בודהיזם: פילוסופיה או דת?

הבודהיזם, ככל שיהיה מעט בודהיזם, הוא תרגול של התבוננות וחקירה שאינם תלויים באמונה באלוהים או בנפש או במשהו על טבעי. לכן, כך עולה מהתיאוריה, זה לא יכול להיות דת.

סם האריס ביטא חזון זה של הבודהיזם במאמרו "להרוג את הבודהה" (שמבלה סאן, מרץ 2006). האריס מעריץ את הבודהיזם, מכנה אותו "המקור העשיר ביותר של חוכמה מהורהרת שכל ייציב תרבות הניב". אבל הוא חושב שזה יהיה אפילו טוב יותר אם אפשר היה לפנות אותו מהבודהיסטים.

"חכמת הבודהא כלואה כרגע בדת הבודהיזם", מתלונן האריס. גרוע מכך, המשך ההזדהות של הבודהיסטים עם הבודהיזם מספק תמיכה שבשתיקה להבדלים הדתיים בעולמנו. "בודהיסט" חייב להיות פסול באלימות ובבורות העולם ".

הביטוי "להרוג את הבודהא" בא מזן האומר "אם אתה פוגש את הבודהא ברחוב, תהרוג אותו". האריס מפרש זאת כאזהרה מפני הפיכתו של הבודהה ל"פטיש דתי "ולכן חוסר המהות של תורתו.

אבל זו הפרשנות של האריס לביטוי. בזן, "להרוג את הבודהה" פירושו כיבוי רעיונות ומושגים אודות הבודהא למימוש הבודהא האמיתי. האריס לא הורג את הבודהה; הוא פשוט מחליף רעיון דתי של הבודהא באחר לא דתי שהוא אוהב.

במובנים רבים, הטיעון "דת מול פילוסופיה" הוא מלאכותי. ההפרדה הברורה בין דת לפילוסופיה עליה אנו מתעקשים כיום לא הייתה קיימת בתרבויות המערב עד למאה השמונה עשרה ומעולם לא הייתה הפרדה כזו בציביליזציה המזרחית. התעקשות שבודהיזם צריך להיות דבר אחד ולא השני, זה כמו לכפות מוצר עתיק לאריזה מודרנית.

בבודהיזם סוג זה של אריזות רעיוניות נחשב למכשול להארה. מבלי להבין זאת, אנו משתמשים במושגים טרומיים של עצמנו ועל העולם סביבנו כדי לארגן ולפרש את מה שלומדים וחווים. אחד מתפקידי התרגול הבודהיסטי הוא למחוק את כל ארונות התיוק המלאכותיים שבראשנו כך שנוכל לראות את העולם כפי שהוא.

כמו כן, הטענה כי הבודהיזם הוא פילוסופיה או דת אינה נושא בבודהיזם. זהו דיון בדעות הקדומות שלנו ביחס לפילוסופיה ודת. הבודהיזם הוא מה שהוא.

דוגמה נגד מיסטיקה
טיעון הבודהיזם-כמו-פילוסופיה מבוסס מאוד על העובדה שהבודהיזם פחות דוגמטי מרוב הדתות האחרות. אולם טיעון זה מתעלם ממיסטיקה.

קשה להגדיר את המיסטיקה, אך באופן בסיסי זוהי החוויה הישירה והאינטימית של המציאות האולטימטיבית, או המוחלט, או אלוהים. באנציקלופדיה של סטנפורד לפילוסופיה יש הסבר מפורט יותר על המיסטיקה.

הבודהיזם הוא מיסטי עמוק והמיסטיקה שייכת לדת ולא לפילוסופיה. באמצעות מדיטציה, סידהרטה גוטאמה חוותה אינטימיות תודעה מעבר לנושא ולאובייקט, העצמי והאחר, חיים ומוות. חוויית ההארה היא התנאי הסיני ללא בודהיזם.

נִשׂגָבוּת
מה זה דת? אלה הטוענים כי הבודהיזם אינו דת נוטים להגדיר את הדת כמערכת אמונה, שהיא מושג מערבי. ההיסטוריונית הדתית קארן ארמסטרונג מגדירה את הדת כחיפוש אחר התעלות, החורג מהאני.

הדרך היחידה להבין את הבודהיזם היא לומר לתרגל אותה. באמצעות תרגול נתפס כוחו הטרנספורמטיבי. בודהיזם שנותר בתחום המושגים והרעיונות אינו בודהיזם. גלימות, טקסים וסמלים אחרים של הדת אינם השחתה של הבודהיזם, כפי שרואים כמה, אלא ביטויים לכך.

יש סיפור זן בו פרופסור ביקר במאסטר יפני כדי לחקור את זן. המאסטר הגיש תה. כשהספל של האורח היה מלא, המאסטר המשיך לשפוך. תה נשפך מהספל ועל השולחן.

"הגביע מלא!" אמר הפרופסור. "הוא לא ייכנס יותר!"

"כמו הגביע הזה", אמר המאסטר, "אתה מלא בדעותיך וההשערות שלך. איך אני יכול להראות לך זן אם אתה לא מרוקן את הספל שלך קודם? "

אם אתה רוצה להבין את הבודהיזם, רוקן את הגביע שלך.