ברונו קורנאצ'יולה והגברת היפה משלושת המזרקות

 

גברת היפה של שלושת המזרח התיכון
היסטוריה של הבתולה של ההתגלות

חלק ראשון

1.

הרכבת שאבדה

תמיד יש הכנה, משהו שמבשר על ביקורה של מרי הקדושה ביותר בצורה הנראית על פני האדמה הזו. גם אם תכשיר זה לא נתפס כל הפעמים באופן מיידי, הוא נמצא אז עם חלוף הזמן. לא תמיד הוא מלאך, כפי שקרה בפטימה; לעתים קרובות מאוד מדובר באירועים, גדולים או קטנים. זה תמיד משהו שכמו מחרשה מזיז את האדמה. אנו חושבים שמשהו כזה קרה גם ברומא, לפני שהמדונה הציגה את עצמה לילדים ואז לברונו קורנאצ'יולה עצמו, בטר פונטנה. שום דבר סנסציוני, אך בעיצובים אלוהיים לסנסציוני והנורמלי יש אותו ערך. נהפוך הוא, ההעדפה עוברת למה שמתאים ביותר לרגילות, מכיוון שעבודת ה 'אינה מוגברת או מצטמצמת בהיקף הנסיבות. הנה אחת מנסיבות אלה. רומא, 17 במרץ 1947. מעט אחרי השעה 14 אחר הצהריים נקרא האב בונאוונטורה מריאני מ"קטינים הקטנים "על ידי הקונסיירז 'של הקולגיו ש. אנטוניו דרך מרולאנה 124. יש גברת שמפצירה בדחיפות ללכת לדירתו דרך מרולאנה, מכיוון שהוא אומר ש"יש השטן ", באופן קונקרטי יותר, יש כמה פרוטסטנטים שמחכים לו. השברון יורד וגברת לינדה מנצ'יני מסבירה שהצליחה לארגן איתם דיון על דת. לאמיתו של דבר, אלה מזה זמן מה ביצעו תעמולה אינטנסיבית בארמונו, בייחוד על ידי אחד מהם, ברונו קורנאצ'יולה מסוים, וזכה לגיורם של כמה שותפים לחדר שכבר החליטו לא להטביל את ילדיהם. גברת מנצ'יני, המורמרת ממה שקורה ולא הצליחה לעמוד בקצב הטיעונים שלהם, אל הפרנציסקנים של הקולגיו ש. אנטוניו "בוא עכשיו," אמרה האישה, "אחרת הפרוטסטנטים יגידו שאתה חושש להילחם איתם ..." למען האמת, זה לא נעשה ברגע האחרון. פרנציסקאן אחר כבר הוזהר, אך ברגע האחרון, מסיבות אישיות, הוא דחה את ההזמנה והציע לו לפנות לאב בונוונטורה. מטבע הדברים הוא מתנגד לכך, שככל שהורחק ממנו, הוא לא מרגיש מוכן לקראת הוויכוח ההוא, ויתרה מכך, הוא עייף מהשיעורים שנערכו בבוקר בפקולטה לפרובנדה פיד. אך אל מול ההתעקשות הלבבית של הגברת, היא מתפטרת מקבלת את ההזמנה. כשהוא מגיע לחדר הדיון, האב בונוונטורה מוצא את עצמו מול כומר פרוטסטנטי של הכת של "הרפתקנים מהיום השביעי", מוקף קבוצה קטנה מאותה דת, כולל ברונו קורנאצ'יולה. לאחר תפילה שקטה מתחיל הוויכוח. ידוע שבדרך כלל מפגשים אלו הופכים מייד ל"התנגשויות "ומסתיימים בחילופי האשמות והאשמות נגדיות, מבלי שמפלגה אחת מסוגלת לשכנע את הצד השני, בהתחשב בכך שכל אחד מתחיל מהוודאות המוחלטת של צודק. קורנאצ'יולה מתבלט מייד בהתערבויות אגרסיביות, המבוססות יותר על עלבונות מאשר על טיעונים, כמו זה: «אתם אמנים וערמומיים; נועד להונות את הבורים, אבל אצלנו שיודעים את דבר האל לא תוכלו לעשות דבר. המצאת הרבה עובדי עבודה זרה ומטפשים את התנ"ך בדרך שלך! ". ובאופן ישיר לזרוע: "בחור חכם יקר, אתה מהיר למצוא את הפרצות! ...". וכך הדיון נמשך כמעט ארבע שעות, עד שהוחלט שהגיע הזמן להיפרד. ככל שכולם קמים לעזוב, הנשים שנכחו בדיון אומרות לקורנקיולה: "את לא רגועה! אתה יכול לראות את זה מהמבט ». והוא בתמורה: "כן, במקום זאת: שמחתי מאז שעזבתי את הכנסייה הקתולית!". אבל הנשים מתעקשות: "פנו לגברת שלנו. היא תציל אותך! », והראו לו את המחרוזת. "זה יחסוך לך! וכעשרים ואחד יום לאחר מכן קורנצ'יולה חושבת על המדונה, אך לא כל כך "כדי לפנות אליה" כדי להילחם בה ולנסות לצמצם אותה ככל האפשר, אפילו מחפשת את הטיעונים שיעשו את זה באותה תנ"ך. אבל מי זו ברונו קורנאצ'יולה? ומעל לכל מה היה סיפור חייו ומדוע הוא נלהב כל כך נגד המדונה? אנו חושבים שמאוד מועיל לדעת את כל זה כדי להבין טוב יותר את האזור ואת הרקע שעליו מורכבים מסר ההופעה. אנו יודעים כי גבירתנו אף פעם לא בוחרת באקראי: לא הרואה, לא המקום ולא הרגע. הכל חלק מפסיפס האירוע. ואותו ברונו שמספר. אנו מסכמים. הוא נולד בשנת 1913 בקסיה וקיה, באורווה, בגלל העוני הרב בו הוריו נקלעים. בלידתו האב נמצא בכלא ברגינה קויאלי וכשיוצא עם אשתו הוא לוקח את הילד לטבילה בכנסיית ש. אגנס. לשאלתו הטקסית של הכומר: "איזה שם אתה רוצה לשים אותו?", השיב האב השיכור: "ג'ורדאנו ברונו, כמו זה שהרגת בקמפו דיי פיורי!". תגובת הכומר צפויה: "לא, ברוח זו זה לא אפשרי!" ואז הם מסכימים כי הילד ייקרא רק ברונו. הורים אנאלפביתים וחיים בסבל. הם הולכים להתגורר בבית ליד אגרוף של צריפים בו נפגשו כל אלה שיצאו מבתי כלא ונשות רחוב. ברונו גדל ב"קצף רומא "זה, ללא דת, מכיוון שאלוהים, ישו, גבירתנו נודעו רק כחילול קודש והילדים גדלו במחשבה שהשמות הללו מצביעים על חזירים, כלבים או חמורים. בבית בקורנצ'יולה היו החיים מלאים במריבות, מכות וחילול קודש. הילדים הגדולים, כדי לישון בלילה, עזבו את