מה הפירוש של קידוש בתשחץ?

הישועה היא תחילת החיים הנוצרים. לאחר שאדם התרחק מחטאיו וקיבל את ישוע המשיח כגואלו, הם נכנסו עכשיו להרפתקה חדשה ולקיום מלא רוח.

זוהי גם תחילתו של תהליך המכונה קידוש. ברגע שרוח הקודש הופכת לכוח המנחה את המאמין, היא מתחילה לשכנע ולהפוך את הפרט. תהליך שינוי זה מכונה קידוש. באמצעות קידוש, אלוהים עושה מישהו קדוש יותר, פחות חוטא ומוכן יותר לבלות את הנצח בגן עדן.

מה פירוש קידוש?
קידוש הוא תוצאה מכך שרוח הקודש מתגוררת במאמין. זה יכול לקרות רק לאחר שחוטא חזר בתשובה מחטאו וקיבל את אהבתו והצעת הסליחה של ישוע המשיח.

ההגדרה של קידוש היא: "לקדש; מוגדר כקדוש; לְקַדֵשׁ; לטהר או להשתחרר מחטא; לתת את הסנקציה הדתית ל; להפוך את זה ללגיטימי או מחייב; לתת את הזכות ליראת כבוד או לכבוד; להפוך אותו לפורה או לתורם לברכה רוחנית ". באמונה הנוצרית, תהליך זה של קידוש הוא המהפך הפנימי של להיות דומה יותר לישו.

כאשר אלוהים התגלם, נעשה אנושי, ישוע המשיח חי חיים מושלמים, התואמים לחלוטין עם רצון האב. להיפך, כל שאר האנשים נולדים בחטא ואינם יודעים לחיות בצורה מושלמת ברצונו של אלוהים. אפילו המאמינים, שניצלו מחיים בגינוי ובשיפוט הנגרמים ממחשבות ומעשים חוטאים, עדיין עומדים בפני פיתויים, הם עושים טעויות ונאבקים עם החלק החוטא שבטבעם. כדי לעצב כל אדם להיות פחות ארצי ושמימי יותר, רוח הקודש עוברת לתהליך של שכנוע והדרכה. עם הזמן, אם המאמין מוכן להתעצב, תהליך זה ישנה את האדם מבפנים כלפי חוץ.

לברית החדשה יש הרבה מה לומר על קידוש. פסוקים אלה כוללים, אך אינם מוגבלים ל:

טימותיוס 2: 2 - "אם כן, אם מישהו מטהר את עצמו ממה שאינו מכובד, הוא יהיה כלי לשימוש מכובד, מוחזק בקדושה, שימושי לבעל הבית, מוכן לכל עבודה טובה."

קורינתים א '1:6 - "וכאלה היו מכם. אבל נשטפתם, התקדשתם, צדקתם בשם אדון ישוע המשיח וברוח אלוהינו ".

רומאים 6: 6 - "אנו יודעים כי אנושי ישן שלנו נצלב איתו כדי שניתן יהיה לצמצם את גוף החטא לשום דבר, כדי שלא נהיה עבדים יותר לחטא."

הפיליפינים 1: 6 - "ואני בטוח בזה, שמי שהתחיל בעבודה טובה בך, יביא אותה להשלמה ביום של ישוע המשיח."

העברים 12:10 - "כי הם השמיענו אותנו לזמן קצר כפי שנראה להם הכי טוב, אבל הם משמעים אותנו לטובתנו כדי שנחלוק את קדושתו."

יוחנן 15: 1-4 - "אני הגפן האמיתית, ואבי הוא היינן. כל ענף שלא נושא בי שום פרי, הוא מסיר אותו וכל ענף שמניב פרי, הוא גוזם, כדי שיישא עוד פרי. אתה כבר נקי מהמילה שאמרתי לך. הישאר בי ואני בך. מכיוון שהענף לבדו אינו יכול להניב פרי, אלא אם כן הוא שוכן בגפן, גם אינך יכול, אלא אם כן אתה שוהה בי ".

