הבית פירושו "נבחר" עבור היהודים

על פי האמונה היהודית, היהודים הם הנבחרים מכיוון שהם נבחרו להפוך את העולם למודע לרעיון של אל אחד. הכל התחיל באברהם, שמערכת היחסים שלו עם אלוהים פורשה באופן מסורתי בשני אופנים: או שאלוהים בחר באברהם כדי להפיץ את מושג המונותיאיזם, או שאברהם בחר באלוהים בין כל האלים שנערצו בזמנו. עם זאת, רעיון ה"בחירה "פירושו שאברהם וצאצאיו היו אחראים לחלוק את דבר ה 'עם אחרים.

יחסי אלוהים עם אברהם ובני ישראל
מדוע לאלוהים ולאברהם יש מערכת יחסים מיוחדת זו בתורה? הטקסט לא אומר. בטח לא בגלל שבני ישראל (שלימים נודעו כיהודים) היו עם חזק. ואכן, דברים 7: 7 קובעת: "לא בגלל שאתה רב שאלוהים בחר בך, אלא אתה הקטן ביותר שבאנשים."

אף על פי שעם עם צבא עומד ענק היה הבחירה ההגיונית ביותר להפיץ את דבר אלוהים, הצלחתו של עם אדיר שכזה הייתה מיוחסת לכוחם, ולא לכוחו של אלוהים. ניתן לראות את הרעיון לא רק בהישרדותו של העם היהודי עד היום, אלא גם בהשקפות התיאולוגיות של הנצרות והאסלאם, שניהם מושפעים מהאמונה היהודית באל אחד.

משה והר סיני
היבט נוסף של הבחירה קשור בקבלת התורה על ידי משה ובני ישראל בהר סיני. מסיבה זו, יהודים קוראים ברכה הנקראת ברכת התורה לפני שהרב או אדם אחר קורא מהתורה במהלך השירותים. שורה אחת של הברכה מתייחסת לרעיון הבחירה ואומרת: "שבח אותך אדונאי אלוקינו ריבונו של עולם על שבחרנו מכל העמים ונתן לנו את תורת אלוהים." יש חלק שני של הברכה הנאמרת לאחר קריאת התורה, אך היא אינה מתייחסת לבחירה.

פרשנות שגויה לבחירה
מושג הבחירה הובן לא נכון על ידי לא-יהודים כהצהרת עליונות או אפילו גזענות. אך האמונה שהיהודים הם הנבחרים למעשה אינה קשורה לגזע או למוצא אתני. למעשה, הבחירה קשורה כל כך מעט לגזע, שיהודים מאמינים שהמשיח יירד מרות, אישה מואבית שהתאסלמה וסיפורה מתועד ב"מגילת רות "המקראית.

יהודים אינם מאמינים שהיותם חברים בעם הנבחר מעניקים להם כישרונות מיוחדים או הופכים אותם לטובים יותר מכל אחד אחר. בנושא הבחירה, ספר עמוס אפילו מרחיק לכת ואומר: "רק אתה בחרתי מכל משפחות האדמה. לכן אני מזמין אתכם להסביר את כל עוונותיכם "(עמוס ג ', ב'). באופן זה, יהודים נקראים להיות "אור לאומות" (ישעיהו 3: 2) על ידי עשיית טוב בעולם באמצעות חסידות גמילות (מעשי חסד) ותיקון עולם (תיקון העולם). עם זאת, יהודים מודרניים רבים הם מרגישים לא בנוח עם המונח "אנשים נבחרים". אולי מסיבות דומות, הרמב"ם (פילוסוף יהודי מימי הביניים) לא פירט זאת ב -42 עקרונות היסוד של האמונה היהודית.

דעות על בחירת התנועות היהודיות השונות
שלוש התנועות הגדולות ביותר של היהדות - יהדות רפורמית, יהדות שמרנית ויהדות אורתודוכסית - מגדירות את רעיון העם הנבחר בדרכים הבאות:

היהדות הרפורמית רואה ברעיון העם הנבחר מטפורה לבחירות שאנו עושים בחיינו. כל היהודים הם יהודים מבחירה שכן כל אדם צריך לקבל החלטה, בשלב כלשהו בחייו, האם הוא רוצה לחיות יהודי או לא. בדיוק כמו שאלוהים בחר לתת את התורה לבני ישראל, על היהודים המודרניים להחליט אם הם רוצים לקיים יחסים עם אלוהים.
היהדות השמרנית רואה ברעיון הבחירה מורשת ייחודית בה יהודים מסוגלים להיכנס למערכת יחסים עם אלוהים ולחולל שינוי בעולם על ידי עזרה ביצירת חברה רחומה.

היהדות האורתודוכסית רואה במושג האנשים הנבחרים קריאה רוחנית המחייבת יהודים לאלוהים באמצעות התורה והמצוות, עליהם נצטוו היהודים להיות חלק מחייהם.