מה ישוע אמר על הגירושין? כאשר הכנסייה מודה על פרידה

האם ישו איפשר גירושין?

אחד הנושאים הנפוצים ביותר שנשאלים עליהם מתנצלים הוא הבנה קתולית של נישואים, גירושין וביטולים. יש אנשים שתוהים אם ניתן לתמוך בהוראת הכנסייה באזור זה. העובדה היא שניתן להבין טוב יותר את ההוראה הקתולית על ידי מעקב אחר ההיסטוריה של הנישואין באמצעות התנ"ך.

זמן קצר לאחר שאלוהים ברא את האנושות, הוא הנהיג נישואין. זה מודגש בפרק השני של המקרא: "לכן אדם עוזב את אביו ואמו ומפצל את אשתו והם הופכים לבשר אחד" (בראשית ב ', כד). מלכתחילה התכוון אלוהים שנישואין הם התחייבות לכל החיים, וצערו על גירושין הובהר: "מכיוון שאני שונא גירושין, אומר ה 'אלוהי ישראל" (מל' 2:24).

אף על פי כן, החוק הפסיפי התיר גירושין ונישואין חדשים בין בני ישראל. בני ישראל ראו בגירושים דרך לפזר נישואין ולאפשר לבני זוג להינשא מחדש עם אחרים. אך כפי שנראה, ישוע לימד שזה לא מה שהתכוון אלוהים.

הפרושים תחקרו את ישו כאשר לימד על קביעות הנישואין:

הפרושים ניגשו אליו והעמידו אותו במבחן בשאלה: "האם חוקי להתגרש מאשתך משום מה?" הוא ענה: "לא קראת שהוא שברא אותם מההתחלה עשה אותם זכר ונקבה, ואמר: 'מסיבה זו אדם יעזוב את אביו ואת אמו ויצטרף לאשתו, והשניים יהפכו לאחד בָּשָׂר'? אז הם כבר לא שניים אלא בשר אחד. מה שאלוהים איחד יחד, אל תשאיר את האדם לרסיסים. " אמרו לו, "מדוע אם כן ציווה מוזס אחד לתת תעודת גירושין ולהרחיק אותה?" הוא אמר להם: "לליבך הקשה משה הרשה לך להתגרש מנשותיך, אך מההתחלה זה לא היה כך." (מאט 19: 3–8; השווה את מרקוס 10: 2–9; לוקס 16:18)

לכן, ישוע קבע מחדש את קביעות הנישואין בקרב חסידיו. הוא העלה את הנישואין הנוצרים לרמה של סקרמנט ולימד שלא ניתן לפזר נישואי סקרמנטל באמצעות גירושין. זה היה חלק מהגשמתו (או השלמותו של ישו) של החוק הישן עליו אמר: "אל תחשוב שבאתי לבטל את החוק ואת הנביאים; באתי לא לבטל אותם אלא להשביע את רצונם "(Matt. 5:17).

חריג לכלל?

יש נוצרים המאמינים שישוע עשה חריג מכלל קביעות הנישואין כשאמר כי "כל מי שמתגרש מאשתו למעט חוסר הכרה ומתחתן עם אחר מבצע ניאוף" (מתי 19: 9, הדגשה הוספה המילה המתורגמת כ"אי צניעות "הנה המילה היוונית porneia (שממנה נגזרת המילה פורנוגרפיה) ומשמעותה המילולית מתלבטת בקרב חוקרי כתבי הקודש. הטיפול המלא בנושא זה הוא מעבר לתחום של מאמר זה, אך די אם נאמר כאן כי ההוראה הבלתי פוסקת והחזקה של ישוע ופולוס על קביעות הנישואין הסקרמנטליים שנרשמו במקומות אחרים בכתובים, מבהירה כי ישוע אינו עושה חריג במקרה של נישואי סקרמנטל תקפים. גם ההוראה התמידית של הכנסייה הקתולית מעידה על כך.

