בודהיזם: מה שאתה צריך לדעת על נזירים בודהיסטים

הנזיר הבודהיסטי השלווה לבוש כתום הפך לדמות איקונית במערב. דיווחים אחרונים על נזירים בודהיסטים אלימים בבורמה מגלים שהם לא תמיד שלווים. ולא כולם לובשים בגדים כתומים. חלקם אפילו לא צמחונים מפליטים שחיים במנזרים.

נזיר בודהיסטי הוא bhiksu (סנסקריט) או bhikkhu (pali), אני מאמין שהמילה pali משמשת בתדירות גבוהה יותר. זה מבוטא (בערך) דו-קו. משמעותו של Bhikkhu היא משהו כמו "קבצן".

למרות שלבודהה ההיסטורי היו תלמידים חילוניים, הבודהיזם הקדום היה בעיקר נזיר. מיסודות הבודהיזם, הסנגה הנזירית הייתה המכולה העיקרית ששמרה על שלמות הדארמה והעבירה אותה לדורות החדשים. במשך מאות שנים הנזירים היו מורים, חוקרים וכמורה.

בניגוד לרוב הנזירים הנוצרים, ביקהו מוסמך לחלוטין או בהקהוני (נזירה) בבודהיזם הוא גם המקבילה של כומר. ראה "נזיר בודהיסטי מול נזירים נוצריים" להשוואה נוספת בין נזירים נוצרים לבודהיסטים.

מוסד מסורת השושלת
הסדר המקורי של בהקהוס ובהיקוניס הוקם על ידי הבודהה ההיסטורי. על פי המסורת הבודהיסטית, בתחילה לא התקיים טקס הסמכה רשמי. אך ככל שמספר התלמידים גדל, בודהה נקט נהלים מחמירים יותר, במיוחד כאשר אנשים הוסמכו על ידי תלמידים מבוגרים בהעדר הבודהא.

אחד הסעיפים החשובים ביותר שיוחסו לבודהה היה שצריך להיות ביהכוסוס שהוסמך במלואו בזמן ההסמכה לבהיקוס ובהקהוס, ובהיקוניס שהוסמכו במלואם בהסמכת הבהיקונים. אם תעשה זאת, הדבר יוצר שושלת של הזמנות ללא הפרעה שחוזרות לבודהה.

תניה זו יצרה מסורת של שושלת המכובדת - או לא - עד היום. לא כל פקודות הכמורה בבודהיזם טוענות שנשארו במסורת השושלת, אך אחרות כן.

על פי ההערכות, חלק גדול מהבודהיזם של טהראוואדה שמר על ירידה ללא הפרעה לבהיקוסים אך לא לבהיקוניס, כך שבחלק גדול מדרום מזרח אסיה נשללות מההסמכה המלאה לנשים מכיוון שכבר אין כבר מוסמכות לבהיקוניס להשתתף בהסמכות. . קיימת בעיה דומה בבודהיזם הטיבטי מכיוון שנראה ששושלות Bhikkhuni מעולם לא הועברו לטיבט.

וינאיה
הכללים לפקודות הנזיר המיוחסות לבודהה נשמרים בווינאיה או בווינאיה-פיטאקה, אחת משלושת "הסלים" של טיפיטאקה. עם זאת, כפי שקורה לעתים קרובות, יותר מגרסה אחת של Vinaya.

תרבדה בודהיסטים עוקבים אחר הפאלי וינאיה. חלק מבתי הספר המהאיאנים עוקבים אחר גרסאות אחרות שהשתמרו בכתות אחרות של הבודהיזם. ובחלק מבתי הספר, מסיבה זו או אחרת, כבר לא עוקבים אחר כל גרסה מלאה של וינאיה.

לדוגמה, Vinaya (כל הגרסאות, אני מאמין) דורשת מנזירים ונזירות להיות פרישות לחלוטין. אולם במאה ה -19, קיסר יפן ביטל את הפרישות באימפריה שלו והורה לנזירים להתחתן. כיום, לעתים קרובות צפוי נזיר יפני להתחתן ולאב נזירים קטנים.

שתי רמות הזמנה
לאחר מותו של הבודהא, סנגה הנזיר אימץ שני טקסי הסמכה נפרדים. הראשון הוא מעין סדר למתחילים המכונה לעתים קרובות "לעזוב את הבית" או "לעזוב". בדרך כלל ילד חייב להיות בן 8 לפחות כדי להיות טירון,

כאשר המתחיל מגיע לגיל 20 בערך, הם יכולים לבקש הזמנה מלאה. לרוב, דרישות השושלת שהוסברו לעיל חלות רק על הזמנות מלאות, ולא על הזמנות למתחילים. מרבית המסדרים הנזירים של הבודהיזם שמרו על איזושהי מערכת הזמנה דו-שכבתית.

אף אחת מההוראות אינן בהכרח התחייבות לכל החיים. אם מישהו ירצה לחזור לחיות את חייו, הוא יכול לעשות זאת. לדוגמא, הדלאי לאמה השישי בחר לוותר על הסמכתו ולחיות כחולל, ובכל זאת הוא עדיין היה הדלאי לאמה.

במדינות תרוואדין בדרום מזרח אסיה, קיימת מסורת ישנה של בני נוער שלוקחים הסמכה למתחילים וחיים כנזירים לזמן קצר, לפעמים רק למספר ימים, ואז חוזרים לשרוד חיים.

חיים ונזירים ועבודה
הצווים הנזירים המקוריים התחננו בארוחותיהם ובילו חלק ניכר מזמנם במדיטציה ולימוד. תרבדה בודהיזם ממשיך במסורת זו. Bhikkhus תלויים נדבה למחייתם. במדינות תרוואדה רבות, נזירות מתחילות שאין להן תקווה להסמכה מלאה צריכות להיות שליטים לנזירים.

כשהגיע הבודהיזם לסין, הנזירים נקלעו לתרבות שלא הסכימה להתחנן. מסיבה זו, מנזרי מהאיאנה הפכו למספקים ככל האפשר ומטלות הבית - בישול, ניקיון, גינון - הפכו לחלק מהאימונים הנזירים ולא רק למתחילים.

בעידן המודרני, זה לא מתקבל על הדעת שביקות מוסמכות וביחיקונים גרים מחוץ למנזר ולשמור על עבודה. ביפן וכמה פקודות טיבטיות, הם עשויים אפילו לחיות עם בן / בת זוג וילדים.

על הבגדים
גלימות נזיר בודהיסטיות זמינות בצבעים רבים, החל כתום לוהט, חום אדמדם וצהוב, ועד שחור. הם מגיעים גם בסגנונות רבים. המספר הכתום של כתפי הנזיר האייקוני נראה בדרך כלל רק בדרום מזרח אסיה.