הבית. ברונו הלך לישון במדרגות הבזיליקה של ש. ג'ובאני בלטרנו. בוקר אחד, כשהיה בן ארבע-עשרה, ניגשת אליו גברת שאחרי שהזמינה אותו להיכנס לכנסיה, מדברת איתו על המוני, על חיבור, על אישור, ומבטיחה לו פיצה. הילד מביט בה מבוהל. לשאלותיה של הגברת, בתדהמה, היא עונה: "ובכן, בבית, כשאבא לא שיכור, כולנו אוכלים יחד, לפעמים פסטה, לפעמים מרק, מרק, ריזוטו או מרק, אבל האישור והקהילה הזו, אמא האם אי פעם בישלה ... ואז, מה זה Ave Maria? מה זה אבינו? » וכך, ברונו, יחף, לבוש רע, מלא כינים, קר, מלווה בשברון שינסה ללמד אותו קטכיזם. אחרי ארבעים יום הגברת הרגילה לוקחת אותו למכון של נזירות ושם ברונו זוכה לחגיגה בפעם הראשונה. הסנדק היה זקוק לאישור: הבישוף מתקשר למשרתו והופך אותו לסנדק. כזכור, הם מקבלים את החוברת השחורה של מקסים הנצחי וכתר מחרוזת יפהפה, גם הוא גדול ושחור. ברונו חוזר הביתה עם חפצים אלה ובמשימה לבקש מאם סליחה על האבנים שזרקה ונשיכה בידה: "אימא, הכומר אמר לי באישור ובקהילה שאני צריך לבקש ממך סליחה ...". "אבל איזו אישור וקהילה, איזו סליחה!", ואומרת את המילים האלה היא נותנת לו דחיפה, וגורמת לו ליפול במדרגות. לאחר מכן זורק ברונו את החוברת ואת כתר המחרוזת לאמו ועוזב את הבית בריטי. כאן הוא נשאר שנה וחצי עם דודו, עושה את כל העבודות שהציעו לו. ואז דודו מחזיר אותו להוריו שבינתיים עברו לקוואדרו. שנתיים אחר כך ברונו מקבל את הגלויה המצוינת לשירות צבאי. הוא עכשיו בן עשרים, הוא בלי השכלה, בלי עבודה וכדי להתייצב בצריפים הוא מקבל זוג נעליים במזבלות. לקשור חוט. הוא נשלח לרוונה. מעולם לא היה לו כל כך הרבה לאכול ולהתלבש כאיש צבא, והוא עבד קשה לפלס את דרכו, והסכים לעשות את כל מה שנדרש ממנו ולהשתתף בכל המירוצים. הוא מצטיין מעל הכל ב"גלריית הצילומים ", שלשמה הוא נשלח לרומא לתחרות לאומית: הוא זוכה במדליית הכסף. בסוף השירות הצבאי בשנת 1936, התחתן ברונו עם ילדה שכבר הכירה עוד כשהייתה ילדה. סכסוך לחתונה: הוא רוצה להתחתן רק אזרחי. למעשה, הוא הפך לקומוניסט ולא רצה לעשות שום קשר לכנסייה. במקום זאת היא רצתה לחגוג את החתונה הדתית. הם מגיעים לפשרה: "אוקיי, פירוש הדבר שאנו שואלים את כומר הקהילה אם הוא רוצה להתחתן איתנו בסקרסטיה, אך אסור לו לבקש ממני הודאה, איחוד או המוני." זה התנאי שהציב ברונו. וכך זה קורה. אחרי החתונה הם מעמיסים את מעט הדברים שלהם במריצה ועוברים לגור בצריף. ברונו נחוש כעת לשנות את חייו. הוא מקיים מערכות יחסים עם עמיתים קומוניסטים של מפלגת האקשן שמשכנעים אותו להצטרף כטלגרף רדיוני וולונטי של ארגון הבריאות העולמי, קיצור המשמש לציון המבצע הצבאי בספרד. אנחנו בשנת 1936. הוא התקבל ובחודש דצמבר עזב לספרד, שם השתוללה מלחמת האזרחים. כמובן שכוחות איטלקיים התייצבו לצד פרנקו ובני בריתו. ברונו, מסתנן קומוניסטי, קיבל מהמפלגה את המשימה לחבל במנועים וחומרים אחרים שסופקו לחיילים איטלקיים. בסרגוסה מסקרן אותו גרמני שתמיד היה ספר תחת זרועו. בספרדית הוא שואל אותו: "מדוע אתה תמיד נושא את הספר הזה תחת זרועך?" "אבל זה לא ספר, זה כתבי הקודש, זה התנ"ך", הייתה התשובה. כך, בשיחה, השניים מגיעים ליד הכיכר מול מקדש הבתולה מפילאר. ברונו מזמין את הגרמני לבוא איתו. הוא מסרב במרץ: "תראה, מעולם לא הלכתי לבית הכנסת ההוא בשטן. אני לא קתולי. ברומא יש את האויב שלנו ». "האויב ברומא?", שואל ברונו בסקרנות. "ותגיד לי מי הוא, אז אם אני אפגוש אותו, אני אהרוג אותו." "האפיפיור הוא ברומא." הם נפרדים, אך אצל ברונו, שכבר נרתע מהכנסייה הקתולית, השנאה נגדה וכנגד כל מה שעסק בזה גברה. וכך, בשנת 1938, בעודו בטולדו, הוא קונה פגיון ועל הלהב הוא חרט: "למוות האפיפיור!". בשנת 1939, לאחר תום המלחמה, ברונו חזר לרומא ומצא עבודה כאיש ניקיון ב- ATAC, החברה המנהלת את התחבורה הציבורית של רומא. בהמשך, לאחר תחרות, הוא הופך למוכר כרטיסים. פגישתו עם הפרוטסטנטים "הבפטיסטים", ואחר כך עם "הרפתקני הימים השביעיים", מתקיימת בתקופה זו. אלה מדריכים אותו היטב וברונו מתמנה למנהל הנוער המיסיונרי האוונטיסטי של רומא ולאציו. אך ברונו ממשיך לעבוד גם עם חברי מפלגת האקשן ובהמשך במאבק חשאי נגד הגרמנים במהלך הכיבוש. הוא גם פועל להצלת היהודים שנצודו. חופש פוליטי ודת מתחיל עם בואם של האמריקאים. ברונו בולט במחויבותו ובתלהבותו נגד הכנסייה, הבתולה, האפיפיור. הוא מעולם לא מפספס הזדמנות לעשות כל מה שאפשר למרות הכמרים, לגרום להם ליפול על התחבורה הציבורית ולגנוב את ארנקם. ב- 12 באפריל 1947, כמנהל נוער מיסיונר, הוטל עליו הכת להתכונן לנאום בכיכר הצלב האדום. הנושא הוא בחירתו, כל עוד זה נגד הכנסייה, האוהרית, גבירתנו וכמובן נגד האפיפיור. כדי שהנאום המאוד תובעני הזה יתקיים במקום ציבורי היה