מה המשמעות של דו"ח מקאריק עבור הכנסייה

לפני שנתיים ביקש האפיפיור פרנציסקוס לחשב דין מלא כיצד מסוגל תיאודור מקאריק לטפס על דרגות הכנסיות ונשבע להיפרסם בדו"ח. יש אנשים שלא האמינו שמערכת יחסים כזו תראה אי פעם אור יום. אחרים פחדו ממנו.

ב- 10 בנובמבר עמד האפיפיור פרנסיסקוס על מילתו. הדו"ח חסר תקדים, נקרא כמו שום מסמך אחר בוותיקן שאיני זוכר. הוא אינו לבוש במילות כנסיות צפופות או בהתייחסויות מעורפלות למעשים לא נכונים. לפעמים זה גרפי ותמיד חושפני. בסך הכל, זה דיוקן הרסני של הונאה אישית ועיוורון מוסדי, החמצת הזדמנויות ואמונה שבורה.

לאלו מאיתנו המתנסים במסמכי הוותיקן ובחקירות הוותיקן, הדו"ח מדהים במאמציו להיות שקוף. על 449 עמודים הדוח ממצה ולעתים מתיש. לא זו בלבד שנערכו למעלה מ -90 ראיונות, אלא שציטוטים נרחבים מהתכתבות ומסמכים רלוונטיים בוותיקן חושפים את חילופי הדברים הפנימיים ההדדיים בין יחידים ומשרדים.

ישנם גיבורים שאפשר למצוא, אפילו בסיפור המטריד כיצד מקאריק עלה בדרגה למרות שמועות מתמשכות שהוא חולק את מיטתו עם סמינרים וכמרים. הקרדינל ג'ון ג'יי אוקונור, למשל. לא רק שהוא הביע את דאגותיו, הוא עשה זאת בכתב, וניסה לעצור את עלייתו של מקקריק למראה הקרדינלים בניו יורק.

אמיצים עוד יותר היו הקורבנות ששרדו שניסו לדבר, האם שניסתה להגן על ילדיה, המדריכים שהזהירו מההאשמות ששמעו.

לרוע המזל, הרושם המתמשך הוא שמי שרצה להעלות חשש לא נשמע ושמועות התעלמו ולא נחקרו ביסודיות.

כמו הרבה ארגונים גדולים ולא יעילים במיוחד, הכנסייה היא סדרת ממגורות, המעכבות תקשורת ושיתוף פעולה הדוק. יתר על כן, כמו ארגונים גדולים, זה מטבעו זהיר ומגן על עצמו. הוסף לכך את ההערכה שניתנה לדרגה ולהיררכיה, וקל מדי לראות כיצד ברירת המחדל הייתה להסביר, להתעלם או להסתיר.

יש עדיין אלמנטים שהלוואי ונחקרו עוד יותר. האחד הוא דרך הכסף. הדו"ח אמנם טוען שמקאריק לא קיבל את מינויו בוושינגטון, אך מבהיר שהוא היה גייס תרומות ומוערך ככזה. הוא הפיץ את נדיבותו בדמות מתנות לפקידי כנסיות רבים אשר בדיעבד מעלים חששות אתיים. נראה שבדיקת מסלול כסף נדרשת.

באותה מידה מטריד שהיו בימי-הדיסומות סמינרים וכמרים רבים בהם שירת מקאריק, שהיה להם ידיעה ממקור ראשון על מה שקרה בבית החוף שלו מכיוון שגם הם היו שם. מה קרה לאותם גברים? האם שתקו? אם כן, מה זה אומר לנו על התרבות שעשויה להישאר?

השיעור החשוב ביותר יכול להיות פשוט זה: אם אתה רואה משהו, אמור משהו. הפחד מנקמה, הפחד להתעלם ממנה, פחד הסמכות כבר לא יכולים לשלוט על בני הדת או אנשי הדת. יש לשים לב גם להאשמות אנונימיות.

יחד עם זאת, האשמה אינה משפט. אי אפשר להרוס את ייעודו של גבר בקול. הצדק דורש שלא פשוט יגנו את עצמם בהאשמה, אלא גם דורש שלא להתעלם מההאשמות.

חטא ההתעללות, חטא ההסתרה או ההתעלמות מהתעללות לא ייעלמו עם מערכת היחסים הזו. האפיפיור פרנציסקוס, שבעצמו לא הצליח לעמוד בסטנדרטים שלו במקומות כמו צ'ילה, מכיר את האתגר. עליו להמשיך ולדחוף לאחריות ולשקיפות ללא חשש או טובה, ועל גם אנשי הדת ואנשי הדת להמשיך ולדחוף לרפורמה ולהתחדשות.