איך להילחם בשטן. מועצות דון גבריאלה אמורת '

דבר אלוהים מורה לנו להתגבר על כל מלכודות השטן. כוח מיוחד של סליחה לאויבים. האפיפיור לצעירים: "אנו קוראים לאויב האמיתי בשמו"

אם אנו קוראים מחדש את הקטעים השופעים בהם גבירתנו במדוג'ורג'ה מזהירה אותנו על השטן, אנו מבינים שגם הסעדים להתגבר עליו מציינים. אלה הסעדים שאנו מוצאים דייק בדברי אלוהים: הכל שם. נתחיל בזיכרון כי לפעולה של הרע (זהו המונח המועדף על הברית החדשה המציין שדים) יש שני היבטים: ישנה פעולה רגילה שכולנו כפופים לה. אפילו ישוע, שרצה להיות כמונו בכל דבר, למעט בחטא, קיבל את המעשה הרגיל של השטן, כלומר הפיתויים. איך לנצח אותם? ישוע עצמו מראה לנו את שני האמצעים הכרחיים: "התבונן והתפלל לא ליפול לפיתוי" (מתי 26,41). בכל המסרים שלה מלכת השלום מעודדת אותנו להתפלל; ומזהיר אותנו ללא הרף מפני הרע, מפיתויי העולם, מחולשות הטבע הפצוע שלנו. מחקר ספציפי בנושא זה יהיה מועיל.

יש גם פעולה יוצאת דופן של השטן. בנוסף להחמרת הפיתויים, לרשע יש כוחות, בהיתר אלוהי, כגון לגרום לייסורים מסוימים. בדרך כלל אני מפרט אותם בחמש צורות: ייסורים חיצוניים, החזקה, הטרדה, אובססיה, רדוף רוחות. נדבר על כך ביתר פירוט בפעם הבאה. כאן אני רוצה לציין כי גבירתנו לא מתעקשת כל כך הרבה על צורות אישיות אלה, אלא על האמצעים שיש לנו להביס את השטן. לפעמים אין די בתפילה ובערנות; האדון שואל אותנו יותר. הוא מבקש מאיתנו לצום ומעל לכל לממש את המידות, במיוחד ענווה וצדקה. שתי מעלות אלו, הנוצריות בדרך כלל, מרתיעות את השטן, עוקרות אותו לחלוטין. הרשע כולו גאווה, מרד באלוהים, יהירות. ואין ספק שהגאווה היא החזקה ביותר בין המידות, עד כדי כך שבתהילים (יח) היא מכונה "החטא הגדול". מול נשמה צנועה השטן לא יכול לעשות כלום. שימו לב שלענווה יש שני היבטים משלימים: לא לחוש כלום, כי אנחנו מודעים לחולשה שלנו; אמון באלוהים, שאוהב אותנו וממנו כל טוב בא. השטן יודע את הדברים האלה היטב ותוקף אותנו בסיפוק של עצמנו או בכל צורה של מיואש.

צדקה היא אז מלכת המידות ויש לה היבטים רבים: נתינה, נתינה, הענווה והבנה ... וזה לא מובן לשטן שכולו שנאה. אבל יש היבט מסוים של צדקה שהוא באמת הרואי (זה אולי המצווה הקשה ביותר של הבשורה) ויש לו כוח מסוים מאוד נגד תקיפות השטן, כמו גם נגד הניצחונות המסוימים שאולי השיג השטן עלינו: לסלוח מהלב ולאהוב את האויבים (כלומר אלה שנפגענו מהם ואולי ממשיכים לפגוע בנו).

זה קרה לי לעתים קרובות לגירוש אנשים שברשותם של השטן או מושפעים מהפרעות רעות קלות; ובמקרה שמתי לב שלגרוש השדים שלי לא הייתה שום השפעה. ואז ניסיתי לזהות בעזרת האדם הפגוע אם יש סיבה כלשהי שמנעה את פעולת החסד. תמיד התחלתי ממטרות צדקה בשתי הצורות הספציפיות הללו: ביקשתי לגלות אם יש שנאה בנפשו של אותו אדם, או אפילו סתם טינה; אם לא היה "מחילת הלב" שישוע דורש להעניק לנו את סליחתו. ושאלתי על אהבה: אם יש מישהו שלא היה אהוב בכנות. יחד חיפשנו בין קרובי המשפחה הקרובים ביותר, בין חברים, בקרב עמיתים, בין החיים וגם בקרב המנוחים. וכמעט תמיד מצאתי חסרונות ואמרתי בבירור שזה חסר תועלת להמשיך עם השדים שלי אם המכשול הזה לא יוסר. ראיתי מקרים של סליחה מכל הלב, פיוס גבורה, תפילות וחגיגות שהופצו לטובת אנשים שמהם אנשים המשיכו לקבל רע. הסיר את המכשול, חסדו של האל ירד בשפע. ברור שאפשר להשתחרר מהשטן גם עם דבר האל, תפילות, סקרמנטים, סליחה, אהבה כנה: ללא גירוש שדים. אך לגרש השדים אין השפעה אם התרגילים הללו חסרים.

ברצוני לסיים בהזכרת אמת אחת: מי הם המותקפים ביותר, המושפעים ביותר מהשטן? הם אנשים צעירים. כך שהניצחון שלהם הוא ראוי כפליים. יוחנן הקדוש מזכיר לנו זאת כאשר הוא קורא: "אני כותב לכם, צעירים, חזקים והתגברו על הרשע (יוחנן 2,14:11). האב הקדוש התייחס לביטוי זה כשנסע לאי סן מישלה שבאיים האזוריים (XNUMX במאי האחרון); והמשיך: “היה חזק למאבק. לא למאבק נגד האדם, אלא נגד הרוע; או ליתר דיוק, בואו נקרא לו בשם, כנגד היוצר הראשון של הרוע. היו חזקים במאבק נגד הרשע. הטקטיקה של האחרון מורכבת מאי-גילוי עצמו בגלוי, כך שהרשע, המופעל על ידו, יקבל את התפתחותו מהאדם עצמו ... יש צורך לחזור ללא הרף לשורשי הרוע והחטא, כדי להגיע למנגנונים הנסתרים שלו. אנשים צעירים, אתם חזקים ותגברו על הרשע אם דבר האל יישאר בכם ".

ד. גבריאלה אמורת '