איך מקדשים אותנו?
קידוש הוא תהליך בו רוח הקודש משנה את האדם. אחת המטפורות המשמשות במקרא לתיאור התהליך היא זו של כלי החרס והחרס. אלוהים הוא הקדר, הוא יוצר כל אדם, מספיד אותם עם נשימה, אישיות וכל מה שמייחד אותם. זה גם גורם להם להיות יותר כמוהו ברגע שהם בוחרים ללכת בעקבות ישוע.

האדם הוא החימר במטאפורה זו, המעוצב לחיים אלה, והבא, על ידי רצון האל תחילה על ידי תהליך הבריאה, ולאחר מכן על ידי עבודת רוח הקודש. מכיוון שהוא ברא את כל הדברים, אלוהים מבקש לשכלל את אלה שמוכנים להיות מושלמים כך שהם התכוונו, ולא את היצורים החוטאים שגברים בוחרים להיות. "כי אנו עבודתו, שנוצרנו במשיח ישוע למעשים טובים אשר הכין אלוהים מראש כדי שנלך בהן" (אפסיים ב ', י').

רוח הקודש, אחד ההיבטים של טבע אלוהים, היא ההיבט שלו שחי במאמין ומעצב את אותו אדם. לפני שעלו לגן עדן, הבטיח ישוע לתלמידיו שהם יקבלו עזרה מהשמים כדי לזכור את תורתו, להתנחם ולהתאמן להיות קדושים יותר. "אם אתה אוהב אותי, תשמור על מצוותיי. ואני אבקש מהאב, והוא יעניק לך עזרה נוספת, להיות איתך לנצח, גם את רוח האמת, שהעולם לא יכול לקבל, כי הוא לא רואה ולא מכיר אותו. אתם מכירים אותו, כי הוא נשאר אצלכם ויהיה בכם "(יוחנן 14: 15-17).

קשה מאוד לגברים חוטאים לקיים את המצוות בצורה מושלמת, ולכן רוח הקודש משכנעת את הנוצרים כשהם חוטאים ומעודדת אותם כשהם עושים את מה שנכון. תהליך זה של שכנוע, עידוד ושינוי טרנספורמציה גורם לכל אדם להיות דומה יותר לאדם שאלוהים רוצה שיהיה, קדוש יותר ויותר כמו ישוע.

מדוע אנו זקוקים לקידוש?
רק בגלל שמישהו ניצל לא אומר שהאדם שימושי לעבודה בממלכת אלוהים. יש נוצרים שממשיכים לחפש את מטרותיהם ושאיפותיהם, אחרים נאבקים בחטאים ובפיתויים חזקים. ניסויים אלה לא הופכים אותם למועטים פחות, אך פירוש הדבר שיש עוד עבודה לעשות, כך שהם יכולים לשמש למטרות אלוהים ולא לשלהם.

פאולוס עודד את תלמידו טימותיוס להמשיך ולרדוף אחר צדקה כדי להועיל לאדון: "עכשיו בבית גדול אין רק כלי זהב וכסף אלא גם עץ וחימר, חלקם לשימוש מכובד, אחרים בשביל חֶרפָּה. לכן, אם מישהו מטהר את עצמו ממה שאינו מכובד, הוא יהיה כלי לשימוש מכובד, הנחשב לקדוש, שימושי לבעל הבית, מוכן לכל עבודה טובה "(ב 'טימותי ב', 2-2). להיות חלק ממשפחת האל, פירושו לעבוד לטובתה ולתפארת האל, אך ללא קידוש והתחדשות איש אינו יכול להיות יעיל ככל שהיה יכול להיות.

רודף אחר קידוש הוא גם דרך לרדוף אחר קדושה. למרות שמצבו הטבעי של אלוהים מושלם, זה לא טבעי או קל שחוטאים, אפילו חוטאים שניצלו בחסד, יהיו קדושים. למעשה, הסיבה שאנשים אינם יכולים לעמוד לפני אלוהים, לראות את אלוהים או ללכת לגן עדן היא מכיוון שטבעם של אנשים הוא חוטא ולא קדוש. ביציאת מצרים, משה רצה לראות את אלוהים, אז אלוהים נתן לו לראות את גבו; רק ההצצה הקטנה הזו הפכה את משה בפועל. בתנ"ך נאמר: "כשמשה ירד מהר סיני כשבידיו שתי לוחות חוק הברית, הוא לא הבין שפניו קורנות משום שדיבר עם ה '. כשראו אהרון וכל בני ישראל את משה, פניו היו קורנות והם פחדו להתקרב אליו "(שמות 34: 29-30). למשך שארית חייו לבש משה צעיף כדי לכסות את פניו, והסיר אותו רק כשהיה בפני יהוה.

