פולחן שינטו: מסורות ומנהגים

השינטואיזם (כלומר דרך האלים) היא מערכת האמונות הילידית העתיקה ביותר בהיסטוריה היפנית. אמונותיו וטקסיו נוהגים על ידי למעלה מ 112 מיליון איש.

בלב השינטואיזם נמצאת האמונה והסגידה לקאמי, תמצית הרוח שיכולה להיות נוכחת בכל הדברים.
על פי האמונה השינטואיסטית, מצבם הטבעי של בני האדם הוא טוהר. טומאה נובעת מאירועים יומיומיים אך ניתנת לטיהור באמצעות טקס.
ביקור במקדשים, טיהור, אמירת תפילות וביצוע מנחות הם מנהגי שינטו חיוניים.
הלוויות לא מתקיימות במקדשי שינטו, מכיוון שהמוות נחשב לטמא.
בפרט, בשינטואיזם אין אלוהות קדושה, אין טקסט מקודש, אין דמות מכוננת ואין שום תורת מרכזית. במקום זאת, סגידה לקאמי היא מרכזית באמונת שינטו. קאמי הוא תמצית הרוח שיכולה להיות נוכחת בכל הדברים. כל החיים, תופעות טבע, חפצים ובני אדם (חיים או נפטרים) יכולים להיות כלי לקאמי. הכבוד לקאמי נשמר על ידי תרגול קבוע של טקסים וטקסים, טיהור, תפילות, מנחות וריקודים.

אמונות שינטואיסטיות
אין אמונה של שינטו טקסט קדוש או אלוהות מרכזית, ולכן הפולחן מתנהל באמצעות טקסים ומסורת. האמונות הבאות מעצבות טקסים אלה.

קאמי

האמונה הבסיסית בלב שינטו היא בקאמי: רוחות חסרות צורה המנפשות כל דבר גדול. כדי להקל על ההבנה, לפעמים מכונים קאמי כאלוהות או אלוהות, אך הגדרה זו אינה נכונה. קאמי שינטו אינם כוחות עליונים או ישויות עילאיות ואינם מכתיבים נכון ולא נכון.

קאמי נחשבים אמוריים ואינם בהכרח מענישים או מתגמלים. לדוגמא, לצונאמי יש קמי, אך להיפגע מצונאמי לא נחשב כעונש על ידי קמי זועם. עם זאת, קאמי נחשבים לממש כוח ויכולת. בשינטו חשוב למקם קאמי באמצעות טקסים וטקסים.

טוהר וזיהום
שלא כמו פעולות או "חטאים" לא חוקיים בדתות עולמיות אחרות, מושגי הטוהר (קיום) וטומאה (קגארה) הם זמניים וניתנים לשינוי בשינטו. הטיהור נעשה למזל טוב ושלווה ולא לדבוק בדוקטרינה, אם כי בנוכחות קאמי הטוהר הוא חיוני.

בשינטואיזם, ערך ברירת המחדל של כל בני האדם הוא הטוב. בני אדם נולדים טהורים, ללא "חטא מקורי", ויכולים לחזור בקלות למצב ההוא. טומאה נובעת מאירועים יומיומיים - מכוונים ולא מכוונים - כמו פציעה או מחלה, זיהום סביבתי, ווסת ומוות. להיות טמא פירושו הפרדה מהקאמי, מה שמקשה על מזל טוב, אושר ושקט נפשי, אם לא בלתי אפשרי. טיהור (harae או harai) הוא כל טקס שנועד לשחרר אדם או מושא טומאה (kegare).

Harae מקורו בהיסטוריה המייסדת של יפן שבמהלכה הוזמנו שני הקאמי, איזאנאגי ואיזאנאמי, על ידי הקאמי המקורי להביא צורה ומבנה לעולם. לאחר מאבק קטן הם התחתנו והולידו ילדים, איי יפן והקאמי שחיו בה, אך בסופו של דבר קמי האש הרג את איזאנאמי. איזנאגי, נואשת לאי שביעות רצון, עקבה אחר אהבתה לעולם התחתון והזדעזעה לראות את גווייתה נרקבת, שורצת תולעים. איזאנאגי נמלט מהעולם התחתון וטהר את עצמו במים; התוצאה הייתה לידתו של הקאמי של השמש, הירח והסערות.

שינטו מתרגל
השינטואיזם נתמך על ידי הקפדה על פרקטיקות מסורתיות שעברו מאות שנים של היסטוריה יפנית.

מקדשי שינטו (ג'ינג'י) הם מקומות ציבוריים הבנויים לאכלס הקאמי. כל אחד מוזמן לבקר במקדשים ציבוריים, אם כי ישנם כמה פרקטיקות שצריכות לנקוט על ידי כל המבקרים, לרבות יראת כבוד וטיהור מהמים לפני הכניסה לקודש עצמו. פולחן הקאמי יכול להיעשות גם במקדשים קטנים בבתים פרטיים (קמידנה) או בחללים קדושים וטבעיים (בורות).

