האם אתה מאמין ברוחות רפאים? בוא נראה מה התנ"ך אומר

רבים מאיתנו שמענו את השאלה הזו כשהיינו ילדים, במיוחד סביב ליל כל הקדושים, אבל אנחנו לא חושבים עליה הרבה כמבוגרים.

האם הנוצרים מאמינים ברוחות רפאים?
האם יש רוחות רפאים בתנ"ך? המונח עצמו מוצג, אך המשמעות שלו יכולה להיות מבלבלת. במחקר קצר זה נראה מה אומר התנ"ך על רוחות רפאים ואילו מסקנות נוכל להסיק מהאמונות הנוצריות שלנו.

היכן הרפאים במקרא?
תלמידיו של ישוע היו על סירה בכנרת, אך הוא לא היה איתם. מתאו מספר לנו מה קרה:

רגע לפני עלות השחר יצא ישוע מהם, הולך על האגם. כשראו התלמידים אותו הולך על האגם, הם נבהלו. "הוא רוח רפאים", הם אמרו וצעקו מפחד. אך ישוע אמר להם מיד: "היו אומץ! זה אני. אל תפחד". (מתי 14: 25-27, NIV)

מארק ולוק מדווחים על אותו מקרה. מחברי הבשורה לא נותנים שום הסבר למילה פנטום. מעניין לציין כי גרסת המלך ג'יימס לתנ"ך, שפורסמה בשנת 1611, משתמשת במונח "רוח" בקטע זה, אך כשדיודתי החדשה יצאה בשנת 1982, הוא תירגם את המונח בחזרה ל"רוח ". רוב התרגומים הבאים הבאים, כולל NIV, ESV, NASB, Amplified, הודעה וחדשות טובות, משתמשים במילה פנטום בפסוק זה.

לאחר תחייתו הופיע ישו בפני תלמידיו. שוב הם נבהלו:

הם פחדו ופחדו, מתוך מחשבה שראו רוח רפאים. הוא אמר להם: "מדוע אתם מוטרדים ומדוע עולים לכם ספקות? הסתכל על הידיים והרגליים שלי. אני עצמי! גע בי וראה; לרוח אין בשר ועצמות, כפי שאתה רואה שיש לי. " (לוקס 24: 37-39, ני"ע)

ישוע לא האמין ברוחות רפאים; הוא ידע את האמת, אבל השליחים האמונות הטפלות שלו קיבלו את הסיפור הפופולרי הזה. כשנתקלו במשהו שלא הצליחו להבין, הם מיד לקחו את זה להיות רוח רפאים.

הנושא מתבלבל עוד יותר, כאשר בתרגומים ישנים יותר משתמשים ב"רוח "במקום" רוח ". גרסתו של המלך ג'יימס מתייחסת לרוח הקודש ובג'ון 19:30 הוא אומר:

כאשר ישוע קיבל אז את החומץ, הוא אמר: זה גמור: והוא הרכין את ראשו ונטש את רוח הרפאים.

הגרסה החדשה של המלך ג'יימס מתרגמת את הרוח לרוח, כולל כל ההתייחסויות לרוח הקודש.

סמואל, רוח רפאים או משהו אחר?
משהו רוח רפאים התגלה באירוע המתואר בסמואל א '1: 28-7. שאול המלך התכונן להילחם בפלשתים, אך האדון פנה ממנו. שאול רצה לקבל תחזית לגבי תוצאות הקרב, ולכן התייעץ עם מדיום, המכשפה של אנדור. הוא ציווה עליה לזכור את רוחו של הנביא שמואל.

הופיעה "דמות רפאים" של זקן והמדיום הופתע. הדמות גערה בשאול ואז אמרה לו שהוא יפסיד לא רק את הקרב אלא גם את חייו ואת חיי ילדיו.

המלומדים חלוקים בדעותיהם. יש האומרים שזה היה שד, מלאך שנפל, שהתחזה לשמואל. הם מציינים שהוא יצא מהאדמה במקום לרדת מהשמיים וששאול לא ממש הביט בו. לסול היו פניו על האדמה. מומחים אחרים מאמינים שאלוהים התערב והפגין את רוחו של שמואל בפני שאול.

ספרו של ישעיהו מזכיר פעמיים רוחות רפאים. רוחות המתים ניבאות לברך את מלך בבל בגיהינום:

מלכות המתים למטה מוכנה לפגוש אותך בעת בואך; תעיר את רוחם של המתים לברך אותך, כל המנהיגים בעולם; קם לתחייה אותם מכסאותיהם, כל שהיו מלכים על העמים. (ישעיהו 14: 9, ני"ע)

ובישעיהו 29: 4 הנביא מזהיר את תושבי ירושלים מפני התקפה קרובה של האויב, למרות שידע כי אזהרתו לא תישמע:

הובא, אתה תדבר מהקרקע; הדיבור שלך יתמלמל מהאבק. קולך יהיה רוח רפאים מהאדמה; מהאבק לחש הדיבור שלך. (ניב)

האמת על רוחות רפאים במקרא
בכדי להציב את מחלוקת הרפאים, חשוב להבין את תורת התנ"ך על החיים שאחרי המוות. הכתובים אומרים שכאשר אנשים מתים, רוחם ונפשם הולכים מיד לגן עדן או לגיהינום. בוא לא נשוטט באדמה:

כן, אנו בטוחים לחלוטין ונעדיף להתרחק מהגופים הארציים האלה, כי אז נהיה בבית עם האדון. (2 קורינתיים 5: 8, NLT)

רוחות רפאים כביכול הן שדים המציגים עצמם כאנשים מתים. השטן וחסידיו הם שקרנים, מתכוונים להפיץ בלבול, פחד וחוסר אמון באלוהים, אם הם מצליחים לשכנע מדיומים, כמו אשת אנדור, שמתקשרת למעשה עם המתים, שדים אלו יכולים למשוך רבים לאלוהים האמיתי:

... כדי למנוע מהשטן להפתיע אותנו. מכיוון שאיננו מודעים לדפוסים שלו. (שני הקורינתיאנים ב ', יא, יב)

התנ"ך אומר לנו שיש ממלכה רוחנית, בלתי נראית לעיני האדם. הוא מאוכלס על ידי אלוהים ומלאכיו, השטן ומלאכיו או השדים שנפלו. למרות טענותיהם של לא מאמינים, אין רוחות רפאים שמשוטטות על פני האדמה. רוחם של בני אדם שנפטרו חיים באחד משני המקומות האלה: גן עדן או גיהנום.