מה אומר התנ"ך על כותרים דתיים?
מה אומר ישו על השימוש בתארים דתיים? האם התנ"ך אומר שאסור להשתמש בהם בכלל?
בעת ביקורו במקדש בירושלים כמה ימים לפני צליבתו, ניצל ישוע את ההזדמנות לחנך את ההמון. לאחר שהזהיר את הקהל (ותלמידיו) מפני הצביעות של מנהיגים יהודים, הוא מזהיר אותם עוד על התארים הדתיים שמנהיגים כאלה נהנים מהם לשווא.
תורתו של ישו בדבר תארים דתיים ברורה ועניינית. הוא קובע: "... הם (מנהיגים יהודים) סוגדים למקום הראשון בארוחת הערב ... והברכות בשווקים ויקראו על ידי גברים," הרב, הרב ". אבל אסור לקרוא לך רב כי אחד הוא אדונך ... כמו כן, אל תקרא לאף אחד עלי אדמות אביך; כי אחד הוא אביך שבשמים. הוא גם לא יכול להיקרא מאסטר; כי אחד הוא האדון שלך, המשיח (מתי 23: 6-10, HBFV בסך הכל).
המילה היוונית Rhabbi במתיו 23 מתורגמת כ"רב "בפסוק 7. משמעותה המילולית היא" אדוני "(של Strong) או" הגדול שלי "(הגדרות יוון של תאייר). ברור שהשימוש בתווית דתית זו הוא אחד מכותרים רבים האסורים בכתובים.
הפטר היווני הוא המקום בו מתקבלת המילה האנגלית "אבא". עדות מסוימות, כמו קתולים, מאפשרות להשתמש בכותרת זו עבור כוהניה. השימוש בו כהכרה במעמדו הדתי, הכשרתו או הסמכות של האדם אסור בתנ"ך. זה כולל את ייעודו הבלעדי של ראש הכנסייה הקתולית כ"אב הקדוש ביותר ". אולם מקובל להתייחס להורה הגברי כאל "אבא".
המילה שממנה אנו מקבלים את "המורה" האנגלי בפסוקים 8 ו -10 של מתי 23 מגיעה מהקטגטים היווניים (מספר G2519 של Strong). השימוש בו ככותרת מתייחס למי שהוא מורה או מדריך שמשמעותו להחזיק בתפקיד או בתפקיד דתי רב עוצמה. ישוע, כאלוהי הברית הישנה, טוען כי השימוש הבלעדי ב"מורה "לעצמו!
תארים דתיים לא מקובלים אחרים, המבוססים על כוונתו הרוחנית של תורתו של ישו במתיו 23, הם "האפיפיור", "ויקר המשיח" ואחרים ששימשו בעיקר את הקתולים. ייעודים כאלה משמשים לציון אדם שלדעתם הוא הסמכות הרוחנית הגבוהה ביותר עלי אדמות (אנציקלופדיה קתולית משנת 1913). המילה "כומר" מציינת אדם הפועל במקום אחר או כתחליף
בתור "האב הקדוש ביותר", התואר "האפיפיור" אינו רק שגוי אלא גם חילול הקודש. הסיבה לכך היא שעדים כאלה משדרים את האמונה כי לאדם ניתנה סמכות אלוהית וכוח על הנוצרים. זה נגד מה שמלמד התנ"ך, הקובע כי אין אדם צריך לשלוט על אמונתו של אחר (ראה פטרוס א ', ה': 1 - 5).
ישוע מעולם לא העניק לאף בן אנוש את הכוח המוחלט להכתיב את הדוקטרינה לכל המאמינים האחרים ולשלוט באמונתם. אפילו השליח פיטר, שהקתולים רואים בו כאפיפיור הראשון, מעולם לא טען לעצמו סמכות כזו. במקום זאת, הוא כינה את עצמו "בן לוויה מבוגר" (1 פ 'ה': 5), אחד מאמינים נוצרים בוגרים רבים ששירתו בכנסייה.
אלוהים אינו רוצה שאלו המאמינים בו ישתמשו בתארים המבקשים להעביר למישהו "דרגה" או סמכות רוחנית גבוהה יותר מאחרים. השליח פאולוס לימד כי גם הוא לא תובע סמכות על אמונתו של מישהו, אלא ראה את עצמו כמי שעזר להגביר את שמחתו של האדם באלוהים (קורינתים א '2).
איך נוצרים מתייחסים זה לזה? שתי התייחסויות מקובלות בברית החדשה למאמינים אחרים, כולל אנשים בוגרים יותר באמונה, הם "אח" (רומאים 14:10, קורינתים א '1:16, אפסים 12:6 וכו') ו"אחות "(רומאים 21: 16, קורינתים א '1:1, ג'יימס 7:15 וכו').
יש שהטילו ספק בקיצור השימוש בקיצור "מר", שמקורו באמצע שנות האלפיים כצורה מקוצרת של המילה "מאסטר". בעידן המודרני, מונח זה אינו משמש ככותרת דתית אלא משמש בדרך כלל כהתייחסות אדיבה כללית לזכר בוגר. זה בדרך כלל מקובל לשימוש.