פרשנות על הליטורגיה ב -5 בפברואר 2021 מאת דון לואיג'י מריה אפיקוקו

במרכז הבשורה של היום עומד מצפונו האשם של הורדוס. למעשה, התהילה הגוברת של ישו מעוררת בו את תחושת האשמה על הרצח הידוע לשמצה שבו הרג את יוחנן המטביל:

"המלך הורדוס שמע על ישוע, שכן בינתיים התפרסם שמו. נאמר: "יוחנן המטביל קם מן המתים ומסיבה זו פועל בו כוח הניסים". אחרים, לעומת זאת, אמרו: "זה אליהו"; אחרים עדיין אמרו: "הוא נביא, כמו אחד הנביאים." אבל הורדוס, כששמע על כך, אמר: "יוחנן ההוא אשר ערפתי את ראשו קם!"".

כמה שננסה לברוח מהמצפון שלנו, זה ירדוף אותנו עד הסוף, עד שניקח את מה שיש לו לומר ברצינות. יש בתוכנו חוש שישי, יכולת להרגיש את האמת כפי שהיא באמת. ועד כמה שהחיים, הבחירות, החטאים, הנסיבות, התניה יכולים לרכך את התחושה הבסיסית הזו שיש לנו, מה שלא באמת תואם את האמת ממשיך להדהד בנו כאי נוחות. זו הסיבה שהורדוס לא מוצא שלווה ומגלה את הנוירוזה האופיינית שיש לכולנו כאשר מצד אחד אנו מרגישים משיכה לאמת ומצד שני אנו חיים נגדה:

"הורדוס למעשה עצר את ג'ון והכניס אותו לכלא בגלל הרודיאס, אשתו של אחיו פיליפ, לו התחתן. יוחנן אמר להורדוס: "לא מותר לך לשמור על אשת אחיך". על כך נשא לו הרודיאס טינה והיה רוצה להמיתו, אך לא יכול היה, כי הורדוס פחד מיוחנן, ביודעו שהוא צודק וקדוש, ומשגיח עליו; וגם אם בהקשבה לו הוא היה נבוך מאוד, בכל זאת הוא הקשיב לו ברצון".

איך אפשר להרגיש מוקסם מהאמת מצד אחד ואז לתת לשקר לנצח? הבשורה של היום אומרת לנו את זה כדי לחשוף את אותו קונפליקט שמאכלס אותנו ולהזהיר אותנו שבטווח הארוך, תוך כדי תחושת משיכה למה שנכון אם לא נעשות בחירות כתוצאה מכך, משולבות במוקדם או במאוחר צרות בלתי הפיכות.