צורך להתכונן היטב, ולכן היה צורך במקום שקט וביתו היה המקום הכי פחות מתאים. ואז ברונו מציע לאשתו: ״בוא כולנו ניסע לאוסטיה ושם נוכל לנוח; אני מכין את הנאום לחגיגה של הצלב האדום ותהנה לכם זמן טוב ». אבל אשתו לא מרגישה טוב: "לא, אני לא יכולה לבוא ... תביא לנו את הילדים." זהו יום שבת ה- 12 באפריל 1947. הם אוכלים ארוחת צהריים במהירות ובסביבות השעה 14:XNUMX בערב ברונו הולך עם שלושת ילדיו: איסולה, בת אחת-עשרה, קרלו שבע וגיאנפרנקו ארבעה. הם מגיעים לתחנת Ostiense: ברגע זה הרכבת יצאה לאוסטיה. האכזבה גדולה. ההמתנה לרכבת הבאה פירושה אובדן זמן יקר והימים עוד לא ארוכים. "ובכן, סבלנות", ברונו מנסה לתקן כדי להתגבר על רגע הייאוש שלו ושל הילדים, "הרכבת נעלמה. הבטחתי לך לנסוע לאוסטיה ... זה אומר שעכשיו ... ניסע למקום אחר. לוקחים את החשמלית, נוסעים לש. פאולו ושם אנחנו לוקחים את 223 לצאת מחוץ לרומא ». למעשה, הם לא יכלו לחכות לרכבת נוספת, מכיוון שבאותם ימים, לאחר שהופצצה על הקו, הייתה רק רכבת אחת שהסעה בין רומא לאוסטיה. מה שאומר שצריך לחכות יותר משעה ... לפני שעזב את התחנה, קנה ברונו עיתון לילדים: זה היה הפופצו. כשהם מגיעים בסמוך לטר פונטנה, ברונו אומר לילדים: "אנחנו יורדים לכאן כי גם כאן יש עצים ואנחנו הולכים למקום שיש שם אבות טרפיסטים שנותנים שוקולד". "כן, כן", קורא קרלו, "אז בוא נלך לאכול שוקולד!" "טוב לי 'סוטוטה', חוזר על ג'אנפרנקו הקטן, שבגילו עדיין מפצל את המילים. אז הילדים רצים באושר לאורך השדרה המובילה למנזר אבות האפנים. כשהם מגיעים לקשת מימי הביניים העתיקה, הנקראת שרלמגן, הם נעצרים מול החנות בה נמכרים ספרי דת, מדריכים היסטוריים, כתרים, תמונות, מדליות ... ומעל הכל "שוקולד רומא" המצוין, שהופק על ידי אבות הטראפיסטים של הפרטוצ'י וה ליקר אקליפטוס מזוקק באותה המנזר של טר פונטנה. ברונו קונה שלושה חטיפי שוקולד קטנים לקטנטנים, ששומרים בנדיבות חתיכה ממנה, עטופה בנייר אלומיניום, עבור האם שנשארה בבית. לאחר מכן הארבעה חוזרים לשביל תלול שמוביל אותם לחורשת האקליפטוסים העומדת ממש מול המנזר. פאפא ברונו לא היה חדש במקום ההוא. הוא פקד את זה כילד, כשחצי נברשת וחצי נטושה על ידי עצמו, לפעמים מצא שם מקלט כדי לבלות את הלילה באיזו מערה שנחפרה בפוצולאן של אותה אדמה געשית. הם עוצרים במערכה היפה הראשונה שהם פוגשים, מאה מטרים מהכביש. "כמה יפה זה כאן!", קראו הילדים שגרים במרתף. הם הביאו את הכדור איתו היו צריכים לשחק בחוף אוסטיה. זה בסדר גם כאן. יש גם מערה קטנה והילדים מנסים להיכנס מייד, אבל אבא אוסר עליהם במרץ. למעשה, ממה שראה בשטח, הוא הבין מיד שהנקיק הזה הפך גם למקום מפגש של כוחות הברית. ברונו מוסר לילדים את הכדור לשחק בו בזמן שהוא יושב על סלע עם התנ"ך, התנ"ך המפורסם הזה אליו כתב בידו שלו: "זה יהיה מותה של הכנסייה הקתולית, עם האפיפיור בראש!". הוא גם הביא מחברת ועיפרון לרשום הערות עם התנ"ך. הוא מתחיל בחיפוש אחר הפסוקים שנראים המתאימים לו ביותר להפריך את הדוגמות של הכנסייה, ובמיוחד את המריאן של התפיסה ללא רבב, של ההנחה ושל האמהות האלוהית. כשהוא מתחיל לכתוב, הילדים הנשימה נכנסים: "אבא, איבדנו את הכדור." "מאיפה השגת את זה?" "בתוך השיחים." "לך תמצא אותה!" הילדים באים והולכים: "אבא, הנה הכדור, מצאנו אותו." ואז ברונו, המצפה להפריע ברציפות בחיפושו, אומר לילדיו: "טוב, שמע, אני אלמד אותך משחק, אבל אל תפריע לי יותר, כי אני צריך להכין את הנאום הזה". אז הוא אומר שהוא לוקח את הכדור ומושך אותו לכיוון איסולה שכתפיו פנו לעבר המפשעה שממנה עלו. אבל הכדור, במקום להגיע לאיזולה, כאילו היה לו זוג כנפיים, עף על העצים ויורד לכביש בו עובר האוטובוס. "איבדתי את זה הפעם", אומר אבא; "לך תמצא אותו." כל שלושת הילדים יורדים לחפש. ברונו גם מחדש את "המחקר" שלו, בתשוקה ומרירות. בעל אופי אלים, שנוטה למחלוקת מכיוון שהוא מסוכסך מטבעו ובכך מעוצב על ידי אירועי נעוריו, הוא שפך עמדות אלה לפעילות הכת שלו, בניסיון להשיג את המספר הגדול ביותר של פרוסלטים ל"אמונתו החדשה ". חובב השיחושים, של מילה קלה מספיק, בהדרכה עצמית, הוא לא הפסיק להטיף, להפריך ולשכנע, והטיח את עצמו בחריפות מסוימת נגד כנסיית רומא, נגד המדונה והאפיפיור, עד כדי כך שהוא הצליח למשוך את כתו לא מעטים מחבריו. בגלל הרצינות הקפדנית שלו, ברונו הכין את עצמו תמיד לפני כל נאום פומבי. מכאן גם ההצלחה שלה. בבוקרו של אותו יום השתתף בקביעות בכת "אדוונטיסט" במקדש הפרוטסטנטי, שם היה אחד המאמינים האמיצים ביותר. בתגובת הקריאה בשבת הוא האשים במיוחד לתקוף את "בבל הגדולה", כפי שכונתה כנסיית רומא, שלדבריהם העזה ללמד טעויות גדולות ואבסורדויות על מרי, בהתחשב בה ללא רבב, הבתולה תמיד ואפילו אם האל. .

