מה זה בעצם פולחן?

ניתן להגדיר פולחן כ"יראה או הערצה המוצגים כלפי משהו או מישהו; להעריך אדם או אובייקט; או לתת לאדם או לחפץ מקום בעל חשיבות או כבוד. "ישנם מאות כתבי קודש בתנ"ך המדברים על פולחן ומספקים הנחיות גם למי ואיך לסגוד.

זהו מנדט מקראי שאנו סוגדים לאלוהים ולהו בלבד. זהו מעשה שנועד לא רק לכבד את מי שראוי לכבוד, אלא גם להביא רוח של ציות וכניעה למתפללים.

אבל מדוע אנו סוגדים, מה זה בעצם פולחן ואיך אנו סוגדים מיום ליום? מכיוון שנושא זה חשוב לאלוהים ולכן נבראנו, הכתוב נותן לנו מידע רב בנושא.

מה זה פולחן?
המילה פולחן מגיעה מהמילה האנגלית העתיקה "weorþscipe" או "ספינת שווה" שפירושה "לתת ערך ל". "בהקשר חילוני, המילה יכולה להיות" להעריך משהו ". בהקשר תנכי, המילה העברית לפולחן היא שכה, שמשמעותה לדכא, ליפול או להשתחוות לפני אלוהות. זה להחזיק משהו בכבוד, כבוד והערכה כל כך שהרצון היחיד שלך הוא להשתחוות אליו. אלוהים דורש במפורש שמוקד הפולחן הזה יופנה אליו בלבד.

בהקשר הקדום ביותר שלו, עבודת האדם לאלוהים כללה מעשה הקרבה: שחיטת בעל חיים ושפיכת דם להשגת כפרה על חטא. זה היה המבט בתקופה שבה המשיח יבוא ויהפך לקרבן האולטימטיבי, נותן את הצורה האולטימטיבית של פולחן בציות לאלוהים ואהבה אלינו באמצעות מתנת עצמו במותו.

אך פאולוס מנסח מחדש את הקורבן כפולחן ברומאים 12: 1, "לכן, אחים, בחסדי אלוהים, אני קורא לכם להציג את גופכם כקורבן חי, קדוש ומקובל לאלוהים; זו הערצתך הרוחנית ". אנחנו כבר לא עבדים לחוק, עם הנטל לשאת דם מן החי לכפר על חטאים וכצורת הפולחן שלנו. ישוע כבר שילם את מחיר המוות והקריב קורבן דם על חטאינו. צורת הפולחן שלנו לאחר התחייה היא להביא את עצמנו, את חיינו, כקורבן חי לאלוהים. זה קדוש והוא אוהב את זה.

במלוא תשומת ליבי הגבוה ביותר אמר אוסוולד צ'יימברס, "הסגידה היא לתת לאלוהים את הטוב ביותר שהוא נתן לך." אין לנו שום דבר חשוב להציג בפני אלוהים בפולחן מלבד עצמנו. זהו הקורבן האחרון שלנו, להחזיר לאלוהים את אותם החיים שהוא נתן לנו. זו המטרה שלנו והסיבה שנוצרנו. פטרוס 1: 2 אומר שאנו "עם נבחר, כהונה מלכותית, עם קדוש, נחלה מיוחדת של אלוהים, כדי שתוכלו להכריז על שבחיו שקרא אתכם מתוך החושך לאורו הנפלא." זו הסיבה שאנחנו קיימים, להביא פולחן למי שברא אותנו.

4 פקודות תנ"כיות על פולחן
המקרא מדבר על הפולחן מבראשית ועד ההתגלות. התנ"ך בכללותו הוא עקבי וברור לגבי תכניתו של אלוהים לפולחן ומתווה בבירור פקודה, מטרה, תבונה ודרך פולחן. הכתוב מפורש בפולחן שלנו בדרכים הבאות:

1. מצווה לעבוד
המצווה שלנו היא לעבוד, כי אלוהים ברא את האדם לשם כך. ישעיהו 43: 7 אומר לנו שנבראנו לעבוד אותו: "מי שנקרא בשמי אשר בראתי לתפארתי אשר יצרתי ועשיתי."

מחבר תהילים 95: 6 אומר לנו: "בוא, נשתחווה בהערצה, בואו כרע ברך לפני ה 'בוראנו." זוהי פקודה, דבר שניתן לצפות מהבריאה לבורא. מה אם לא נעשה זאת? לוק 19:40 אומר לנו שהאבנים יזעעקו בפולחן לאלוהים. הפולחן שלנו כל כך חשוב לאלוהים.

2. מוקד הפולחן
מוקד הפולחן שלנו מופנה ללא ספק לאלוהים אליו בלבד. בלוק 4: 8 השיב ישוע: "כתוב:" תעבדו את ה 'אלוקיכם ועבדו לבדו. " גם בתקופת הקרבת החי, לפני תחיית המתים, נזכרו בני אלוהים במי שהוא, בניסים האדירים שהוא ביצע עבורם, ובמנדט של סוג פולחן מונותאיסטי באמצעות הקרבה.

