מה הייתה תנועת רג'ניש?

בשנות השבעים ייסד מיסטיקן הודי בשם בהגוואן שרי רג'ניש (הידוע גם בשם אושו) את קבוצתו הדתית עם אשרמים בהודו ובארצות הברית. הכת נודעה כתנועת ראג'נש והייתה במרכז מחלוקות פוליטיות רבות. הסכסוכים בין רג'ניש לאכיפת החוק עלו מדרגה, ובסופו של דבר הגיעו למתקפה ביו-טרורית ולמעצרים רבים.

שרי רג'נש

נולד לצ'נדרה מוהאן ג'יין בשנת 1931 בהודו, רג'ניש למד פילוסופיה ובילה את החלק הראשון של חייו הבוגרים בנסיעות לארץ מולדתו, ודיבר על מיסטיקה ורוחניות מזרחית. הוא עבד כמרצה לפילוסופיה באוניברסיטת ג'בלפור ובשנות השישים הפך מעט שנוי במחלוקת הודות לביקורתו הנרחבת על מהטמה גנדי. הוא גם התנגד לרעיון הנישואין הממלכתיים, שאותם ראה כמעיק על נשים; במקום זאת, הוא דגל באהבת חינם. בסופו של דבר הוא מצא משקיעים עשירים לממן סדרה של נסיגות מדיטציה ולפרוש מתפקידו כפרופסור במכללה.

הוא החל ליזום חסידים, אותם כינה ניאו-סניאסין. מונח זה התבסס על פילוסופיה הינדית של סגפנות, שבה מתרגלים ויתרו על רכושם ורכושם העולמי על מנת לעלות לאשרמה הבאה, או לשלב החיים הרוחני הבא. התלמידים לבשו גלימות אוקר ושינו את שמם. ג'ין שינה רשמית את שמו מצ'נדרה ג'יין לבגוואן שרי רג'ניש.

בתחילת שנות ה -70 היו לרג'ניש קרוב ל -4.000 יוזמי סניאסין בהודו. הוא ייסד אשרם בעיר פונה, או פונה, והחל להרחיב את עקבותיו ברחבי העולם.

אמונות ומנהגים


בתחילת שנות השבעים כתב ראג'ניש מניפסט המתאר את העקרונות הבסיסיים עבור הסניאסים וחסידיו, שקראו לעצמם ראג'יניז. בהתבסס על עקרונות אישור משמחים, ראג'ניש האמין שכל אדם יכול למצוא את דרכו להארה רוחנית. תוכניתו הייתה להקים קהילות מכוונות ברחבי העולם, בהן אנשים יוכלו לתרגל מדיטציה ולהשיג צמיחה רוחנית. הוא האמין שאורח חיים משותף, פסטורלי ורוחני יחליף בסופו של דבר את המנטליות החילונית של הערים והערים הגדולות בעולם.

בשל אי הסכמתו למוסד הנישואין, ראג'נש עודד את חסידיו לוותר על טקסי נישואין ופשוט לחיות יחד על פי עקרונות האהבה החופשית. הוא גם הרתיע את הרבייה ודגל בשימוש באמצעי מניעה והפלה כדי למנוע תינוקות להיוולד בעיריותיו.

במהלך שנות השבעים צברה תנועת רג'נש כמות פנומנלית של עושר דרך עסקים רבים. רג'נש, הפועלת כחברה עם עקרונות עסקיים, הייתה בעשרות חברות גדולות וקטנות בכל רחבי העולם. חלקם היו רוחניים באופיים, כמו מרכזי יוגה ומדיטציה. אחרים היו חילוניים יותר, כמו חברות ניקיון תעשייתיות.

התיישבו באורגון

בשנת 1981 רכשו רג'ניש וחסידיו מתחם מסיבי באנטילופה, אורגון. הוא ומעל 2.000 מתלמידיו התיישבו בנכס החווה של 63.000 דונם והמשיכו לייצר הכנסה. תאגידי מעטפת נוצרו כדי לטרוף את הכסף, אך שלוש החברות הבנות העיקריות היו קרן ראג'ניש אינטרנשיונל (RFI); תאגיד ההשקעות רג'ניש (RIC) והקהילה הבינלאומית ראג'ניש ניאו-סאניאסין (RNSIC). כל אלה הופעלו תחת ארגון גג בשם Rajneesh Services International Ltd.

הרכוש באורגון, שראג'ניש כינה ראג'נשפורם, הפך למרכז התנועה ולפעילותה המסחרית. בנוסף למיליוני הדולרים שהקבוצה ייצרה מדי שנה באמצעות השקעות ואחזקות שונות, היה לרג'ניש תשוקה לרולס רויס. ההערכה היא שהוא החזיק כמעט מאה מכוניות. על פי הדיווחים, הוא אהב את סמליות העושר שהציג רולס רויס.