2.

הגברת היפה!

ברונו יושב בצל אקליפטוס ומנסה להתרכז, אבל אין לו זמן לרשום כמה הערות שהילדים חוזרים למשרד: "אבא, אבא, אנחנו לא יכולים למצוא את הכדור שאבד, כי יש הרבה קוצים ואנחנו יחפים ופוגעים בעצמנו ... ». «אבל אתה לא טוב לשום דבר! אני אלך, "אומר אבא קצת מעוצבן. אך לא לפני השימוש באמצעי זהירות. למעשה, הוא גורם לג'ינפרנקו הקטן לשבת על ערימת הבגדים והנעליים שהילדים הסירו מכיוון שהיה חם מאוד באותו היום. וכדי לגרום לו להרגיש בנוח, הוא שם את המגזין בידיו להביט בדמויות. בינתיים, איזולה, במקום לעזור לאבא למצוא את הכדור, רוצה לעבור על המערה לאסוף כמה פרחים לאמא. "אוקיי, עם זאת, היזהר מג'אנפרנקו שהוא קטן ויכול להיפגע, ולא לגרום לו להתקרב למערה." "אוקיי, אני אדאג לזה", מרגיע אותו. פאפא ברונו לוקח את קרלו איתו והשניים יורדים במדרון, אך הכדור לא נמצא. כדי לוודא שג'ינפרנקו הקטן תמיד נמצא במקומו, אביו מתקשר אליו מדי פעם ואחרי שהוא מקבל תשובה, הוא ממשיך הלאה והולך במורד המדרון. זה חוזר על עצמו שלוש או ארבע פעמים. אבל כאשר לאחר שהתקשר אליו, הוא לא מקבל תשובה, מודאג, ברונו ממהר לחזור למדרון עם קרלו. הוא קורא שוב, בקול חזק יותר ויותר: "ג'יאנפרנקו, ג'יאנפרנקו, איפה אתה?", אבל הילד כבר לא עונה והוא כבר לא במקום בו עזב אותו. מודאג יותר ויותר, הוא מחפש אותו בין השיחים והסלעים, עד שעינו בורחת לעבר מערה ורואה את הילד הקטן כורע על שפתו. "אי, תרד!", צועק ברונו. בינתיים הוא מתקרב למערה: הילד לא רק כורע אלא גם אוחז בידיו כאילו בגישה של תפילה ומביט פנימה, כולו מחייך ... נראה שהוא לוחש משהו ... הוא מתקרב לקטן ושומע בבירור את המילים האלה: " ליידי יפה! ... ליידי יפה! ... גברת יפה! ... ». "הוא חזר על המלים האלה כמו תפילה, שיר, שבח", נזכר האב במילה מילולית. "מה אתה אומר, ג'יאנפרנקו?" ברונו צועק אליו, "מה לא בסדר? ... מה אתה רואה? ..." אבל הילד, שנמשך על ידי משהו מוזר, לא מגיב, לא מטלטל את עצמו, נשאר בגישה זו ועם חיוך קסום תמיד חוזר על אותן מילים. איזולה מגיעה עם זר פרחים ביד: "מה אתה רוצה, אבא?" ברונו, בין הכועס, הנדהם והמפוחד, חושב שמדובר במשחק של ילדים, מכיוון שאיש בבית לא לימד את הילד להתפלל, אפילו לא הוטבל. אז הוא שואל את איזולה: "אבל האם לימדת אותו את המשחק הזה של" הגברת היפה "?". "לא, אבא, אני לא מכיר אותו" אני משחק, מעולם לא שיחקתי עם ג'יאנפרנקו ". "ואיך אתה אומר" גברת יפה "?" "אני לא יודע, אבא: אולי מישהו נכנס למערה." אז אומרים, איזולה דוחפת הצידה את פרחי המטאטא שהיו תלויים בכניסה, מביטה פנימה ואז מסתובבת: "אבא, אין אף אחד!", ומתחילה לעזוב, כשהיא פתאום נעצרת, הפרחים נופלים מידיה ו גם היא כורעת על ברכיה כשידיה שלובות, לצד אחיה הקטן. הוא מביט לעבר פנים המערה וכאשר הוא ממלמל חטוף: "גברת יפה! ... גברת יפה! ...". פאפא ברונו, זועם ומבולבל יותר מתמיד, אינו יכול להסביר את הדרך המסקרנת והמוזרה לעשות את השניים, שעל ברכיהם, קסומים, להביט אל פנים המערה, וחוזרים תמיד על אותן מילים. הוא מתחיל לחשוד שהם מצחיקים אותו. ואז התקשר לקרלו שעדיין חיפש את הכדור: «קרלו, בוא לכאן. מה עושים איזולה וג'יאנפרנקו? ... אבל מה המשחק הזה? ... האם הסכמת? ... שמע, קרלו, מאוחר, אני צריך להתכונן לנאום של מחר, להמשיך לשחק, כל עוד אתה לא נכנס לזה מְעָרָה…". קרלו מביט באבא בתדהמה וצועק: "אבא, אני לא משחק, אני לא יכול לעשות את זה! ...", והוא גם מתחיל לעזוב, כשהוא נעצר בפתאומיות, פונה למערה, מצטרף לשתי ידיו וכורע ברכיים ליד איזולה. גם הוא מתקן נקודה בתוך המערה, ומרתק, חוזר על אותן מילים כמו שתי האחרות ... אבא אז כבר לא יכול לסבול את זה וצעק: "ולא, הא? ... זה יותר מדי, אתה לא מצחיק אותי. די, קום! » אבל שום דבר לא קורה. אף אחד מהשלושה לא מקשיב לו, אף אחד לא קם. ואז הוא ניגש לקרלו ו: "קרלו, קום!" אבל זה לא זז וממשיך לחזור: "ליידי יפה! ...". ואז, עם אחת מהתפרצויות הכעס הרגילות, ברונו לוקח את הילד בכתפיים ומנסה להזיז אותו, להחזיר אותו לרגליו, אך הוא לא יכול. "זה היה כמו עופרת, כאילו שקל טונות." וכאן הכעס מתחיל לפנות את מקומו לפחד. אנו מנסים שוב, אך עם אותה תוצאה. בחרדה הוא ניגש לילדה הקטנה: "איזולה, קום ואל תתנהג כמו קרלו!" אבל איזולה אפילו לא עונה. ואז הוא מנסה להזיז אותה, אבל גם הוא לא יכול לעשות את זה איתה ... הוא מביט באימה בפניהם האקסטטיות של הילדים, עיניהם פעורות ומבריקות ועושה את הניסיון האחרון עם הצעיר, חושב: "אני יכול להרים את זה". אבל גם הוא שוקל כמו שיש, "כמו עמוד אבן תקוע על האדמה", והוא לא יכול להרים אותו. ואז הוא מכריז: "אבל מה קורה כאן? ... האם יש מכשפות במערה או שטן כלשהו? ...". והשנאה שלו נגד הכנסייה הקתולית מביאה אותו מייד לחשוב שמדובר בכומר כלשהו: "האם זה לא יהיה איזה כומר שנכנס למערה וההפנטה מהפנטת אותי ילדים?". והוא צועק: "מי שאתה, אפילו כומר, צא!" שתיקה מוחלטת. ואז ברונו נכנס למערה מתוך כוונה להכות את הישות המוזרה (כחייל הוא גם הבחין את עצמו כמתאגרף טוב): "מי כאן?" הוא צועק. אבל המערה ריקה לחלוטין. הוא יוצא ומנסה שוב לגדל את הילדים באותה תוצאה כמו קודם. ואז המסכן הנבהל מטפס על הגבעה כדי לבקש עזרה: "עזור, עזור, בוא תעזור לי!" אבל אף אחד לא רואה ואף אחד לא שמע זאת. הוא חוזר בהתרגשות מהילדים שעדיין כורעים בידיים מקופלות ממשיכים לומר: "גברת יפה! ... גברת יפה! ...". הוא ניגש ומנסה להזיז אותם ... הוא קורא להם: "קרלו, איזולה, ג'יאנפרנקו! ...", אך הילדים נותרו ללא תנועה. וכאן ברונו מתחיל לבכות: "מה יהיה? ... מה קרה כאן? ...". ומלא פחד הוא מרים את עיניו וידיו לשמיים, צועק: "אלוהים יציל אותנו!". ברגע שהוא השמיע את הזעקה הזו לעזרה, ברונו רואה שתי ידיים גלויות ושקופות יוצאות מתוך המערה, מתקרבות אליו לאט, מצחצחות את עיניו, גורמות להם ליפול כמו קשקשים, כמו רעלה שעיוורת אותו ... רע ... אבל אז, פתאום פולשים עיניו לאור שלרגעים ספורים הכל נעלם לפניו, ילדים, מערה ... והוא מרגיש קליל, שמימי, כאילו רוחו השתחררה מהחומר. שמחה גדולה נולדת בתוכו, משהו חדש לחלוטין. במצב זה של חטיפה, אפילו הילדים כבר לא שומעים את הקריאה הרגילה. כשברונו מתחיל לראות שוב אחרי אותו רגע של עיוורון בהיר, הוא מבחין שהמערה נדלקת עד שהיא נעלמת, נבלעת על ידי אותו אור ... רק בלוק טוף בולט ומעל זה, יחף, דמותה של אישה עטופה בהילה של אור זהוב, עם תכונות של יופי שמימי, שאינו ניתן להחלפה במונחים אנושיים. שערה שחור, מאוחד על הראש ובולט בקושי, ככל שהמעיל הירוק במדשאה שמגיע מהראש יורד לאורך הצדדים לכפות הרגליים מאפשר. מתחת למעטפת, חלוק גלוי וזוהר, מוקף רצועה ורודה שיורדת לשתי דשיפות, לימינה. הקומה נראית בינונית, צבע הפנים מעט חום, הגיל לכאורה של עשרים וחמש. בידו הימנית הוא אוחז בספר שאינו כה מגושם, סינרינה בצבעו, בעוד ידו השמאלית נשענת על הספר עצמו. פניה של הגברת היפה מתרגמות ביטוי של טוב לב אימהי, ספוג בעצב שלווה. "הדחף הראשון שלי היה לדבר, להעלות בכי, אבל הרגשתי כמעט ללא תנועה בפקולטות שלי. הקול מת בגרוני," יודה הרואה. בינתיים, ריח פרחוני מתוק מאוד התפשט בכל המערה. וברונו מעיר: "גם אני מצאתי את עצמי ליד היצורים שלי, על הברכיים, בידיים מקופלות."

3.

«אני בתולי החשיפה»

