אנחנו צריכים להיות הגיוניים ביום ראשון

"בוא יום ראשון" האם סיפור רוח אמיצה או טרגדיה על מסורת דתית שמציעה לחסידיה כלים מעטים להבנת אמונתם?

במהלך 25 ​​השנים האחרונות בערך נראה שהפרוטסטנטיות האוונגליסטית הלא-נומינלית הפכה לדת הממלכתית של הפריפריה האמריקאית, וברבות מהכנסיות הללו כל כומר הוא אפיפיור. הם אינם עומדים בדרישות חינוכיות ואחריותם היחידה מגיעה כאשר חורג מסל ההצעות. אם הוא מספיק מלא, אז החן שופע. אם מטיף משפשף את המאמינים בדרך הלא נכונה, מתעלל באמונם או פשוט אומר להם דברים שהם לא רוצים לשמוע, הם עוזבים.

אז מה קורה כשאחד מאותם הכמרים הופך לנביא? מה אם הוא שומע בכנות מסר מאלוהים המאתגר את וודאות צאנו? זה הסיפור המסופר בסרט המקורי החדש של נטפליקס בוא יום ראשון, דרמה המבוססת על אנשים ואירועים מהחיים האמיתיים. ואגב, הסרט הזה גרם לי באמת להודות על השתייכות לכנסיה שיש לה הוראה סמכותית לפרש את הכתובים לאור התבונה והמסורת.

קרלטון פירסון, הדמות הראשית של בוא יום ראשון, בגילומו של צ'יווטל עג'יפור (סולומון נורת'רופ ב -12 שנים כעבד), היה כוכב-על מגה-כורש אפריקאי אמריקאי. לאחר שהוסמך להטיף בגיל 15, סיים את לימודיו באוניברסיטת אוראל רוברטס (ORU) והפך להיות בן טיפוח אישי של מייסד הטלוויז'ליסט בבית הספר. זמן קצר לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטת ORU, הוא שהה בטולסה והקים את הכנסייה הגדולה יותר, חברה משולבת גזעית ו (כנראה) שאינה נקראת בשם, שגדלה במהירות ל -5.000 חברים. ההטפות והשירה שלו הפכו אותו לדמות לאומית בעולם האוונגלי. הוא נסע בכל רחבי הארץ והכריז על דחיפותה של חוויה נוצרית שנולדה מחדש.

אז דודו בן ה -70, שמעולם לא הגיע לישו, תלה את עצמו בתא הכלא שלו. זמן לא רב אחר כך, פירסון התעוררה באמצע הלילה, נדנדה את תינוקת, כשראתה דיווח בכבלים על רצח עם, מלחמה ורעב במרכז אפריקה. בסרט, בעוד תמונות של גוויות אפריקאיות ממלאות את מסך הטלוויזיה, עיניו של פירסון מתמלאות דמעות. הוא יושב עד שעות הלילה המאוחרות, בוכה, מציץ בתנ"ך ומתפלל.

בסצינה הבאה אנו רואים את פירסון מול קהילתו בגודל קולוסיאום המספר את מה שקרה באותו לילה. הוא לא בכה מכיוון שאנשים חפים מפשע מתו ממוות אכזרי ומיותר. הוא בכה מכיוון שהאנשים האלה הולכים להתייסר הנצחי של הגיהינום.

באותו לילה ארוך, אומר פירסון, אלוהים אמר לו שכל המין האנושי כבר ניצל ויתקבל בברכה בנוכחותו. חדשות אלה מתקבלות בברכה על ידי המלמול והבלבול הרבים בין הקהילה והכעס המוחלט על ידי הצוות הממדי הגבוה. פירסון מבלה בשבוע שלאחר מכן בהסתגרות במוטל מקומי עם התנ"ך שלו, בצום ומתפלל. אוראל רוברטס עצמו (בגילומו של מרטין שין) אפילו מופיע כדי לומר לפירסון שהוא צריך לעשות מדיטציה על הרומאים 10: 9, שאומר שכדי להינצל, עליכם "להתוודות על האדון ישוע בפה". רוברטס מבטיח להיות מכנסיית פירסון ביום ראשון שלאחר מכן כדי לשמוע אותו חזר בו.

כשמגיע יום ראשון, פירסון עולה לבמה, ורוברטס צופה, תופס במבוכה את המלים. הוא מחפש את הרומאים 10: 9 בתנ"ך ונראה שהוא מתחיל לסגתו, אך במקום זאת הופך לג'ון 1: 2: ". . . ישו . . . זהו הקרבן המכפר על חטאינו, ולא רק עבורנו אלא גם על חטאי העולם כולו ".

בעוד פירסון מגן על האוניברסאליזם החדש שלו, חברי הקהילה, כולל רוברטס, מתחילים לצאת. בשבוע שלאחר מכן באים ארבעה שרים לבנים מצוות העובדים של פירסון ומספרים לו שהם עומדים לעזוב כדי להקים את הכנסייה שלהם. לבסוף, פירסון זומן לחבר מושבעים של בישופי פנטקוסטל אפרו-אמריקאים ומוכרז ככופר.

בסופו של דבר אנו רואים את פירסון עובר למערכה השנייה בחייו, נותן דרשה אורחת בכנסייה בקליפורניה בהובלת שר לסביות אפריקאיות, והטקסט על המסך מגלה לנו שהוא עדיין מתגורר בטולסה ושרים של הכנסייה האוניארית All Souls.

סביר להניח שרוב הקהלים לוקחים את יום ראשון הקרוב כסיפור רוח אמימה ועצמאית שנרסקת על ידי פונדמנטליסטים בעלי אופקים צרים. אולם הטרגדיה העיקרית כאן היא שהמסורת הדתית של פירסון סיפקה לו כלים כה מעטים כדי להבין את אמונתו.

האינטואיציה הראשונית של פירסון לגבי רחמי אלוהים נראית די טובה ואמיתית. עם זאת, כשהוא מיהר מאותה אינטואיציה ישירות לעמדה המנומרת שאין גיהינום וכולם ניצלים, לא משנה מה זה, מצאתי את עצמי מתחנן בפניו, "קרא את הקתולים; קרא את הקתולים! "אבל ברור שהוא מעולם לא עשה זאת.

אם כן, היה מוצא גוף הוראה העונה על שאלותיו מבלי לזנוח את האמונה הנוצרית האורתודוכסית. הגיהינום הוא ההפרדה הנצחית מאלוהים, והוא חייב להתקיים מכיוון שאם לאנשים יש רצון חופשי הם חייבים להיות חופשיים לדחות את אלוהים. האם יש מישהו בגיהנום? האם כולם ניצלים? רק אלוהים יודע, אך הכנסייה מלמדת אותנו כי כל הנצילים, "נוצרים" או לא, ניצלים על ידי המשיח מכיוון שישו איכשהו נוכח לכל האנשים, בכל עת, בכל נסיבותיהם השונות.

המסורת הדתית של קרלטון פירסון (וזה שגדלתי בה) היא זו של פלנרי אוקונור הושרה כ"כנסיית המשיח ללא המשיח ". במקום נוכחותו האמיתית של ישו בהיורדות האוקרית ובאפוליסטיקה, לנוצרים אלה יש רק תנ"ך משלהם, ספר שעל פניו אומר דברים סותרים לכאורה בסוגיות חשובות רבות.

כדי שאמונה תהיה הגיונית, הסמכות לפרש את אותו ספר חייבת פשוט להיות מבוססת על משהו אחר מלבד היכולת למשוך את הקהל הגדול ביותר וסל האוספים השלם ביותר.