחת העדויות הנוצריות הגדולות בכל הזמנים.

שביל עקום של אוגוסטין
אגוסטינו נולד בשנת 354 בתאגאסטה, במחוז נומידיה בצפון אפריקה, כיום אלג'יריה. אביו, פטריציו, היה פגאני שעבד והציל כדי שבנו יוכל לקבל השכלה טובה. מוניקה, אמה, הייתה נוצרית מחויבת שהתפללה ללא הרף עבור בנה.

מחינוך בסיסי בעיר הולדתו החל אוגוסטין ללמוד ספרות קלאסית, ואז נסע לקרתגו להתאמן ברטוריקה, בחסות חסד בשם רומני. חברה גרועה הובילה להתנהגות רעה. אוגוסטין לקח מאהב ואב לבן, אדאודאטוס, שנפטר בשנת 390 לספירה

בהנחיית רעבונו לחוכמה, אוגוסטין הפך למניצ'י. המניכיזם, שנוסד על ידי הפילוסוף הפרסי מני (משנת 216 עד 274 לספירה), לימד את הדואליזם, חלוקה נוקשה בין הטוב לרע. כמו הגנוסטיזם, גם דת זו טענה כי ידע סודי הוא הדרך לישועה. הוא ניסה לשלב את משנתם של בודהה, זוראסטר וישוע המשיח.

בינתיים, מוניקה התפללה לגיור בנה. זה קרה לבסוף בשנת 387, אז הוטבל אגוסטינו על ידי אמברוגיו, בישוף מילאנו, איטליה. אוגוסטין חזר לעיר הולדתו טאגאסטה, הוסמך לכומר וכמה שנים לאחר מכן התמנה לבישוף העיר היפו.

אוגוסטין היה בעל אינטלקט מבריק אך שמר על חיים פשוטים, הדומים מאוד לנזיר. הוא עודד מנזרים ורמיטים בתוך הבישוף שלו באפריקה ותמיד קידם בברכה אורחים שיכלו לנהל שיחות מלומדות. זה עבד יותר ככומר קהילתי מאשר כבישוף מנותק, אך לאורך כל חייו הוא תמיד כתב.

נכתב על ליבנו
אוגוסטינוס לימד שבברית הישנה (הברית הישנה) החוק היה מחוץ לנו, כתוב על לוחות אבן, עשרת הדיברות. חוק זה לא יכול היה להיות כרוך בצידוק, רק בעבירה.

בברית החדשה, או הברית החדשה, החוק נכתב בתוכנו, בלבנו, הוא אמר, ואנחנו נעשים צדיקים באמצעות עירוי של חסדו של אלוהים ואהבתו הגדולה.

צדק לא בא מיצירותינו, אלא הוא זוכה עבורנו באמצעות מותו המכריע של ישו על הצלב, שחסדו מגיע אלינו באמצעות רוח הקודש, באמצעות אמונה וטבילה.

אוגוסטינוס האמין שחסדו של ישו לא זוכה בחשבוננו כדי לפתור את חטאנו, אלא שהוא עוזר לנו לשמור על החוק. אנו מבינים כי איננו יכולים לכבד את החוק בעצמנו, ולכן אנו מובלים אל ישו. בחסד, איננו שומרים על החוק מפחד, כמו בברית הישנה, ​​אלא מתוך אהבה, אמר.

לאורך חייו כתב אוגוסטינוס על טבעו של החטא, השילוש הקדוש, הרצון החופשי ואופי החטא של האדם, הסקרמנטים והשגחת אלוהים. חשיבתו הייתה כה עמוקה עד שרבים מרעיונותיו סיפקו את הבסיס לתיאולוגיה הנוצרית במשך מאות שנים.

ההשפעה מרחיקת הלכת של אוגוסטין
שתי היצירות הידועות ביותר של אוגוסטין הן וידויים ועיר האלוהים. בווידויים היא מספרת את סיפור חוסר המוסר המיני שלה והדאגה הבלתי נלאית של אמה לנפשה. הוא מסכם את אהבתו למשיח, באומרו, "אז יכולתי להפסיק להיות אומלל בעצמי ולמצוא בך אושר."

עיר האל, שנכתבה לקראת סוף חייו של אוגוסטינוס, הייתה בחלקה הגנה על הנצרות באימפריה הרומית. הקיסר תאודוסיוס הפך את הנצרות הטריניטארית לדת הרשמית של האימפריה בשנת 390. עשרים שנה אחר כך, הברברים של הוויזיגותים, בראשות אלאריק הראשון, פוטרו על רומא. רומאים רבים האשימו את הנצרות וטענו כי התרחקות מהאלים הרומיים הקדומים גרמה לתבוסתם. שאר עיר האלוהים מנוגדת לערים הארציות והשמימיות.

כשהיה בישוף היפו, הקים סנט אוגוסטין מנזרים לגברים ונשים. הוא גם כתב כלל, או סט הוראות, להתנהגות נזירים ונזירות. רק בשנת 1244 הצטרפה קבוצה של נזירים וחרמיטים לאיטליה והוקמה מסדר אוגוסטין הקדוש, תוך שימוש באותו הכלל.

כ- 270 שנה לאחר מכן, נמר אוגוסטיני, גם חוקר מקרא כמו אוגוסטינוס, מרד ברבות מהמדיניות והתורות של הכנסייה הרומית-קתולית. שמו היה מרטין לותר והוא הפך לדמות מפתח ברפורמציה הפרוטסטנטית.