לפתע הגברת היפה מתחילה לדבר, מתחילה התגלות ארוכה. הוא מיד מציג את עצמו: «אני זה בשילוש הקדוש האלוהי ... אני הבתולה של ההתגלות ... אתה רודף אותי, זה מספיק! כנסו לקפל הקדוש, לחצר השמימית עלי אדמות. שבועת האל היא ונשארת ללא שינוי: תשע ימי שישי של הלב הקדוש שעשיתם, דחף באהבה על ידי כלתכם הנאמנה, לפני שתתחילו את דרך הטעות, הצילו אתכם! ». ברונו זוכר שקולה של הגברת היפה היה «כה מלודי, זה נשמע כמו מוזיקה שנכנסה לאוזניים; אפילו לא ניתן להסביר את היופי שלה, האור, המסנוור, משהו יוצא דופן, כאילו השמש נכנסה למערה ». השיחה ארוכה; זה נמשך כשעה ועשרים דקות. הנושאים בהם נוגעת המדונה הם סעיפים רבים. חלקם נוגעים לרואה באופן ישיר ואישי. אחרים נוגעים לכל הכנסייה, תוך התייחסות מסוימת לכמרים. ואז יש הודעה שיש למסור באופן אישי לאפיפיור. בשלב מסוים המדונה מזיזה זרוע אחת, השמאלית, ומפנה את האצבע המורה כלפי מטה, מצביעה על משהו לרגליה ... ברונו עוקב אחר המחווה בעינו ורואה על האדמה בד שחור, קאסוק ככומר ולצד צלב שבור. "הנה", מסבירה הבתולה, "זה הסימן לכך שהכנסייה תסבול, תירדף, תישבר; זה הסימן שילדי יתפשטו ... אתם, היו חזקים באמונה! ... ». החזון השמיימי לא מסתיר מהחזון שמחכה לו ימי רדיפה ומשפטים כואבים, אלא שהיא הייתה מגנה עליו בהגנתו האימהית. ואז ברונו מוזמן להתפלל הרבה ולהתפלל, לדקלם את המחרוזת היומית. והיא מפרטת באופן ספציפי שלוש כוונות: גיור חוטאים, לא מאמינים ולאחדות הנוצרים. והוא חושף בפניו את הערך של האיל מרים החוזרים במחרוזת: "מרי ההייל אשר תאמר באמונה ובאהבה הם חצים מוזהבים רבים המגיעים ללב ישו". הוא מבטיח לו הבטחה יפה: "אני אומר את העיקשים ביותר עם נפלאות שאעבוד עם ארץ החטא הזו". ובאשר לאחת מהפריבילגיות השמימיות בהן נלחם הרואה וטרם הוגדר חגיגית על ידי מגיסטריום הכנסייה (יהיה זה שלוש שנים אחר כך: האם המסר האישי לאפיפיור נוגע בהכרזה זו? ...), הבתולה, בפשטות ובבהירות, זה מסיר כל ספק: «גופי לא יכול היה להירקב ולא להירקב. בני והמלאכים באו לאסוף אותי כשנפטרתי ». במילים אלה מרי גם הציגה את עצמה כנאמרת לגן עדן בגוף ובנפש. אך היה צורך לתת לרואה את הוודאות כי אותה חוויה שהוא חי והייתה משפיעה כל כך הרבה בחייו אינה הזיה או כישוף, קל וחומר הטעיית השטן. מסיבה זו היא אומרת לו: "אני רוצה לתת לך הוכחה בטוחה למציאות האלוהית שאתה חי כדי שתוכל להוציא מכל מוטיבציה אחרת מהמפגש שלך, כולל זו של האויב התופת, כפי שרבים ירצו שתאמין. וזה הסימן: תצטרך לעבור דרך הכנסיות והרחובות. לגבי הכנסיות לכומר הראשון שאתה פוגש וברחובות לכל כומר שאתה פוגש, תאמר: "אבא, אני חייב לדבר איתה!". אם הוא עונה: "ברד מרי, בן, מה אתה רוצה, בקש ממנו להפסיק, כי הוא זה שבחרתי. תבוא לידי ביטוי בפניו מה הלב יגיד לך ותציית לו; למעשה, כומר אחר יציין אותך במילים אלה: "זה בשבילך". בהמשך, גבירתנו קוראת לו להיות "זהיר, מכיוון שהמדע יכחיש את אלוהים", ואז הוא מעביר לו מסר סודי שיועבר באופן אישי ל"קדושת האב, הכומר העליון של הנצרות ", מלווה עם זאת כומר אחר שיגיד לו:" ברונו, אני מרגיש מחובר אליך ». "אז גבירתנו", מדווח הרואה, "מדבר אליי על המתרחש בעולם, על מה שיקרה בעתיד, איך הכנסייה מתנהלת, איך האמונה מתנהלת ושגברים כבר לא יאמינו ... כל כך הרבה דברים ש מתגשמים עכשיו ... אבל הרבה דברים יצטרכו להתגשם ... » והגברת השמימית מנחמת אותו: "יש מי שתספר את החזון הזה לא יאמינו לך, אך אל תתנו לעצמך להיות מדוכא." בסיום הפגישה, גבירתנו קדה ואמרה לברונו: «אני זה בשילוש הקדוש האלוהי. אני הבתולה של ההתגלות. הנה לפני שאתה הולך ואומר לך את המילים האלה: התגלות היא דבר האל, ההתגלות הזו מדברת עלי. לכן נתתי את התואר הזה: הבתולה של ההתגלות ». ואז הוא לוקח כמה צעדים, מסתובב ונכנס לחומת המערה. ואז האור הגדול נגמר ואתה רואה את הבתולה לאט לאט מתרחקת. הכיוון שנלקח, התרחקות, הוא לכיוון בזיליקת ש. פיטר. קרלו הוא הראשון שחוזר וצעק: "אבא, אתה עדיין יכול לראות את הגלימה הירוקה, את השמלה הירוקה!", ורץ למערה: "אני הולך להשיג אותה!". במקום זאת, הוא מוצא את עצמו נתקל בסלע ומתחיל לבכות, כי הוא הטיח את ידיו בזה. ואז כולם חוזרים על עצמם. במשך כמה רגעים הם נשארים נדהמים ושותקים. "אבא מסכן", כתב איסולה מאוחר יותר במחברת הזכרונות שלו; «כשגברתנו עזבה, הוא היה חיוור ואנחנו סביבנו שאלנו אותו:" מי הייתה אותה גברת יפה? מה שהוא אמר?". הוא ענה: "גבירתנו! אחר כך אספר לך הכל ”. ברונו, עדיין בהלם, שואל בחוכמה את הילדים בנפרד, החל מאיזולה: "מה ראית?" התשובה תואמת בדיוק את מה שראה. אותו דבר עונה לקרלו. הצעירה, ג'יאנפרנקו, שעדיין לא ידעה את שם הצבעים, רק אומרת שלגברת היה ספר ביד כדי להכין שיעורי בית ו ... לעס את המסטיק האמריקני ... מתוך הביטוי הזה ברונו מבין שהוא רק הבין מה גבירתנו אמרה, וכי הילדים חשו רק את תנועת השפתיים שלהם. ואז הוא אומר להם: "ובכן, בואו נעשה דבר אחד: בואו ננקה בתוך המערה כי מה שראינו זה משהו גדול ... אבל אני לא יודע. עכשיו בוא נשתוק ונקיים בתוך המערה ». הוא תמיד זה שאומר: "אתה לוקח את כל הזבל הזה וזורק את עצמך לתוך שיחי הקוצים ... והנה הכדור, הלך במדרון לכיוון הכביש בו אוטובוס 223 עוצר, מופיע פתאום איפה שניקינו, איפה שם "היו כל הדברים החטאים האלה. הכדור נמצא שם, על הקרקע. אני לוקח את זה, מניח אותו על המחברת ההיא בה כתבתי את הפתקים הראשונים, אבל לא הצלחתי לסיים הכל. «פתאום, כל האדמה שניקינו, כל האבק שהעלינו, הריח. איזה ניחוח! המערה כולה ... נגעת בקירות: בושם; נגעת באדמה: בושם; הלכת משם: בושם. בקיצור, כל דבר שם הריח. ניגבתי את עיניי מהדמעות שירדו והילדים המאושרים צעקו: "ראינו את הגברת היפה!" ». "ובכן! ... כמו שכבר אמרתי לך, בואו לשתוק, בינתיים לא נגיד כלום!", מזכיר האב לילדים. ואז הוא יושב על סלע מחוץ למערה ומרץ בחופזה את מה שקרה לו, מתקן את רשמיו החמים הראשונים, אך יסיים את כל העבודה בבית. לילדים שמסתכלים עליו הוא אומר: "אתה מבין, אבא תמיד אמר לך שבתוך אותו משכן קתולי לא היה ישו, שהיה שקר, המצאה של הכמרים; עכשיו אני אראה לך איפה זה. בוא נלך למטה!". כולם לובשים את הבגדים שהוסרו בגלל החום והמשחק והם פונים לעבר המנזר של האבות הטראפיסטים.

4.