חשוב לציין כי בהוראתו של ישוע בנושא נישואין וגירושין, דאגתו הייתה ההנחה כי גירושין למעשה מסיימים נישואין סקרמנטליים ומאפשרים לבני זוג להינשא מחדש. הוא אמר לתלמידיו: "כל מי שמתגרש מאשתו ומתחתן עם אחר מבצע ניאוף נגדה; ואם היא מתגרשת מבעלה ומתחתנת עם אחר, היא נואפת "(מרקוס 10: 11-12). אולם גירושין שאינם מניחים סיום של נישואין סקרמנטליים (למשל, גירושין המיועדים רק להפרדת בני זוג באופן חוקי) אינם בהכרח רעים.

תורתו של פול מסכימה עם זה: "אני נותנת לחתן ולכלה את המשימה, לא אני אלא ה ', שהאישה לא צריכה להיפרד מבעלה (אבל אם כן, תני לה להישאר רווקה או להתפייס עם בעלה) - וזה הבעל לא צריך להתגרש מאשתו "(1 קוריאה 7: 10-11). פול הבין שגירושין הם דבר נורא, ובכל זאת לפעמים זו מציאות. אף על פי כן, גירושין אינם מסיימים נישואי סקרמנטל.

הכנסיה הקתולית מבינה עד היום כי לעיתים יש צורך בפרידה ואף בגירושין אזרחיים אשר אינם מניחים סיום של נישואין סקרמנטליים (למשל, במקרה של בן זוג מתעלל). אך מעשים כאלה פשוט לא יכולים להמיס את הקשר הזוגי או לשחרר את בני הזוג להינשא לאחרים. הקאטכיזם של הכנסייה הקתולית מלמד:

הפרדת בני הזוג תוך שמירה על קשר הנישואין יכולה להיות לגיטימית במקרים מסוימים שנקבעו בחוק הקאנון. אם גירושין אזרחיים נותרים הדרך היחידה להבטיח זכויות משפטיות מסוימות, טיפול בקטינים או הגנה על ירושה, ניתן לסבול אותה ואינה מהווה עבירה מוסרית. (CCC 2383)

עם זאת, הכנסיה מלמדת בבירור כי גירושין אינם יכולים - אכן אינם יכולים - לסיים את נישואיהם הסקרמנטליים. "לא ניתן להמיס נישואים מאושרים ומושלמים על ידי שום כוח אנושי או מכל סיבה שהיא פרט למוות" (קוד חוק קנון 1141). רק המוות ממיס נישואין סקרמנטליים.

כתביו של פול מסכימים:

אתם לא יודעים, אחים - מכיוון שאני מדבר עם מי שמכיר את החוק - שהחוק מחייב את האדם רק במהלך חייו? אז אישה נשואה מחויבת בחוק לבעלה כל עוד הוא חי; אבל אם בעלה נפטר, היא משתחררת מחוק הבעל. כתוצאה מכך, היא תיקרא נואפת אם היא גרה עם גבר אחר בזמן שבעלה חי. אבל אם בעלה נפטר היא משוחררת מהחוק ההוא ואם היא מתחתנת עם גבר אחר היא לא נואפת. (רומ '7: 1-3)

נישואין שלא נערכו בשמיים

עד כה הדיון שלנו בקביעות הנישואין עסק בנישואין סקרמנטליים - נישואין בין נוצרים שטבלים. מה לגבי נישואים בין שני לא-נוצרים או בין נוצרי לא-נוצרי (המכונה גם "נישואים טבעיים")?

פול לימד כי גירושין של נישואין טבעיים אינם רצויים (1 Cor. 7: 12–14), אך המשיך ללמד כי נישואין טבעיים יכולים להתמוסס בנסיבות מסוימות: "אם בן הזוג שאינו מאמין רוצה להיפרד, שיהיה כך ; במקרה זה האח או האחות אינם קשורים. כי אלוהים קרא לנו לשלום "(1 קוריאה 7:15).