מלכים ב ’2:17 אומר כי“ ה ’אשר הביא אותך ממצרים בכוח אדיר ובזרוע מושטת, הוא שאתה חייב לעבוד. אליו תשתחווה וכלפיו תקרב ". אין אפשרות אחרת מלבד לעבוד את אלוהים.

3. הסיבה שאנחנו אוהבים
למה אנחנו אוהבים? כי הוא לבדו ראוי. מי או מה עוד ראוי יותר לאלוהות שיצרה את כל השמים והארץ? הוא מחזיק זמן בידו ומשגיח בריבונות על כל הבריאה. התגלות 4:11 אומרת לנו כי "אתה ראוי, אדוננו ואלוהים, לקבל כבוד, כבוד ועוצמה, כי בראת את כל הדברים, ועל ידי רצונך הם נבראו וישנם."

נביאי הברית הישנה הכריזו גם על כבוד אלוהים לאלה שהלכו אחריו. לאחר שקיבלה ילד בעקרותה, אנה בשמואל א '1: 2 הכריזה בפני האדון באמצעות תפילת התודה שלה: "אין קדוש כמו יהוה; אין איש מלבדך; אין סלע כמו אלוהינו “.

4. איך אנו מעריצים
לאחר התחייה, המקרא אינו ספציפי לתיאור הקטעים בהם עלינו לעבוד כדי לעבוד אותו, למעט יוצא מן הכלל. יוחנן 4:23 אומר לנו ש"הגיעה השעה, והיא עכשיו, כאשר מתפללים אמיתיים יעבדו את האב ברוח ובאמת, מכיוון שהאב מחפש כאלה שיעבדו אותו. "

אלוהים הוא רוח וקורינתים א '1: 6-19 אומר לנו שאנחנו מלאים ברוחו: "האם אינך יודע שגופייך הם מקדשים של רוח הקודש אשר בתוכך שקיבלת מאלוהים? אתה לא שלך; נקנית במחיר. אז כבד את אלוהים בגופך ”.

אנו מצווים גם להביא לו פולחן מבוסס אמת. אלוהים רואה את ליבנו והיראת כבוד שהוא מבקש היא זו שבאה מלב טהור, הוקדש על ידי מחילה, עם מניע ותכלית נכונה: לכבד אותו.

האם פולחן הוא רק שירה?
שירותי הכנסייה המודרניים שלנו מקיימים בדרך כלל תקופות להלל ולפולחן. למעשה, התנ"ך שם חשיבות רבה בביטוי המוסיקלי של אמונתנו, אהבתנו ועבודתנו לאלוהים. תהילים 105: 2 אומר לנו "לשיר לו, לשיר לו שבחים; הוא מספר על כל המעשים הנפלאים שלו "ואלוהים מעריץ את שבחנו באמצעות שיר ומוסיקה. בדרך כלל זמן ההלל של שירות הכנסייה הוא בדרך כלל החלק התוסס ביותר והתוסס של שירות המזמורים, כאשר זמן הפולחן הוא זמן ההרהור האפל והשלו ביותר. ויש סיבה.

ההבדל בין שבחים ופולחן נעוץ בתכליתו. לשבח זה להודות לאלוהים על הדברים שהוא עשה למעננו. זו הפגנת תודה כלפי חוץ על הפגנת אלוהים פעילה. אנו מהללים את אלוהים באמצעות מוסיקה ושירה על "כל מעשיו הנפלאים" שעשה למעננו.

אך פולחן, לעומת זאת, הוא זמן ליראת כבוד, לעבוד, לכבד ולעלות כבוד לאלוהים, לא על מה שהוא עשה אלא על מה שהוא. הוא יהוה, הגדול אני (שמות ג, 3); הוא אל שדאי, הכל יכול (בראשית יז, א); הוא הגבוה ביותר, שמתעלה הרבה מעל ליקום (תהילים 14: 17-1); זו האלפא והאומגה, ההתחלה והסוף (התגלות 113: 4). הוא האל היחיד, וחוץ ממנו אין אחר (ישעיה 5: 1). הוא ראוי לפולחן שלנו, ליראת כבוד ולפולחן שלנו.

אבל מעשה הפולחן הוא יותר מסתם שירה. המקרא מתאר כמה גישות לפולחן. מזמור התהילים אומר לנו בתהילים 95: 6 להשתחוות ולכרוע לפני האדון; איוב 1: 20-21 מתאר את סגידה לאיוב על ידי קריעת בגדו, גילוח ראשו ונפילה משופעת על האדמה. לפעמים אנחנו צריכים להביא מנחה כשיטת פולחן כמו בדברי הימים א '1:16. אנו גם סוגדים לאלוהים באמצעות תפילה תוך שימוש בקולנו, בשקט, במחשבותינו, במוטיבציות שלנו וברוחנו.

