מה אומר התנ"ך על חטא?

עבור מילה כל כך קטנה, הרבה ארוז במשמעות של חטא. המקרא מגדיר חטא כהפרה או עבירה של חוק אלוהים (יוחנן 1: 3). זה מתואר גם כצייתנות או מרד כנגד אלוהים (דברים ט, ז), כמו גם עצמאות מאלוהים. פירוש התרגום המקורי הוא "החמצת הסימן" של תקן הצדק הקדוש של אלוהים.

המארטיולוגיה היא ענף התיאולוגיה העוסק בחקר החטא. בדקו כיצד מקור החטא, כיצד הוא משפיע על המין האנושי, על סוגים שונים ועל דרגות החטא ועל תוצאות החטא.

בעוד שמקורו הבסיסי של החטא אינו ברור, אנו יודעים שהוא הגיע לעולם כאשר הנחש, השטן, פיתוי את אדם וחוה והם לא צייתו לאלוהים (בראשית 3; רומאים ה, יב). מהות הבעיה נבעה מהרצון האנושי להיות כמו אלוהים.

לכן, לכל חטא שורשים בעבודת אלילים: הניסיון להעמיד משהו או מישהו במקום הבורא. לרוב, מישהו הוא עצמו. בעוד שאלוהים מתיר חטא, הוא אינו מחבר החטא. כל החטאים הם עבירה על אלוהים ומפרידים אותנו ממנו (ישעיהו 59: 2).

מהו חטא קדמון?
בעוד שהמונח "חטא קדמון" אינו מוזכר במפורש בתנ"ך, הדוקטרינה הנוצרית של חטא קדמון מבוססת על פסוקים הכוללים את תהילים 51: 5, הרומאים 5: 12-21 וקורינתים א '1:15. כתוצאה מנפילתו של אדם, החטא נכנס לעולם. אדם, ראשו או שורשו של המין האנושי, הוליד כל אדם אחריו למצב חוטא או למצב שנפל. החטא הקדמון, אם כן, הוא שורש החטא המזהם את חיי האדם. כל בני האדם אימצו את הטבע החטא הזה באמצעות מעשה האי-ציות המקורי של אדם. חטא קדמון מכונה לעתים קרובות "חטא תורשתי".

האם כל החטאים שווים לאלוהים?
נראה כי התנ"ך מצביע על כך שיש דרגות של חטא: חלקן נבזות יותר מאלוהים מאחרות (דברים 25:16; משלי ו ': 6-16). עם זאת, כשמדובר בתוצאות הנצחיות של החטא, כולם זהים. כל חטא, כל מעשה מרד, מוביל לגינוי ולמוות נצחי (רומאים 19:6).

כיצד נתמודד עם בעיית החטא?
כבר קבענו שחטא הוא בעיה רצינית. פסוקים אלה משאירים אותנו ללא ספק:

ישעיהו 64: 6: כולנו הפכנו לטמאים וכל מעשינו הצדיקים הם כמו סמרטוטים מלוכלכים ... (יב)
הרומאים 3: 10-12: ... אין צדיק, אפילו לא אחד; אין מי שמבין, איש המחפש את אלוהים. כולם הלכו, יחד הם הפכו חסרי תועלת; אין מי שעושה טוב, אפילו לא אחד. (ניב)
רומאים 3:23: כי כולם חטאו וחסרים להם את הכבוד של אלוהים.

אם החטא מפריד בינינו לבין אלוהים ומגנה אותנו למוות, כיצד נוכל להשתחרר מקללתו? למרבה המזל, אלוהים נתן פיתרון באמצעות בנו ישוע המשיח, שממנו המאמינים יכולים לבקש גאולה.

איך נוכל לשפוט אם משהו חוטא?
במקרא מצוינים בבירור חטאים רבים. לדוגמא, עשרת הדיברות נותנות לנו תמונה ברורה של חוקי האל, והם מציעים כללי התנהגות בסיסיים לחיים הרוחניים והמוסריים. פסוקים רבים אחרים בתנ"ך מציגים דוגמאות ישירות לחטא, אך כיצד נוכל לדעת אם משהו הוא חטא כאשר התנ"ך אינו ברור? המקרא מציג הנחיות כלליות שיעזרו לנו לשפוט חטא כאשר איננו בטוחים.

