תגובה מאת פר לואיג'י מריה אפיקוקו: מק 7, 24-30

"הוא נכנס לבית, הוא רצה שאף אחד לא ידע, אבל הוא לא יכול היה להישאר מוסתר". יש משהו שנראה אפילו גדול יותר מרצונו של ישו: חוסר האפשרות להסתיר את אורו. ואת זה אני מאמין נובע מעצם ההגדרה של אלוהים. אם אלוהים הוא אינסופי, תמיד קשה למצוא מיכל שיכול להכיל את הבלתי ניתן להפרעה. זה נובע מכך שאף מצב בו הוא נמצא אינו מסוגל לעצור אותו עד כדי הסתרתו. זה נראה מעל הכל בחוויה של כל כך הרבה קדושים. האם ברנדט סובירוס הקטנה לא הייתה הילדות האחרונות בכפר הבתים הלא ידוע הזה בלורדס? אולם הילד המסכן ביותר, הבור ביותר, הילד האלמוני ביותר, שחי בכפר לא ידוע בפירנאים, הפך לגיבור של סיפור שאי אפשר היה להכיל, להכיל, להסתיר. לא ניתן לשמור את אלוהים במקום בו הוא מתבטא.

זו הסיבה שישוע לא מציית כל הזמן באינדיקציה שלו שלא לספר עליו לאף אחד, אך מה שהבשורה של ימינו מציינת בצורה כה ברורה, נוגע לסיפורה של אם זרה, מחוץ למעגלי ישראל, המנסה בכל דרך להישמע ולהישמע על ידי ישוע. עם זאת, התגובה שיש לישו קשה באופן בלתי מוסבר ולעתים פוגענית: «תן להאכיל את הילדים קודם; לא טוב לקחת את לחם הילדים ולזרוק אותו לכלבים ». המבחן אליו עוברת האישה הוא אדיר. זהו אותו מבחן שאליו אנו נתונים לפעמים בחיי האמונה שלנו כאשר יש לנו תחושה של דחייה, לא ראוי, מודחים. מה שאנו עושים בדרך כלל כאשר אנו מתמודדים עם תחושה מסוג זה הוא להיעלם. במקום זאת האישה הזו מראה לנו דרך סודית: "אבל היא ענתה:" כן, אדון, אבל אפילו הכלבים הקטנים מתחת לשולחן אוכלים את פירורי הילדים. " ואז הוא אמר לה: "כי המילה שלך תלך, השטן יצא מבתך." בבית, היא מצאה את הילדה שוכבת על המיטה והשטן נעלם ”. מחבר: דון לואיג'י מריה אפיקוקו