TH AVE MARIA DI ISOLA

הקבוצה הקטנה יורדת מגבעת האקליפטוס ונכנסת לכנסיית המנזר. כולם נופלים על ברכיהם בגדה הראשונה שהם מוצאים מימין. לאחר רגע של שתיקה, האב מסביר לילדים: "הגברת היפה של המערה אמרה לנו שישו כאן. בעבר לימדתי אותך לא להאמין לזה ואסרתי עליך להתפלל. ישו נמצא שם, בבית הקטן ההוא. עכשיו אני אומר לכם: בואו נתפלל! אנו מעריצים את האדון! ». איזולה מתערבת: "אבא, בזמן שאתה אומר שזו האמת, איזו תפילה אנחנו עושים?" "בתי, לא הייתי יודע ...". "בואו נגיד Ave Maria", אומרת הילדה הקטנה. "תראה, אני לא זוכר את Ave Maria." "אבל אני כן, אבא!" "כמוך? ומי לימד אותך את זה? ». "כששלחת אותי לבית הספר ונתת לי כרטיס למסור אותו למורה והייתי כל כך פטור משעת הקטכיזם, ובכן, פעם ראשונה שנתתי לה את זה, אבל אז כבר לא עשיתי את זה כי התביישתי, אז תמיד נשארתי ואז למדתי את Ave Maria ». "ובכן, אתה אומר את זה ..., לאט לאט, אז גם אנחנו עוקבים אחריך". ואז הילדה הקטנה מתחילה: Ave Maria, מלאת חסד ... והשלושה האחרות: Ave, Maria, מלאת החסד ... וכן הלאה לאמן האחרון. אחרי זה הם יוצאים וחוזרים הביתה. "בבקשה, ילדים, כשאנחנו מגיעים הביתה, אל תגידו כלום, שתיקו, כי ראשית אני צריך לחשוב על זה, אני צריך למצוא משהו שהגברת, הגברת היפה אמרה לי!" אומרת ברונו לילדיו. "בסדר, אבא, בסדר," הם מבטיחים. אבל, בירידה במדרגות (מכיוון שהם גרו במרתף) הילדים מתחילים לצעוק לחבריהם ולחברותיהם: "ראינו את הגברת היפה, ראינו את הגברת היפה!". כולם מסתכלים, אפילו אשתו. ברונו מופתע מנסה לתקן: "יאללה, בוא ניכנס פנימה ... למעלה, למעלה, שום דבר לא קרה", וסגור את הדלת. מאותם רגעים רואה הרואה: "תמיד הייתי עצבני ... באותו הרגע ניסיתי להישאר רגועים ככל האפשר ... תמיד הייתי טיפוס גס רוח, טיפוס מרדן והפעם הייתי צריך לבלוע, הייתי צריך לסבול ...". אבל אפשר לספר את הסצנה הזו על ידי איזולה, שבכל הפשטות כתבה במחברת: "ברגע שהגענו הביתה אמא ​​הגיעה אלינו, וראתה את אבא חיוור והתרגש, ושאלה אותו:" ברונו, מה עשית? מה קרה לך?". אבא, כמעט בוכה, אמר לנו: "לך למיטה!", וכך אמא גרמה לנו להירדם. אבל התיימרתי לישון וראיתי את אבא שניגש לאמא ואמר לה: "ראינו את גבירתנו, אני מבקש ממך סליחה שגרמתי לך לסבול, ג'ולנדה. אתה יכול להגיד את המחרוזת? ". ואמי ענתה, "אני לא זוכרת את זה היטב," והם כרעו על ברכיהם להתפלל. " אחרי התיאור הזה של הבת איזולה, אנו מקשיבים לזו של הגיבור הישיר: "אז מכיוון שהכנתי רבים מאשתי, בגלל שבגדתי בה, חטאתי, הכיתי אותה וכו '. אתה חושב שב -11 באפריל, למרות היותך פרוטסטנטי, כתוב: אתה יכול לעשות את זה, אתה יכול לעשות את זה אחר, זה חטא, לא נאמר: יש עשר הדיברות. ובכן, באותו 11 ערב לא ישנתי בבית, אבל ביליתי את הלילה, בואו נודה בזה, עם חבר שלי ... הבתולה נתנה לי חזרה בתשובה. ואז, בזכרוני את כל הדברים האלה, כרעתי על ברכתי מול אשתי, במטבח, הילדים היו בחדר וכרעו את עצמי, היא גם כורעת על ברכיה: "איך?, אתה כורע מולי? תמיד כרעתי על ברכיים כשאתה מכה אותי, אם לומר, בקשתי ממך סליחה על דברים שלא עשיתי "..." ואז אני אומר: "עכשיו אני מבקש ממך סליחה על מה שעשיתי, על הרוע, על כל מה שאתה עשיתי נגדך פיזית. אני מבקש ממך סליחה, כי מה שהילדים אמרו, עכשיו אנחנו לא אומרים כלום, אבל מה שהילדים אמרו הוא נכון ... לימדתי אותך הרבה דברים רעים, דיברתי נגד האוהרית, נגד גבירתנו, נגד האפיפיור. , נגד הכמרים והסקרמנטים ... עכשיו אני לא יודע מה קרה ... אני מרגיש השתנה ... "».

5.

