מי כתב את הקוראן ומתי?

דברי הקוראן נאספו כשנחשפו בפני הנביא מוחמד, בוצע בזיכרון על ידי המוסלמים הראשונים ונרשם בכתב על ידי סופרים.

בהשגחת הנביא מוחמד
עם חשיפת הקוראן, הנביא מוחמד עשה סידורים מיוחדים כדי לוודא שהוא נכתב. אף שהנביא מוחמד עצמו לא יכול היה לקרוא ולא לכתוב, הוא הכתיב את הפסוקים בעל פה והורה לסופרים לרשום את ההתגלות על כל חומר שיש: ענפי עץ, אבנים, עור ועצמות. לאחר מכן קראו הסופרים את כתיביהם לנביא, שיבדוק בהם שגיאות. עם כל פסוק חדש שנחשף, הנביא מוחמד הכתיב גם את מיקומו בתוך גוף הטקסטים ההולך וגדל.

כשמת הנביא מוחמד, הקוראן נכתב לחלוטין. עם זאת, זה לא היה בצורת ספר. זה הוקלט על מגילות וחומרים שונים, שהוחזקו ברשות חבריו של הנביא.

בהשגחתו של חליף אבו בכר
לאחר מותו של הנביא מוחמד, המשיך הקוראן כולו להיזכר בלבם של המוסלמים הקדומים. מאות מהלווים הראשונים של הנביא שיננו את ההתגלות כולה, ומוסלמים דקלמו חלקים גדולים מהטקסט מהזיכרון מדי יום. לרבים מהמוסלמים הקדומים היו גם עותקים כתובים אישיים של הקוראן שהוקלטו על חומרים שונים.

עשר שנים לאחר חיג'רה (632 לספירה) נהרגו רבים מהסופרים והקדושים המוסלמים המוקדמים הללו בקרב על יממה. בזמן שהקהילה התאבלה על אובדן בן לוויה, הם גם החלו לדאוג לשימור לטווח הארוך של הקוראן הקדוש. מתוך הכרה בכך שצריך לאסוף את דברי אללה במקום אחד ולהישמר, הורה חליף אבו בכר לכל האנשים שכתבו דפי קוראן למלא אותם במקום אחד. הפרויקט אורגן ופיקח על ידי אחד מסופרי המכתב של הנביא מוחמד, זייד בן ת'בית.

תהליך ההרכבה של הקוראן מדפים כתובים שונים אלה נעשה בארבעה שלבים:

זייד בן ת'יט אימת כל פסוק בזיכרון שלו.
עומר בן אל-חטאב אימת כל פסוק. שני הגברים שיננו את כל הקוראן.
שני עדים אמינים נאלצו להעיד כי הפסוקים נכתבו בנוכחות הנביא מוחמד.
הפסוקים הכתובים המאומתים נאספו עם אלה של אוספים של מלווים אחרים.
שיטה זו של בדיקה נגדית ואימות של יותר ממקור אחד אומצה בזהירות יתרה. המטרה הייתה להכין מסמך מסודר שכל הקהילה יכולה לאמת, לאשר ולהשתמש כמשאב בעת הצורך.

הנוסח המלא של הקוראן הוחזק ברשותו של אבו בכר ואז הועבר לח'ליף הבא, עומר בן אל-חטאב. לאחר מותו הם ניתנו לבתו חפסה (שהייתה גם אלמנתו של הנביא מוחמד).

בהשגחתו של חליף עת'מן בן אפאן
כאשר החל האיסלאם להתפשט על פני חצי האי ערב, יותר ויותר אנשים נכנסו לקפל האיסלאם מרחוק כמו פרס והביזנטית. רבים מהמוסלמים החדשים הללו לא היו דוברי ערבית או דיברו הגייה ערבית שונה במקצת משבטי מכה ומדינה. אנשים החלו להתווכח אילו הצהרות הכי נכונות. הח'ליף עת'מן בן אפאן לקח על עצמו להבטיח כי אמירת הקוראן היא הגייה סטנדרטית.

הצעד הראשון היה לשאול את העותק המקורי, הידור של הקוראן מההיפסה. ועדה של סופרים סופרים מוסלמים הוזמנה לבצע תעתיקים של העותק המקורי ולהבטיח את רצף הפרקים (סורה). עם השלמת העותקים המושלמים הללו, הורה עת'מן בן אפן להרוס את כל התמלול שנותר, כך שכל העותקים של הקוראן היו אחידים בתסריט.

כל הקורנים הקיימים כיום בעולם זהים לחלוטין לגרסא האותמני, שהושלמה פחות מעשרים שנה לאחר מות הנביא מוחמד.

לאחר מכן בוצעו כמה שיפורים קטנים בכתיבה הערבית (הוספת נקודות וסימנים דיאקריטיים) כדי להקל על קריאה של לא-ערבים. עם זאת, הנוסח של הקוראן נשאר זהה.