איך נראה "לאהוב אחד את השני" כמו שישוע אוהב אותנו

ג'ון 13 הוא הראשון מבין חמישה פרקים של בשורת ג'ון הנקראים שיח החדר העליון. ישו בילה את ימיו ושעותיו האחרונים בשיחות משמעותיות עם תלמידיו כדי להכין אותם למותו ותחייתו, וגם כדי להכין אותם להטיף את הבשורה ולהקים את הכנסייה. בתחילת הפרק ה -13 שטף ישוע את רגליו של התלמידים, המשיך לחזות את מותו ואת הכחשתו של פטר ולימד את תלמידיו הרדיקלים האלה:

"פקודה חדשה שאני נותן לך: אוהב אחד את השני. כמו שאהבתי אותך, גם אתם חייבים לאהוב אחד את השני "(ג'ון 13:34).

מה המשמעות של "לאהוב אחד את השני כמו שאהבתי אותך"?
ישו האשים את תלמידיו במה שנראה בלתי אפשרי. איך יכלו לאהוב אחרים באותה אהבה ללא תנאי שהפגין ישוע פעמים רבות? תלמידיה היו המומים כשישוע דיבר עם אישה שומרונית (ראה יוחנן ד ', 4). יתכן כי שנים עשר התלמידים היו חלק מקבוצת העוקבים שניסו להרחיק את הילדים מלראות את ישוע (ראה מתי 27:19). הם לא הצליחו לאהוב אחרים באותה דרך שבה ישוע אהב אחרים.

ישוע הכיר את כל חסרונותיהם ואת שוליהם ההולכים וגדלים, אך הוא המשיך לתת להם את הפקודה החדשה הזו לאהוב אחד את השני בדיוק כמו שהוא אוהב אותם. פקודה זו לאהוב הייתה חדשה במובן זה שלתלמידים יהיה כוח בדרך חדשה לממש את אותו סוג של אהבה שישוע הפגין - אהבה שכללה קבלה, סליחה וחמלה. זו הייתה אהבה שסומנה על ידי אלטרואיזם ועל ידי הצבת אחרים מעל עצמם, אהבה שהתעלתה אפילו מהנורמליזציה והציפיות התרבותיות.

למי דיבר ישוע בפסוק זה?

בפסוק זה ישוע מדבר אל תלמידיו. בתחילת משרדו אישר ישוע את שתי המצוות הגדולות ביותר (ראו מתי 26: 36-40), השנייה הייתה לאהוב אחרים. שוב, בחדר העליון עם תלמידיו, הוא לימד על גדלות האהבה. ואכן, ככל שישוע המשיך, הוא הבהיר כי אהבתם לאחרים תהיה זו המייחדת אותם. אהבתם לאחרים תהיה בדיוק מה שסימן אותם כמאמינים ועוקבים.

לפני שישוע הצהיר את זה, הוא בדיוק סיים לשטוף את רגלי התלמידים. שטיפת רגליך הייתה מנהג מקובל עבור אורחים המבקרים בתקופת ישו, אך הוא היה משרת מוערך שהיה מועמד למשימה כזו. ישוע שטף את רגליו של תלמידיו, והפגין הן את ענוותו ואת אהבתו הגדולה.

זה מה שעשה ישוע לפני שהורה לתלמידיו לאהוב אחרים כפי שאהב אותם. הוא חיכה עד לאחר שטיפת רגליו של תלמידיו וניבא את מותו כדי להצהיר זאת, מכיוון ששני רחיצת רגליו והנחת חייו היו קשורים באופן מהותי לאופן בו היו צריכים תלמידיו לאהוב אחרים.

ככל שישוע דיבר עם תלמידיו בחדר ההוא, דרך הכתובים שהועברו מדור לדור, ישוע נתן את הפקודה הזו לכל המאמינים מאז ועד היום. עדיין נכון כיום, אהבתנו ללא תנאי ואלטרואיסטית תהיה הדבר המייחד גם את המאמינים.

האם התרגומים השונים משפיעים על המשמעות?

הפסוק מתורגם כל העת בין הגרסאות האנגלית השונות לתנ"ך עם מעט וריאציות. אחידות זו בין התרגומים מבטיחה אותנו כי הפסוק ברור ומדויק באופן בו הוא מתפרש ולכן דוחף אותנו לשקול מה המשמעות שלנו לאהוב כמו שישוע אהב.

AMP:

"אני נותן לך מצווה חדשה, שתאהבו אחד את השני. כמו שאהבתי אותך, גם אתה חייב לאהוב אחד את השני. "

ESV:

"מצווה חדשה שאני נותן לך, שאתה אוהב זה את זה: כמו שאהבתי אותך, גם אתם חייבים לאהוב אחד את השני."

ניב:

"פקודה חדשה שאני נותן לך: אוהב אחד את השני. כמה אהבתי אותך, אז אתה צריך לאהוב אחד את השני. "

NKJV:

"מצווה חדשה שאני נותן לך, שתאהב אחד את השני; כמו שאהבתי אותך, שאתה גם אוהב אחד את השני. "

NLT:

"אז עכשיו אני נותן לך מצווה חדשה: אוהבים אחד את השני. בדיוק כמו שאהבתי אותך, אתה צריך לאהוב את עצמך. "

איך אחרים יידעו שאנחנו תלמידי האהבה שלנו?