ההבטחה תהיה אמיתית

אך מאותו יום הפכו חייו של ברונו לייסורים. התדהמה שנגרמה בעקבות המראה המפואר לא הראתה שום סימן של התמעטות והטלטלה באופן ניכר. הוא התייסר וחיכה שהשלט שהבטיחה הבתולה יתגשם כאישור לכל דבר. עכשיו הוא כבר לא היה פרוטסטנטי, וגם לא התכוון לדרוך את דרכם ב"מקדש "שלהם ובכל זאת הוא עדיין לא היה קתולי, חסר חסר התעללותו והווידוי שלו. יתרה מזו, בהתחשב בכך שהמדונה נתנה לו את הפקודה לפנות לכמרים השונים שהוא יפגוש, גם ברחוב וגם בכנסיה בה ייכנס, ברונו על החשמלית, לכל כומר אליו עשה את הכרטיס שאמר: "אבא, אני חייב לדבר איתך." אם זה ענה לו, "מה אתה רוצה?" פשוט תגיד לי », השיב ברונו:" לא לא, טעיתי, זה לא היא ... סליחה, אתה יודע ". מול התגובה הזו של המנצח, איזה כומר נותר רגוע והסתלק, אך מישהו אחר ענה: "מי רוצה לעשות כיף?". "אבל תראה, זו לא בדיחה: זה משהו שאני מרגיש!" ברונו ניסה להתנצל. והציפייה הרציפה והאכזבה היחסית הזו, שלא לומר תסכול, השפיעו לא רק על המורל אלא גם על בריאותו של הרואה, עד כדי כך שחלוף הימים הוא חש יותר ויותר חולה והוא כבר לא הלך לעבודה. ואשתו שאלה אותו "מה העניין איתך?" אתה מאבד משקל! ». אכן ג'ולנדה הבחינה כי המטפחות של בעלה מלאות בדם ירוק, "מכאב, מסבל", ברונו יסביר אז, "מכיוון ש"המלווים" הגיעו לבית ואמרו לי: "אבל איך, אתה לא בא ל למצוא אותנו? למה?"". עליו השיב: "יש לי משהו ש ... אבוא אחר כך." הרועה הגיע גם הוא: "אבל איך? אתה כבר לא בא לפגישה? למה? מה קרה? " בסבלנות, התשובה הרגילה: "עזוב אותי: אני מהרהר במשהו שצריך לקרות לי, אני מחכה". זו הייתה ציפייה מעצבנת שלא יכלה שלא להכשיל פחד עדין: "מה אם זה לא היה נכון? מה אם טעיתי? " אבל הוא חשב שוב לאופן בו התרחשה העובדה, לילדים שגם הם ראו (אכן לפניו), לניחוח המסתורי שחש כולם ... ואז השינוי הפתאומי בחייו ...: עכשיו הוא אהב את הכנסייה ההיא הוא בגד ונלחם כל כך חזק, להפך, הוא מעולם לא אהב אותה כמו עכשיו. ליבו, שהיה בעבר שנאה למדונה, התרכך עתה בזיכרונה המתוק של אותה שהציגה את עצמה בפניו כ"בתולה של ההתגלות ". והוא הרגיש כל כך מסתורי למערה הקטנה שבחורשת טר פונטנה, שברגע שיכול חזר לשם. ומעלה שם הוא חש שוב את גל הבושם המסתורי, שבאופן כלשהו חידש את המתיקות של אותה מפגש עם הבתולה. ערב אחד, כמה ימים אחרי אותו 12 באפריל, הוא היה שירות ממש באוטובוס 223 העובר דרך טר פונטנה, בסמוך ליערות המערה. באותה נקודה האוטובוס נשבר ונשאר ללא תנועה על הכביש. בהמתנה לעזרה, ברונו רוצה לנצל לרוץ למערה, אך הוא לא יכול לנטוש את הרכב. הוא רואה כמה ילדות קטנות, ניגש אליהן: "עלה לשם, במערה הראשונה: יש שתי אבנים גדולות, לכו שם פרחים, כי גבירתנו מופיעה להם! קדימה, לכו, בנות ». אבל הסכסוך הפנימי לא הראה שום סימן להתמוגגות, עד שיום אחד אשתו, שראתה אותו במצב מעורר רחמים, שאלה אותו: "אבל תגיד לי, מה זה?" "תראה", עונה ברונו, "עברו ימים רבים ועכשיו אנחנו ב -28 באפריל. אז חיכיתי שישה עשר יום לפגוש כומר ואני לא יכול למצוא אותו ». "אבל האם היית בקהילה? אולי תמצא אותו שם, "מייעצת אשתו, בפשטותה ובשכל הישר. וברונו: "לא, אני לא הייתי בקהילה." «אבל קדימה, יתכן ושם תמצאו כומר ...» אנו רואים מן הרואה עצמו מדוע הוא לא הלך לפני הקהילה. זה היה שם, למעשה, שכל יום ראשון הוא עסק בקרבותיו הדתיים כשעזבו המאמינים את המיסה, עד כדי כך שהכמרים רדפו אחריו וקראו לו האויב מספר אחת של הקהילה. וכך, בברכה על עצתו של אשתו, בוקר אחד מוקדם בבוקר, ברונו עוזב את הבית, מטלטל בגלל מחלתו, והולך לכנסיית הקהילה שלו, כנסיית אוגניסנטי, באפיה נובה. הוא עומד בסמוך לקדושה וממתין מול צלב גדול. כעת, בקיצוניותו של המרגזנות, המסכן פונה לצלב שמולו: "תראה, אם אני לא אפגוש את הכומר, הראשון שפגעתי באדמה הוא אתה ואני אקרע אותך לחתיכות, כשקרעתי אותך לחתיכות לפני ", ותחכה. אבל זה היה יותר גרוע. הרוגזנות של ברונו והירידה הפסיכופיזית באמת הגיעו לקצה הקצה. למעשה, לפני שעזב את הבית הוא קיבל החלטה איומה. הוא הלך למצוא את הפגיון המפורסם שנקנה בטולדו כדי להרוג את האפיפיור, הניח אותו מתחת למקטורן שלו ואמר לאשתו: "תראה, אני אלך: אם אני לא אפגוש את הכומר, אם אחזור ותראה אותי עם הפגיון ב יד, תהיה בטוח שתמות, הילדים ואז אני אהרוג את עצמי, כי אני כבר לא יכול לקחת את זה, כי אני לא יכול לחיות ככה יותר ». אם לומר את האמת, התאבדות הייתה רעיון שהחל לפתח כל יום בראשו. לפעמים הוא אפילו חש שדחף לזרוק את עצמו מתחת לחשמלית ... נראה שהוא היה מרושע יותר משהיה חלק מהכת הפרוטסטנטית ... הוא ממש השתגע. אם הוא עדיין לא הגיע לזה, זה בגלל שבמשך כמה לילות הוא הצליח להגיע למערה לבכות ולהגיד לבתולה שתעזור לעזרתו. ליד הצלב ההוא ממתין ברונו. כומר עובר ליד: "אני שואל אותו?", הוא שואל את עצמו; אבל משהו בפנים אומר לו שזה לא זה. והוא מסתובב לא להיראות. שנייה עוברת ..., אותו דבר. וכאן בא מהסקרסטיה יוצא כומר צעיר, די חפוז, עם ריסוק יוצא ... ברונו מרגיש דחף פנימי, כאילו נדחף לעברו. הוא לוקח אותו בשרוול הכסף שלו וצועק: "אבא, אני חייב לדבר אתה!" "ברד מרי, בן, מה זה?" בשמיעת המילים האלה ברונו מטלטלת שמחה ואומרת: «חיכיתי למילים האלה שהיא אמורה לומר לי:" שלום לך מרי, בן! ". הנה, אני פרוטסטנטית והייתי רוצה להפוך לקתולית. "תראה, אתה רואה את הכומר הזה בתוך הקודש?" "כן אבא." "לך אליו: זה מתאים לך." הכומר ההוא הוא דון גילברטו קרניאל, שכבר הורה לפרוטסטנטים אחרים להוטים להיות קתולים. ברונו ניגש אליו ואומר: "אבא, אני צריך להגיד לך משהו שקרה לי ...". והוא כורע ברך לפני אותו הכומר שכמה שנים קודם לכן זרק באכזריות מביתו לרגל ברכת הפסחא. דון גילברטו מקשיב לכל הסיפור ואז אומר לו: "עכשיו אתה צריך לעשות את הפגע ואני צריך להכין אותך." וכך החל הכומר ללכת לביתו להכין אותו ואת אשתו. ברונו, שראה את דברי הבתולה במלואה, עכשיו רגוע ומאושר. האישור הראשון ניתן. עכשיו השני היה חסר. התאריכים קבועים: 7 במאי יהיה יום הפגיעה ושמונה החזרה הרשמית לכנסייה הקתולית, לקהילה. אבל ביום שלישי, 6 במאי, עושה ברונו הכל כדי למצוא זמן לרוץ למערה כדי להפעיל את עזרת המדונה ואולי מתוך הרצון העמוק לראות אותה שוב. זה ידוע, שראה את המדונה פעם אחת, משתוקק לרצות לראות אותה שוב ... ונוסטלגיה שלא משוחררת לכל החיים. כשהוא שם למעלה, הוא נופל על ברכיו לזכרו ובתפילה לזה שעשרים וארבעה ימים לפני כן התכוונה להופיע בפניו. והילד פלא מתחדש. המערה נדלקת באור מסנוור ודמותה השמימית העדינה של אם האל מופיעה באור. זה לא אומר כלום. הוא רק מסתכל עליו ומחייך אליו ... והחיוך הזה הוא ההוכחה הגדולה ביותר לשביעות רצונו. היא גם שמחה. כל מילה תשבור את קסמו של אותו חיוך. ועם חיוך הבתולה אנו מוצאים את הכוח לעשות כל צעד, בבטיחות מוחלטת, עולה מה שהוא עולה וכל פחד נעלם. למחרת, בביתם הצנוע, התנערו ברונו וג'ולנדה קורנאצ'יולה, לאחר שהתוודו על חטאם. הנה איך אחרי שנים הרואה זוכר את התאריך הזה: «ביום 8, בדיוק ב -8 במאי, הייתה מסיבה גדולה בקהילה. יש גם את האב רוטונדי לנאום בתוך כנסיית אוגניסנטי ושם, לאחר שאשתי ואני חתמנו ​​על הקלף ביום 7, אשתי והילדים סוף סוף נכנסים לכנסיה. אישולה של איסולה מכיוון שהיא כבר הוטבלה, אשתי הטבילה אותה כשהייתי בספרד. קרלו הטביל אותו בסתר, אך ג'יאנפרנקו, שהיה בן ארבע, הוטבל.

6.