בעוד שהכתובים אינם מתארים שיטות ספציפיות בהן ציוונו להשתמש בפולחן שלנו, ישנן סיבות ועמדות שגויות לפולחן. זהו מעשה לב ומשקף את מצב ליבנו. ג'ון 4:24 אומר לנו ש"אנחנו חייבים לעבוד ברוח ובאמת. " עלינו לבוא לאלוהים, קדושים ולקבל בלב טהור ומשוחררים ממניעים לא טהורים, שהיא "הפולחן הרוחני" שלנו (רומאים יב, א). עלינו לבוא לאלוהים בכבוד אמיתי וללא גאווה מכיוון שהוא לבדו ראוי (תהילים 12: 1). אנחנו באים בכבוד וביראה. זו הפולחן המקסים שלנו, כפי שנאמר בעברים 96:9: "לכן, מכיוון שאנו מקבלים מלכות שאינה ניתנת לטלטלה, אנו אסירי תודה ולכן אנו סוגדים לאלוהים בדרך מקובלת בכבוד וביראה."

מדוע המקרא מזהיר מפני סגידה לדברים הלא נכונים?
המקרא מכיל כמה אזהרות ישירות בנוגע למוקד הפולחן שלנו. בספר שמות נתן משה לבני ישראל את הציווי הראשון ועוסק במי שצריך לקבל את פולחןנו. שמות 34:14 אומר לנו ש"אסור לנו לעבוד כל אל אחר, כי ה ', ששמו הוא קנאי, הוא אל מקנא. "

ההגדרה של אליל היא "כל מה שמעריכים אותו, אוהבים אותו או נערצים עליו". אליל יכול להיות יצור חי או שהוא יכול להיות אובייקט. בעולם המודרני שלנו הוא יכול להציג את עצמו כתחביב, עסק, כסף או אפילו להשקף על עצמנו נרקיסיסט, ולהעמיד את הרצונות והצרכים שלנו לפני אלוהים.

בפרק הושע הושע, הנביא מתאר את עבודת האלילים כניאוף רוחני לאלוהים. הבגידה בסגידה לכל דבר אחר מלבד אלוהים תביא לכעס ולעונש אלוהיים.

בספר ויקרא כג א 'מצווה ה' את בני ישראל: "אל תעשה לעצמך אלילים ואל תקים תמונה או אבן קדושה ואל תשים אבן מגולפת בארצך להשתחוות לפניה. אני ה 'אלוהיך ". גם בברית החדשה, קורינתים א 26:1 מדבר על לא לעורר את קנאת האל על ידי סגידה לאלילים ועיסוק בפולחן אלילי.

אלוהים אמנם אינו ספציפי לגבי שיטת הפולחן שלנו ונותן לנו את החופש הדרוש לנו כדי לבטא את הפולחן שלנו, אך הוא ישיר מאוד לגבי מי שלא כדאי לנו לעבוד.

כיצד נוכל לעבוד את אלוהים במהלך השבוע שלנו?
פולחן אינו מעשה חד פעמי שיש לבצע במקום דתי מסוים ביום דתי ייעודי. זה עניין של לב. זה סגנון חיים. צ'רלס ספרג'ון אמר הכי טוב כשאמר, "כל המקומות הם מקומות פולחן לנוצרי. באשר הוא, עליו להיות במצב רוח מעריץ ".

אנו סוגדים לאלוהים כל היום על מה שהוא, וזוכרים את קדושתו הכל-יודעת. אנו מאמינים בחוכמתו, בכוחו הריבוני, בכוחו ובאהבתו. אנו יוצאים מהפולחן שלנו עם מחשבות, מילים ומעשים.

אנו מתעוררים וחושבים על טובתו של אלוהים בכך שנתנו לנו יום חיים נוסף, והביא לו כבוד. אנו כורעים על ברכנו בתפילה, מציעים לו את היום ואת עצמנו רק כדי לעשות מה שהוא רוצה. אנחנו מיד פונים אליו כי אנחנו הולכים לצידו בכל מה שאנחנו עושים ובתפילה בלתי פוסקת.

אנו נותנים את הדבר היחיד שאלוהים רוצה: אנו נותנים לעצמנו.

זכות הפולחן
AW Tozer אמר: "הלב שמכיר את אלוהים יכול למצוא את אלוהים בכל מקום ... אדם מלא ברוח אלוהים, אדם שפגש את אלוהים במפגש חי, יכול להכיר את השמחה לסגוד לו, בין בשתיקות החיים ובין אם בסערות. של חיים ".

לאלוהים עבודתנו מביאה את הכבוד שמגיע לשמו, אך בפני המתפלל היא מביאה שמחה באמצעות ציות והכנעה מוחלטים אליו. זה לא רק מנדט וציפייה, אלא גם כבוד וזכות לדעת. שאלוהים כל יכול רוצה לא יותר מאשר פולחן שלנו.