מהם רוחות רפאים לנוצרים?

רוב הנוצרים שאני מכיר מייחסים סיפורי רפאים לתופעות טבע או לפעילות שטנית. אך האם אלה שתי האפשרויות היחידות?

הכנסייה מעולם לא פתרה את השאלה באופן סופי - למעשה, כמה מגדולי התיאולוגים שלה אינם מסכימים זה עם זה. אולם הכנסייה אישרה הופעות רבות של קדושים שנפטרו וכן את המסרים שהם נושאים. זה נותן לנו מה לעשות.

רוח הרפאים מגיעה ממילה אנגלית עתיקה הקשורה לגאיסט הגרמני, שמשמעותה "רוח", ונוצרים בהחלט מאמינים ברוחות: אלוהים, מלאכים ונשמותיהם של בני אדם שנפטרו כולם כשירים. רבים אומרים כי נשמות המתים לא צריכות לנדוד בין החיים, שכן לאחר המוות הנפש הלא-חומרית נפרדת מהגוף החומרי עד לתחיית המתים (התגלות 20: 5, 12-13). אך האם יש סיבות טובות להאמין שרוחות אנושיות מופיעות על פני כדור הארץ?

בכתבי הקודש אנו קוראים על רוחם של בני אדם המופיעים בפני החיים. לדוגמא, מכשפת אנדור נזכרת ברוח רוחו של שמואל הנביא (סם א '1: 28-3). העובדה שהמכשפה הייתה המומה מהאירוע מרמזת על כך שטענותיה הקודמות של הרמת רוח היו ככל הנראה שקריות, אך הכתוב מציג אותן כאירוע אמיתי בלתי מוסמך. נאמר לנו גם שיהודה המכבי פגש את רוחו של הכהן הגדול אוניאס בחזון (25 מכ 2: 15-11).

בבשורת מתיו, התלמידים ראו את משה ואליהו (שעדיין לא קם) עם ישוע על הר ההשתנות (Mt 17: 1-9). לפני כן, התלמידים חשבו שישוע עצמו הוא רוח רפאים (מתי 14:26), מה שמעיד שלפחות היה להם מושג על רוחות רפאים. כשהוא מופיע לאחר תחייתו, במקום לתקן את הרעיון של רוחות רפאים, ישוע פשוט אומר שהוא לא אחד (לוקס 24: 37-39).

כתבי הקודש, אם כן, נותנים לנו דוגמאות ברורות לרוחות המופיעות בצורה לא טבעית על פני כדור הארץ ואינם מתעדים כי ישוע דחה את הרעיון כשהיה לו ההזדמנות. נראה שהבעיה איננה אפשרות אפשרית אלא הסתברות.

חלק מאבות הכנסייה דחו את קיומם של רוחות רפאים, וחלקם הסבירו את תקרית סמואל כפעילות שטנית. סנט אוגוסטין ייחס את מרבית סיפורי הרוחות לחזונות מלאכיים, אך נראה כי דאגתו התמקדה יותר בלחימה באמונות אליליות מאשר באפשרויות מטאפיזיות. ואכן, הוא אפשר לאלוהים להחזיר במקרים מסוימים את הרוחות המבקרות והודה כי "אם אנו טוענים שדברים אלה כוזבים, נראה באדישות כנגד כתביהם של כמה נאמנים ונגד חושי הטוענים שדברים אלה קרו להם ".

סנט תומאס אקווינס לא הסכים עם אוגוסטינוס בשאלת רוחות הרפאים, והגיע במוסף לחלק השלישי של הסומה כי "זה אבסורד לומר שנשמות המתים לא עוזבות את ביתן". באקווינס הצהיר כי אוגוסטינוס "מדבר" על פי מהלך הטבע המשותף "בהכחיש את האפשרות של רוחות רפאים.

על פי נטיית ההשגחה האלוקית, נפשות נפרדות לעיתים עוזבות את ביתן ונראות לגברים. . . ניתן גם להאמין שלעתים זה יכול לקרות לארורים, וכי לשם חינוך והפחדה של האדם מותר להופיע לחיים.

כמו כן, לדבריו, נשמות "מסוגלות להיראות יפה בפני החיים כשהם רוצים".

לא רק שאקווינס האמין באפשרות של רוחות רפאים, נראה שהוא נתקל בהם בעצמו. בשתי הזדמנויות מוקלטות ביקרו הנשמות המנוחות אצל הרופא המלאךיק: האח רומנו (שטומסו עוד לא הבין שהוא מת!), ואחותו המנוחה של אקווינו.

אבל אם נשמות יכולות להופיע כרצונן, מדוע הן לא עושות זאת כל הזמן? זה היה חלק מהטיעון של אוגוסטין נגד האפשרות. אקווינס משיב: "למרות שהמתים עשויים להיראות לחיים כרצונם. . . הם מותאמים לחלוטין לרצון האלוקי, כך שהם לא יכולים לעשות דבר מלבד מה שהם רואים כמסכים עם הנטייה האלוהית, או שהם כל כך המומים מעונשיהם עד שכאבם על אומללותם גובר על רצונם להופיע בפני אחרים ".

האפשרות לביקור נפשות שנפטרו אינה מסבירה כמובן כל מפגש רוחני. למרות שפעילות שטנית בכתובים מתווכת באמצעות יצורים חיים, פיזיים (אפילו בעלי חיים), אין שום דבר בכתובים או במסורת שמגביל אותם לסוג זה של פעילות. מלאכים הופיעו והתקשרו עם חפצים ואנשים פיזיים, והשדים הם מלאכים שנפלו. קתולים המתמודדים באופן שגרתי עם הטבע הטבעי אומרים כי רדיפות אלימות או רעות יכולות להיות אופי דמוני.

כך שגם אם זה לא נכון ובלתי-מקראי להניח שכל הביטויים דמויי הרפאים הם ממוצא דמוני, זה גם לא זהיר להניח שאף אחד מהם אינו כזה!

לאחר שאמרנו שאם רוח רפאים פשוט מובנת כרוחו של אדם שנפטר המופיע על פני כדור הארץ, אם בכוחו ובין אם לפי מטרה אלוהית מיוחדת, איננו יכולים פשוט למחוק סיפורי רפאים כמו השגות או שדים.

לכן עלינו להיזהר שלא לשפוט מהר מדי. חוויות כאלה יכולות להגיע מאלוהים, ממלאכים מכל הסוגים או מרוחות עזבו - והתגובות שלנו לכך צריכות להיות שונות מאוד. אלוהים לבדו הוא פולחן ראוי; מלאכים טובים צריכים להעניק יראת כבוד (Rev 22: 8-9) ומלאכים רעים זה מזה. לגבי רוחות עזבו: למרות שהכנסייה מאשרת תפילה נכונה ותפילה עם הקדושים, היא יחד עם הכתוב אוסרת על ניחוש או נחושת - זימון מתים או פרקטיקות אחרות שנועדו לחפש ידע אסור (למשל, דברים 18: 11 השווה 19:31; 20 : 6, 27; CCC 2116).

אם אתה רואה רוח רפאים, אז הדבר הטוב ביותר לעשות הוא כנראה אותו הדבר שאנחנו עושים לנשמות מתות - האחים הנוצרים שלנו בצד השני של הצעיף - שאנחנו לא רואים: להתפלל.