בדרך כלל, כשאנחנו בספק לגבי חטא, הנטייה הראשונה שלנו היא לשאול אם משהו רע או לא בסדר. הייתי מציע לחשוב בכיוון ההפוך. במקום זאת, שאל את עצמך את השאלות המבוססות על כתבי הקודש הבאים:

האם זה טוב לי ולאחרים? האם זה שימושי? האם זה יקרב אותי לאלוהים? האם זה יחזק את אמונתי ואת עדותי? (קורינתים א 1: 10-23)
השאלה הגדולה הבאה שיש לשאול היא: האם זה יפאר את אלוהים? האם אלוהים יברך את הדבר הזה וישתמש בו למטרותיו? האם זה יהיה נעים ומכובד לאלוהים? (קורינתים א ’: 1-6; קורינתים א’ 19:20)
אתה יכול גם לשאול, איך זה ישפיע על המשפחה והחברים שלי? אמנם יש לנו חופש במשיח באזור אחד, אך לעולם אל לנו לתת לחירויות שלנו להכשיל אח חלש יותר. (הרומאים 14:21; הרומאים 15: 1) כמו כן, מכיוון שהתנ"ך מלמד אותנו להיכנע לבעלי הסמכות עלינו (הורים, בן זוג, מורה), אנו יכולים לשאול: האם להורים שלי יש בעיה עם זה.? האם אני מוכן להציג זאת בפני מי שאחראי עלי?
בסופו של דבר, בכל הדברים עלינו לתת למצפוננו לפני אלוהים להוביל אותנו למה שנכון ולא נכון בעניינים שאינם ברורים במקרא. אנו יכולים לשאול: האם יש לי חופש במשיח ומצפון נקי לפני האדון לעשות כל מה שנדון? האם הרצון שלי כפוף לרצון האל? (קולוסים 3:17, רומאים 14:23)
איזו גישה עלינו להיות כלפי חטא?
האמת היא שכולנו חוטאים. המקרא מבהיר זאת בכתובים כרומאים 3:23 ויוחנן 1:1. אך המקרא גם אומר שאלוהים שונא את החטא ומעודד אותנו כנוצרים להפסיק לחטוא: "אלה שנולדים במשפחת האל אינם נוהגים בחטא, כי חיי האל נמצאים בהם." (יוחנן א '10: 1, NLT) מסבכים את העניין עוד יותר הם קטעים מקראיים שנראים כאילו ישנם חטאים המפוקפקים וכי החטא אינו תמיד "שחור-לבן". מהו חטא עבור נוצרי אחד, למשל, לא יכול להיות חטא עבור נוצרי אחר. אז, לאור כל השיקולים הללו, איזו גישה עלינו להיות כלפי חטא?

מהו החטא הבלתי נסלח?
מרקוס 3:29 אומר: "אבל מי שמגדף את רוח הקודש לעולם לא ייסלח לו; הוא אשם בחטא נצחי. (NIV) חילול השם נגד רוח הקודש מוזכר גם במתיא 12: 31-32 ולוק 12: 10. שאלה זו על חטא בלתי נסלח איתגרה והביכה נוצרים רבים לאורך השנים.

האם ישנם סוגים אחרים של חטא?
חטא נזקף - חטא נזקף הוא אחד משתי ההשפעות שחטאו של אדם היה על המין האנושי. החטא הקדמון הוא האפקט הראשון. כתוצאה מחטאו של אדם, כל האנשים נכנסים לעולם עם טבע שנפל. יתר על כן, אשמת חטאו של אדם מיוחסת לא רק לאדם, אלא לכל אדם שבא אחריו. זהו חטא זקוף. במילים אחרות, לכולנו מגיע אותו עונש כמו אדם. חטא זקוף הורס את עמדתנו לפני אלוהים, ואילו חטא קדמון הורס את דמותנו. גם חטא מקורי וגם זקוף מזכה אותנו בשיקול הדעת של אלוהים.

חטאי השמטה ונציבות - חטאים אלה מתייחסים לחטאים אישיים. חטא של ביצוע הוא דבר שאנו עושים (מבצעים) במעשה רצוננו כנגד ציוויו של אלוהים. חטא של השמטה הוא כאשר איננו מצליחים לעשות דבר המצווה על ידי אלוהים (להשמיט) באמצעות פעולה מודעת של רצוננו.

חטאי מוות וחטאים ורידיים - חטאי מוות וארצי הם מונחים רומאיים. חטאים ארעיים הם עבירות לא משמעותיות על חוקי אלוהים, בעוד חטאי מוות הם עבירות חמורות שהעונש הוא מוות רוחני, נצחי.