כתוצאה מכך, חוק הכנסייה קובע פירוק של נישואי טבע גם בנסיבות מסוימות:

נישואין שנערכו על ידי שני בני אדם שלא הוטלו מתמוססים על ידי הפריבילגיה הפאולינית לטובת אמונתה של המפלגה שקיבלה את הטבילה מעצם העובדה שנישואין חדשים מתקשרים על ידי אותה צד, בתנאי שהמפלגה הלא-טבילה (CIC 1143)

נישואין שטרם אושררו באמצעות השלמה מטופלים באופן דומה:

למטרה צודקת, יכול האגודה הרומית לפזר נישואין בלתי מוגבלים בין הטבילה או בין צד טביל למסיבה שלא הוטבלה לבקשת שני הצדדים או אחד מהם, גם אם הצד השני אינו מוכן. (CIC 1142)

גירושים קתוליים

ביטולים נקראים לפעמים בטעות "גירושים קתולים". במציאות, ביטולים אינם מניחים את סיום הנישואים כלל, אלא פשוט מאשרים ומכריזים, לאחר בירור מספיק, כי נישואים מעולם לא היו קיימים מלכתחילה. אם נישואים מעולם לא היו קיימים, אז אין מה להתמוסס. מצבים כאלה יכולים להתרחש מסיבה אחת (או יותר) משלוש סיבות: חוסר יכולת מספקת, חוסר הסכמה מספקת או הפרה של הצורה הקנונית.

כושר מרמז על יכולתו של צד להתקשר בנישואין. לדוגמא, אדם נשוי כיום אינו מסוגל לנסות נישואין אחרים. הסכמה כרוכה במחויבות של צד לנישואין כפי שהכנסייה מבינה זאת. טופס הוא התהליך בפועל של כניסה לנישואין (כלומר נישואין).

לא-קתולים בדרך כלל מבינים את היכולת ומסכימים לדרישות לחתונה, אך לרוב אינם מבינים מהי הפרת הצורה הקנונית. במילים פשוטות, הקתולים נדרשים לשמור על צורת הנישואין שקבעה הכנסייה. אי קיום טופס זה (או מחילה מחובה זו) מבטל נישואין:

רק הנישואין שנערכו לפני הרגיל המקומי, כומר הקהילה או כומר או דיאקון שהאציל אחד מהם, המסייעים ומול שני עדים, תקפים. (CIC 1108)

מדוע קתולים נדרשים לשמור על צורה זו? ראשית, צורת הנישואין הקתולית מבטיחה כי אלוהים לא יוחרג מהתמונה. לכנסייה הסמכות לאגד קתולים בדרך זו מכוח העצמתו של ישוע לקשור ולהפסיד: "באמת, אני אומר לך, כל מה שתקשר על האדמה יהיה כבול בשמיים, וכל אשר יהיה אתה משוחרר עלי אדמות הם יהיו משוחררים בגן עדן "(מתי 18:18).

האם גירושין מותרים?

האם אנו רואים ביטולים במקרא? יש מתנצלים הטוענים כי סעיף החריג המוזכר לעיל (מאט. 19: 9) מדגים ביטולים. אם "חוסר צניעות" מתייחס ליחסים לא חוקיים בין בני הזוג עצמם, גירושין אינם רק מקובלים אלא עדיפים. אך גירושין כאלה לא יסיימו נישואין, מכיוון שנישואים אמיתיים לא היו יכולים להתקיים בנסיבות כאלה מלכתחילה.

ברור כי ההוראה הקתולית נותרה נאמנה להוראת התנ"ך בנושא נישואין, גירושין וביטולים כפי שהתכוון ישוע. מחבר המכתב ליהודים סיכם את כל הדברים כשכתב: "יש לחגוג את החתונה לכבוד כולם, תן למיטה הזוגית לפגום; כי אלוהים ישפוט את הלא מוסרי והנאפה "(העברים יג, ד).