השלט השני

ברונו קורנאצ'יולה מגיע עכשיו בדרך כלל לכנסיית אוגניסנטי. עם זאת, לא כולם יודעים שהוא דחף את הפרוטסטנט לשעבר לחזור לכנסייה הקתולית, ומעטים אלה המודעים לכך נזהרים מאוד בשיחות על זה, כדי להימנע מפטפטים בלתי הולמים ופרשנויות שגויות. לאחד מאלה, דון מריו ספוגיה, ברונו נקשר במיוחד וכך הודיע ​​לו על האירוע המדהים של 12 באפריל ועל ההופעה החדשה של 6 במאי. הכומר, אף שהוא צעיר, הוא זהיר. הוא מבין שלא בשבילו להחליט אם הדברים נכונים או שמא מדובר בהזיות. שומר על הסוד ומזמין את בעל החזון להתפלל רבות שהחסד יתמיד בחיים החדשים ויהיה מואר לגבי הסימנים המובטחים. יום אחד, 21 או 22 במאי, דון מריו בא לידי ביטוי לברונו את הרצון ללכת למערה: "שמע", הוא אומר, "אני רוצה לבוא איתך לדקלם את המחרוזת, במקום בו ראית את המדונה" . "אוקיי, אנחנו הולכים לשם ב -23, אני חופשי." וההזמנה מורחבת גם לגבר צעיר המגיע לאגודות הקתוליות של הקהילה, לוצ'יאנו גטי, אולם עם זאת מתעלם מעובדת ההסתגלות והסיבה האמיתית לאותה הזמנה. כשהגיע הזמן למינוי, לוצ'יאנו לא מופיע ואז, כשהוא לוקה בחוסר סבלנות, דון מריו וברונו עוזבים בלי לחכות לו. כשהגיעו למערה, השניים כורעים ברך ליד האבן בה הניחה המדונה את רגליה והתחילו לדקלם את המחרוזת. הכומר, בעודו מגיב להייל מרי, מביט בזהירות בחברו כדי לבחון את רגשותיו וכל הבעה מסוימת שעלתה על פניו. וביום שישי, לגביהם מדקלמים את "התעלומות הכואבות". לאחר מכן, דון מריו מזמין את בעל החזון לדקלם את כל המחרוזת. הצעה מקובלת. ב"תעלומה השמחה "השנייה, ביקורו של מרי לסנט אליזבת ', מתפלל דון מריו לאשתנו בלבה:" בקר אותנו, נאיר אותנו! שתהיה האמת, שאנחנו לא מרומים! ». עכשיו הכומר הוא זה שמשלב את ההייל מרי. ברונו משיב בקביעות לשניים הראשונים של תעלומת הביקור, אך לשלישי הוא כבר לא עונה! ואז דון מריו רוצה להפנות את ראשו ימינה כדי לראות זאת טוב יותר ולהבין מדוע הוא לא עונה יותר. אבל בזמן שהוא עומד לעשות זאת, הוא נפגע כאילו מפרק חשמלי המניע אותו, מה שהופך אותו לא מסוגל לתנועה קלה ביותר ... הלב כאילו הוא מתרומם בגרונו, נותן לו תחושת מחנק ... הוא שומע את ברונו ממלמל: "כמה יפה זה ! ... כמה זה יפה! ... אבל הוא אפור, הוא לא שחור ... ». דון מריו, למרות שאינו רואה דבר, מרגיש נוכחות מסתורית. ואז הודה: "פיזיונומיה של החזון הייתה רגועה, נשיאתו הטבעית ולא ניתן היה לראות בו שמץ של התרוממות רוח או מחלה. הכל העיד על רוח צלולה בגוף רגיל ובריא. לפעמים הוא הזיז מעט את שפתיו ומתוך כל זה הובן כי ישות מסתורית חטפה אותו. והנה הוא שדון מריו, שנשאר משותק, מרגיש את עצמו מטלטל: "דון מריו, היא חזרה!". וברונו שמדבר איתו, מלא שמחה. כעת הוא נראה חיוור מאוד והופך על ידי רגש עז. היא מספרת לו שבמהלך החזון המדונה הניחה את ידיה על הראש לשניהם ואז היא נעלמה והשאירה בושם עז. בושם שנמשך וזה גם תופס את דון מריו, שאומר כמעט בלא אמון: "הנה ..., אתה שם את הבושם הזה". ואז הוא נכנס שוב למערה, יוצא ומריח את ברונו ... אבל לברונו אין עליו שום בושם. באותו הרגע לוצ'יאנו גטי מגיע, מתנשם, מחפש את שני חבריו שיצאו מבלי לחכות לו. ואז הכומר אומר לו: "היכנס למערה ... תקשיב ...: תגיד לי מה אתה מרגיש?". הצעיר נכנס למערה ומיד אומר: "איזה בושם! מה שמתם כאן את בקבוקי הבושם? ' "לא", צועק דון מריו, "גבירתנו הופיעה במערה!". ואז נלהבת היא מחבקת את ברונו ואומרת: "ברונו, אני מרגישה מחוברת אליך!". למילים אלה הרואה טלטל ומלא שמחה מחבק את דון מריו. המילים שנאמר על ידי הכומר היו הסימן שגברת גבירתנו נתנה לו כדי לציין שהוא יהיה זה שילווה אותו לאפיפיור להעביר את המסר. הגברת היפה קיימה את כל הבטחותיה ביחס לשלטים.

7.

"ERA DE CICCIA! ..."

באותו יום שישי, 30 במאי, לאחר שעבד כל היום, ברונו הרגיש עייף, אך המערה המשיכה להפנות אליו קריאה מרתקת ובלתי ניתן לעמוד בפניו. באותו ערב הרגיש נמשך במיוחד, אז הוא הלך לשם להגיד את המחרוזת. היכנסו למערה והתחילו להתפלל לבד. והגברת שלנו נראית לו כשהקדים אותו אותו אור מסנוור ונראה לעין באותה עת. הפעם היא מעבירה לו מסר להביא: "לכי לבנותיי האהובות, פאי מאסטר הפיליפינים, ותגיד להן להתפלל הרבה למען הלא-מאמינים ולאי-אמון המחלקה שלהם." החזון רוצה להשלים מייד את שגרירות הבתולה אך לא מכיר את הנזירות האלה, היא לא הייתה יודעת בדיוק היכן למצוא אותן. בדרכה למטה היא פוגשת אישה שאליה היא שואלת: "מה לעזאזל יש שם מנורה בקרבת מקום?" "יש שם בית הספר של המאסטרים האדוקים", משיבה האישה. למעשה, באחד מאותם בתים בודדים, ממש על שפת הכביש, נזירות אלה התיישבו במשך שלושים שנה בהזמנתו של האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX, ופתחו בית ספר לילדי החקלאים של אזור הפרברים ההוא. ברונו מצלצל לדלת ... אבל אף אחד לא עונה. למרות ניסיונות חוזרים ונשנים, הבית שותק ואף אחד לא פותח את הדלת. הנזירות עדיין נמצאות תחת טרור של תקופת הכיבוש הגרמני והתנועה העוקבת אחר כך של כוחות הברית, והם כבר לא מסתכנים בתגובה, הרבה פחות פותחים את הדלת ברגע שהלילה נופל. השעה כרגע היא 21. ברונו נאלץ לוותר על אותו ערב על מנת להעביר את המסר לנזירות והוא חוזר הביתה כשהנשמה מוצפת בשמחה רבה שמעפילה על המשפחה: "ג'ולנדה, ילדים, ראיתי את המדונה שוב!". אשתו בוכה מרגש והילדים מוחאים כפיים: "אבא, אבא, תחזיר אותנו למערה!" אנחנו רוצים לראות אותה שוב! ». אבל יום אחד, כשהוא הולך למערה, לוקחים אותו תחושה עצומה ואכזבה. מכמה סימנים הוא מבין שזה הפך שוב למקום של חטא. מרומם, ברונו כותב את הערעור מכל הלב על דף נייר ומשאיר אותו במערה: «אל תחללו את המערה הזו בחטא טמא! מי שהיה יצור אומלל בעולם החטא, הפוך את כאביו לרגלי בתולה של ההתגלות, מודה בחטאיו ושותה ממקור רחמים זה. מרי היא אמם המתוקה של כל החוטאים. הנה מה שהוא עשה בשבילי חוטא. מיליטנטית בשורות השטן בכת הפרוטסטנטית של אדוונטיסטים, הייתי אויב של הכנסייה ושל הבתולה. כאן ב- 12 באפריל, הבתולה של ההתגלות הופיעה לי ולילדי, ואמרה לי לחזור לכנסייה הקתולית, האפוסטולית, הרומית, עם שלטים וגילויים שהיא עצמה הראתה לי. הרחמים האינסופיים של אלוהים כבשו את האויב הזה שכעת לרגליו דורש סליחה ורחמים. אוהב אותה, מריה היא אמנו המתוקה. אוהבים את הכנסייה עם ילדיה! היא האדרת שמכסה אותנו בגיהינום שמתפרק בעולם. התפללו הרבה והסירו את נבלות הבשר. תתפלל. " הוא תולה את הסדין על אבן בכניסה למערה. איננו יודעים מה הייתה השפעת הערעור הזה על אלה שהלכו למערה לחטוא. עם זאת, אנו בהחלט יודעים שהגיליון ההוא הסתיים אחר כך בשולחן תחנת המשטרה של ש. פול.