קהילת גרושים ונישאים בשנית: דוגמא לאופן בו האפיפיור חושב

כיצד יתייחס האפיפיור פרנסיס לשאלה המכריעה והשנויה במחלוקת של הקודש עבור קתולים גרושים ונישאים בשנית בהתלהמותו האפוסטולית שלאחר הסינוד על המשפחה?

אפשרות אחת יכולה להיות לאשר את דרך השילוב ששיבח במהלך נסיעתו האחרונה במקסיקו.

בפגישה עם המשפחות בטוקסטה גוטיירז ב- 15 בפברואר האזין האוזן לעדויות של ארבע משפחות "שנפצעו" בדרכים שונות.

האחד היה זה שהלחין הומברטו וקלאודיה גומז, זוג שהתחתן אזרחית לפני 16 שנה. הומברטו מעולם לא היה נשוי ואילו קלאודיה התגרשה עם שלושה ילדים. לזוג נולד בן, כיום בן 11 והוא ילד מזבח.

הזוג תיאר את "מסע השיבה" שלהם לכנסיה לאפיפיור: "היחסים בינינו התבססו על אהבה והבנה, אבל היינו רחוקים מהכנסייה," אמר הומברטו. ואז, לפני שלוש שנים, "ה 'דיבר" אליהם, והם הצטרפו לקבוצה להתגרש ונישאו בשנית.

"זה שינה את חיינו," אמר הומברטו. "ניגשנו לכנסייה וקיבלנו אהבה ורחמים מאחינו ואחיותינו בקבוצה, וכמרים. לאחר שקיבלנו את החיבוק והאהבה של אדוננו, הרגשנו את ליבנו בוערת ".

הומברטו אמר אז לאפיפיור, שהינהן כשהקשיב, שהוא וקלודיה לא יכולים לקבל את האוכריסטיה, אלא שהם יכולים "להיכנס לחיים" על ידי סיוע לחולים ונזקקים. "זו הסיבה שאנחנו מתנדבים בבתי חולים. אנו מבקרים אצל חולים, "אמר הומברטו. "כשהלכנו אליהם ראינו את הצורך במזון, בגדים ושמיכות שהיו למשפחותיהם", הוסיף.

הומברטו וקלודיה חולקים אוכל וביגוד כבר שנתיים, וכעת קלודיה עוזרת כמתנדבת במעון. הם גם מסייעים למכורים לסמים בכלא בכך שהם "מלווים אותם ומספקים מוצרי היגיינה אישיים".

"האדון גדול", סיכם הומברטו, "והוא מאפשר לנו לשרת את הנזקקים. פשוט אמרנו 'כן', והוא לקח על עצמו להראות לנו את הדרך. אנו מבורכים לקיים נישואין ומשפחה בה האל במרכז. האפיפיור פרנסיס, תודה מכל הלב על אהבתו ".

האפיפיור שיבח בפני כולם את מחויבותם של הומברטו וקלודיה בשיתוף באהבת האלוהים "מנוסים בשירותם ובעזרתם לאחרים". "ולקחת אומץ", אמר ואז דיבר ישירות אליהם; "ואתה מתפלל, אתה עם ישו, אתה מוכנס לחיי הכנסייה. השתמשת בביטוי יפה: 'יש לנו אחווה עם האח החלש, החולה, הנזקק, האסיר'. תודה לך, תודה לך!".

הדוגמה של הזוג הזה כל כך הרשימה את האפיפיור שהוא התייחס אליהם שוב במהלך מסיבת העיתונאים שהעניק במהלך טיסת החזרה ממקסיקו לרומא.

בהתייחסו להומברטו ולקלאודיה, אמר לעיתונאים כי "מילת המפתח שבה השתמש הסינוד - ואני אקח אותה בחזרה - היא 'לשלב' משפחות פצועות, משפחות נשואות בשנית, וכל זה בחיי הכנסיה."

כאשר כתב אותו כתב אם פירוש הדבר כי קתולים גרושים ונישאים בשנית אזרחית יורשו לקבל את הקודש, האפיפיור פרנסיס השיב: "זה דבר אחד ... זו נקודת ההגעה. ההשתלבות בכנסייה אין פירושה 'לקיחת קהילה'; מכיוון שאני מכיר קתולים נשואים שנית שהולכים לכנסייה פעם בשנה, פעמיים: 'אבל, אני רוצה לקחת את הקודש!', כאילו שהקהילה הייתה כבוד. זו מלאכת שילוב ... "

לאחר מכן הוא הוסיף כי "כל הדלתות פתוחות", "אך אי אפשר לומר: מעכשיו 'הם יכולים לקבל את הקהילה'. זה יהיה גם פצע לבני הזוג, לבני הזוג, מכיוון שזה לא יגרום להם ללכת בדרך ההשתלבות הזו. ושניים אלה היו מאושרים! והם השתמשו בביטוי יפה מאוד: 'אנחנו לא לוקחים את הקהילה האוהרית, אבל אנחנו עושים את הקהילה בביקור בבית החולים, בשירות הזה, בזה ...' שילובם נותר שם. אם יש עוד משהו, האדון יגיד להם, אבל ... זה מסלול, זה מסלול ... ".

הדוגמא של הומברטו וקלודיה נחשבה כדוגמה עילאית לשילוב והשתתפות בכנסייה מבלי להבטיח גישה לקהילה הקודש. אם תגובתו של האפיפיור פרנסיס במהלך פגישתו עם משפחות במקסיקו ובמסיבת העיתונאים בטיסת החזרה מהווים השתקפות מדויקת של חשיבתו, סביר להניח שהוא לא יזהה את הקהילה האוהרית כהשתתפות מלאה בחיי הכנסייה אבות סינוד רצו לגרושים ונישאו בשנית.

אם האפיפיור לא בחר בדרך הספציפית הזו, הוא יכול היה לאפשר קטעים ביצירה האפוסטולית שלאחר הסינוד שנשמעו דו משמעיים ויתאימו לקריאות שונות, אך סביר שהאפיפיור ידבק בהוראת הכנסייה (ראו Familiaris Consortio, מס '84). זכור תמיד את דברי השבח שהוקדשו לזוג המקסיקני והעובדה שהקהילה לתורת האמונה עדכנה את המסמך (ככל הנראה עם 40 דפי תיקונים) והגישה טיוטות שונות מאז ינואר, לפי כמה מקורות. הוותיקן.

התצפיתנים מאמינים כי המסמך ייחתם ב -19 במרץ, חגיגיותו של סנט ג'וזף, בעלה של מרים הבתולה הקדושה וציון השנה השלישית למסיבת חנוכת האפיפיור.

מקור: it.aleteia.org