האם סיימנו פעם להתקדש?
אלוהים רוצה שכל אדם יינצל ואז יהיה כמוהו כדי שיוכלו לעמוד בנוכחותו המלאה, ולא רק הצצה לגבו. זה חלק מהסיבה שהוא שלח את רוח הקודש: "אבל כמו שקרא לך קדוש, אתה גם קדוש בכל התנהלותך, כי כתוב" היה קדוש כי אני קדוש "" (1 פיטר 1: 15-16). בכך שהם עוברים את תהליך ההתקדשות, הנוצרים נעשים מוכנים יותר לבלות את הנצח במצב של קדושה עם אלוהים.

אמנם הרעיון להיות מעוצב ומעודן כל הזמן נראה משעמם, אך התנ"ך מבטיח גם לאוהבי האדון שתהליך ההתקדשות יסתיים. בגן עדן, "אבל שום דבר טמא לעולם לא ייכנס אליו, ואף אחד לא יעשה את מה שנעיל או כוזב, אלא רק את אלה שכתובים בספר החיים של הכבש" (התגלות כא, כז). אזרחי השמים החדשים והארץ החדשה לעולם לא יחטאו שוב. עם זאת, עד היום בו המאמין יראה את ישו, בין שהוא יעבור לחיים הבאים או יחזור, הם יזדקקו לרוח הקודש כדי לקדש אותם ללא הרף.

לספר הפיליפינים יש הרבה מה לומר על קידוש, ופול עודד את המאמינים: "לכן אהובי, כמו שתשמע תמיד, אז לא רק כמו בנוכחותי, אלא הרבה יותר בהיעדר שלי, פתר את את הגאולה שלך בפחד וברעד, כי זה אלוהים שפועל בך, בין על פי רצון ובין אם כדי לעבוד להנאתו "(פיליפאים ב ', יב-יב).

בעוד שניסיונות החיים הללו עשויים להיות חלק מתהליך הניקוי, בסופו של דבר הנוצרים יוכלו לעמוד מול מושיעם, לשמוח לנצח בנוכחותו ולהיות חלק מממלכתו לנצח.

כיצד נוכל להמשיך בקידוש בחיי היומיום שלנו?
קבלה ואימץ של תהליך ההתקדשות הוא הצעד הראשון לראות את השינוי בחיי היומיום. אפשר להינצל אך עקשן, להיצמד לחטא או להיקשר יתר על המידה לדברים ארציים ולשמור על רוח הקודש מלבצע את העבודה. יש לב כנוע חשוב ולזכור שזכותו של אלוהים כיוצר והושיע לשפר את יצירותיו. "אבל עכשיו אלוהים אתה אבינו; אנחנו החימר ואתה הקדר שלנו; כולנו מלאכת ידיך "(ישעיהו 64: 8). החימר ניתן לעיצוב ומדגם את עצמו מתחת לידו המנחה של האמן. המאמינים חייבים לנהל את אותה הרוח המעצבת.

תפילה היא גם היבט חשוב של קידוש. אם הרוח משכנעת אדם בחטא, התפילה שה 'יעזור להתגבר עליו היא הצעד הראשון הטוב ביותר. יש אנשים שרואים את פירות הרוח אצל נוצרים אחרים שרוצים לחוות יותר. זה משהו להביא לאלוהים בתפילה ובתחנון.

החיים בחיים האלה מלאים במאבקים, כאבים ותמורות. כל צעד שמקרב אנשים לאלוהים נועד לקדש, להכין את המאמינים לנצח בתפארת. אלוהים מושלם, נאמן ומשתמש ברוחו כדי לעצב את בריאתו למטרה נצחית זו. קידוש הוא אחת הברכות הגדולות ביותר עבור הנוצרי.