לפי ספרו של יו אורבן "זורבה הבודהא", פרופסור ללימודי השוואה באוניברסיטת אוהיו, אמר רג'נש:

"הודות לשבחי העוני [של דתות אחרות] העוני נמשך בעולם. אני לא מגנה עושר. עושר הוא מדיום מושלם שיכול לשפר אנשים בכל דרך ... אנשים עצובים, מקנאים וחושבים שרולס רויס ​​לא נכנס לרוחניות. אני לא רואה שיש סתירה כלשהי ... למעשה, לשבת בעגלה מלאה בשוורים קשה מאוד להיות מדיטציה; רולס רויס ​​הוא הטוב ביותר לצמיחה רוחנית. "

סכסוך ומחלוקת

בשנת 1984 התעצם הסכסוך בין רג'נאש לשכניו בעיר דאלס שבאורגון, שנערכה בבחירות הקרובות. רג'נאש ותלמידיו כינסו גוש מועמדים והחליטו לא לאפשר את אוכלוסיית הבחירות בעיר ביום הבחירות.

בין התאריכים 29 באוגוסט ל -10 באוקטובר, ראג'נייז השתמש בכוונה בגידולי סלמונלה כדי לזהם סלטים בכמעט תריסר מסעדות מקומיות. למרות שלא היו מקרי מוות מהתקיפה, למעלה משבע מאות תושבים חלו. ארבעים וחמישה אנשים אושפזו, בהם ילד וגבר בן 87.

תושבים מקומיים חשדו כי תושבי רג'ניש עומדים מאחורי הפיגוע, והתבטאו בהצבעה ובכך מנעו מכל מועמד לראג'ניס לנצח בבחירות.

חקירה פדרלית העלתה כי ניסויים רבים עם חיידקים רעילים וכימיקלים התקיימו ב Rajneeshpuram. שילה סילברמן ודיאן איבון אוננג, שנקראו באנאם מה אנאנד שילה ומה אנאנד פוג'ה, היו המתכננים העיקריים של ההתקפה.

כמעט כל מי שהתראיין באשרם הצהיר כי בהגוואן רג'ניש ידע על פעילויות שילה ופוג'ה. באוקטובר 1985 עזב רג'ניש את אורגון וטס לצפון קרוליינה, שם נעצר. אף שמעולם לא הואשם בפשעים הקשורים למתקפת הטרור ב"דאלס ", הוא הורשע בשלושה עשרות סעיפי עבירות של הגירה. הוא נכנס לבקשת אלפורד וסולק.

יום לאחר מעצרו של רג'ניש נעצרו סילברמן ואוננג במערב גרמניה והוסגרו לארצות הברית בפברואר 1986. שתי הנשים נכנסו לשטח אלפורד ונידונו לכלא. שניהם שוחררו מוקדם בגלל התנהגות טובה לאחר עשרים ותשעה חודשים.

רג'נש היום
יותר מעשרים מדינות הכחישו כניסה לראג'ניש לאחר גירושו; לבסוף חזר לפונה בשנת 1987, שם החיה את אשרם ההודי שלו. בריאותו החלה להיכשל, ראג'נש טען כי הורעל על ידי הרשויות האמריקאיות בעת שהיה בכלא, כנקמה על פיגוע הביוטרור באורגון. בהגוואן שרי ראג'נש נפטר מאי ספיקת לב באשראם שלו בפונה בינואר 1990.

כיום קבוצת רג'נש פועלת מתוך אשרת פונה ולעתים קרובות היא מסתמכת על האינטרנט כדי להציג את אמונותיהם ועקרונותיהם בפני גרים חדשים פוטנציאליים.

שוברים את הכישוף: חיי כראג'יני והמסע הארוך לחופש, שפורסמו בשנת 2009, ממחישים את חייה של הסופרת קתרין ג'יין סטורק כחלק מתנועת ראג'ניש. סטורק כתבה כי ילדיה עברו התעללות מינית בעת שהתגוררו בקומונה באורגון וכי היא הייתה מעורבת במזימה להרוג את רופאו של רג'ניש.

במרץ 2018 עלתה נטפליקס בבכורה פראית של ארץ הפרועה, סדרה תיעודית בת שישה חלקים על פולחן רג'נש, והביאה מודעות רחבה יותר לפולחן רג'נש.

המנות העיקריות
Bhagwan Shree Rajneesh צבר אלפי עוקבים ברחבי העולם. הוא התיישב באשרם של פונה, הודו וארצות הברית.
חסידיו של רג'נאש נקראו רג'נייש. הם ויתרו על טובין ארציים, לבשו בגדים בצבע אוכרה ושנו את שמם.
תנועת רג'נש צברה נכסים של מיליוני דולרים, כולל חברות קונכיות וכמעט מאה רולס רויס.
בעקבות מתקפת ביו טרור על ידי מנהיגי הקבוצות באורגון, רג'נש וכמה מחסידיו הואשמו בפשעים פדרליים.