לאחר שישוע הורה לתלמידיו בציווי חדש זה, הוא הסביר שכאשר הם אוהבים כמו שאהב, כך ידעו אחרים שהם חסידיו. משמעות הדבר היא שכשאנחנו אוהבים אנשים בדיוק כמו שישוע אוהב אותנו, גם הם יידעו שאנחנו תלמידיו בגלל האהבה הקיצונית שאנו מראים.

כתבי הקודש מלמדים שעלינו להיות שונים מהעולם (ראו: רומאים 12: 2, פטרוס 1: 2, תהילים 9: 1, משלי 1:4) וכיצד אנו אוהבים הוא אינדיקטור חשוב להיפרדות כחסידיו של יֵשׁוּעַ.

הכנסייה המוקדמת נודעה לרוב באופן שהיא אהבה את אחרים ואהבתם הייתה עדות לתוקף של מסר הבשורה שמשך אנשים לתת חיים לישו. נוצרים ראשונים אלה חלקו מסר בשורה שהפך את החיים ושיתפו סוג של אהבה שמשנה את החיים. כיום, כמאמינים, אנו יכולים לאפשר לרוח לעבוד דרכנו ולהפגין את אותה האהבה הנתינה העצמית והלא אנוכית שתמשוך אחרים לישו וישמש עדות עוצמתית לכוחו וטובתו של ישוע.

איך ישוע אוהב אותנו?

הפקודה לאהוב אחרים בפסוק זה בוודאי לא הייתה פקודה חדשה. החידוש של פקודה זו נמצא בתנאי לא רק לאהוב, אלא לאהוב אחרים כפי שאהב אהב. אהבתו של ישוע הייתה כנה והקרבה עד המוות. אהבתו של ישוע הייתה בלתי אנוכית, נגד תרבותית וטובה מכל הבחינות. ישוע מורה לנו כחסידיו לאהוב באותה צורה: ללא תנאי, הקרבה וכנה.

ישוע הלך על האדמה הזו בהוראה, שירת וחיבק אנשים. ישוע שבר מחסומים ושנאה, התקרב לנדכאים ושוליים והזמין את אלה שרצו לעקוב אחריו לעשות זאת. למענו, ישוע דיבר את האמת על אלוהים והטיף מסר של תשובה וחיי נצח. אהבתו הגדולה הובילה את שעותיו האחרונות להיעצר, להכות ונרצח באכזריות. ישוע אוהב כל אחד מאיתנו כל כך שהוא הלך לצלב ועזב את חייו.

איך נוכל להראות אהבה זו לאחרים?

אם ניקח בחשבון את גדולת אהבתו של ישוע, נראה כי כמעט בלתי אפשרי להפגין אותו סוג של אהבה. אבל ישוע שלח את רוחו לאשר לנו לחיות כמו שהוא חי ולאהוב כמו שהוא אוהב. לאהוב כיצד ישוע אוהב ידרוש למידה לכל החיים, וכל יום אנו נבצע את הבחירה הזו למלא אחר פקודתו.

אנו יכולים להראות לאחרים את אותו סוג של אהבה שישוע הפגין בכך שהוא צנוע, חסר אנוכיות ומשרת אחרים. אנו אוהבים אחרים כפי שאהב אהב בכך שהוא משתף בבשורה, דואג לנרדפים, יתומים ואלמנות. אנו מראים את אהבתו של ישוע על ידי הבאת פרי הרוח לשרת ולטפל באחרים, במקום להתמכר לבשרנו ולשים אותנו במקום הראשון. וכשאנחנו אוהבים כמו שישוע אהב, אחרים יידעו שאנחנו באמת חסידיו.

זה לא חינוך בלתי אפשרי
איזה כבוד שישוע מברך אותנו ומאשר לנו לאהוב כפי שהוא אוהב. אסור שפסוק זה ייראה כהוראה בלתי אפשרית. זהו דחף עדין ומהפכני ללכת בדרכיו ולא משלנו. זו הזמנה לאהוב מעבר לעצמנו ולהתמקד באינטרסים של אחרים במקום רק ברצונות שלנו. לאהוב כמו שישוע אוהב פירושו שנחיה את הגרסאות המספקות והמשביעות ביותר בחיינו בידיעה שקידמנו את מלכות האל במקום לעזוב את נחלתנו.

ישוע תכנן ענווה כששטף באהבה את רגלי התלמידים, וכשהלך לצלב, הוא הקריב את הקורבן הגדול ביותר לאהבה הידוע לאנושות. לא נצטרך למות בגלל חטאי כל בן אנוש, אך מכיוון שישוע עשה זאת, יש לנו הזדמנות לבלות עמו נצח, ויש לנו את האפשרות לאהוב אחרים כאן ועכשיו באהבה טהורה וחסרת אנוכיות.