טקס טיהור שינטו

טיהור (harae או harai) הוא טקס המתבצע כדי לשחרר אדם או מושא טומאה (kegare). טקסי טיהור יכולים ללבוש צורות רבות, כולל תפילת כומר, טיהור במים או מלח, או אפילו טיהור המוני של קבוצה גדולה של אנשים. ניתן להשלים טיהור טקסי באמצעות אחת מהשיטות הבאות:

Haraigushi ו- Ohnusa. אוחנוזה היא האמונה של העברת טומאה מאדם לחפץ והשמדת החפץ לאחר ההעברה. כשנכנסים לקבר קדוש של שינטו, כומר (שינשוקו) ינער מטה טיהור (haraigushi) המורכב ממקל עם רצועות נייר, פשתן או חבל המחוברים אליו על המבקרים כדי לספוג זיהומים. באופן תיאורטי, ההראיגושי הטמא ייהרס בהמשך.

מיסוגי הראי. בדומה לאיזאנאגי, שיטת טיהור זו נהוגה באופן מסורתי על ידי טבילה עצמית לחלוטין מתחת למפל, נהר או גוף אחר של מים פעילים. מקובל למצוא אגנים בכניסה למקדשים שבהם המבקרים ישטפו ידיים ופה כגרסה מקוצרת לתרגול זה.

אימי. מעשה של מניעה ולא טיהור, Imi הוא הטלת טאבו בנסיבות מסוימות כדי להימנע מטומאה. לדוגמא, אם בן משפחה נפטר לאחרונה, המשפחה לא הייתה מבקרת במקדש, מכיוון שהמוות נחשב כלא טמא. באופן דומה, כשנפגע משהו בטבע, אומרים תפילות ומבצעים טקסים כדי להרגיע את הקאמי של התופעה.

אוהרה. בסוף יוני ודצמבר של כל שנה, אוחארה או טקס "הטיהור הגדול" מתקיים במקדשי יפן בכוונה לטהר את כל האוכלוסייה. בנסיבות מסוימות זה פועל גם לאחר אסונות טבע.

קאגורה
קאגורה היא סוג של ריקוד המשמש למען רגיעה ואנרגיה של קאמי, במיוחד אלה של אנשים שנפטרו לאחרונה. זה קשור ישירות גם להיסטוריה של מוצאם של יפן, כאשר הקאמי רקד עבור אמטרסו, הקאמי של השמש, כדי לשכנע אותה להסתיר ולהחזיר את האור ביקום. כמו הרבה יותר בשינטו, סוגי הריקודים משתנים מקהילה לקהילה.

תפילות ומנחות

תפילות ומנחות לקאמי הן לרוב מורכבות וממלאות תפקיד חשוב בתקשורת עם קאמי. ישנם סוגים שונים של תפילות ומנחות.

נוריטו
נוריטו הן תפילות שינטו, שהונפקו על ידי כהנים והן מתפללים, העוקבים אחר מבנה פרוזה מסובך. בדרך כלל הם מכילים מילות שבח לקאמי, כמו גם בקשות ורשימת הצעות. כמו כן, נאמר כי נוריטו הוא חלק מניקוי הכומר של המבקרים לפני הכניסה לקודש.

EMA
אמה הן לוחות עץ קטנות בהן מתפללים יכולים לכתוב תפילות לקאמי. לוח נרכש במקדש בו הם נותרים להתקבל על ידי הקאמי. לעתים קרובות הם מציגים רישומים או רישומים קטנים ותפילות מורכבות לעתים קרובות מבקשות להצלחה בתקופות בחינות ובעסקים, בריאותם של ילדים ונישואים מאושרים.

אוודה
אופודה הוא קמיע שמתקבל במקדש שינטו עם שמו של קאמי ונועד להביא מזל ובטיחות למי שתולה אותו בבתיהם. אומאמורי הם אואודים קטנים יותר וניידים המציעים ביטחון והגנה לאדם. שניהם צריכים להתחדש בכל שנה.

Omikuji
אומיקוג'י הם עלונים קטנים במקדשי שינטו עליהם כתוב כתבים. מבקר ישלם סכום קטן כדי לבחור באומיקוג'י באופן אקראי. ביטול הגיליון משחרר את המזל.

טקס חתונה של שינטו

השתתפות בטקסי שינטו מחזקת קשרים בין אישיים ויחסים עם הקאמי ויכולה להביא בריאות, בטיחות ומזל לאדם או לקבוצת אנשים. למרות שאין שירות שבועי, ישנם טקסי חיים שונים למאמינים.

האטסומיאמארי
לאחר שנולד תינוק, הוא מובא לקבר קדוש על ידי ההורים והסבים והסבתות, כדי להיות ממוקם תחת חסותו של הקאמי.

שיצ'יגוסאן
בכל שנה, ביום ראשון הקרוב ל -15 בנובמבר, הורים מביאים את ילדיהם השלוש וחמש ואת בנותיהם בנות שלוש ושבע לקבר הקדוש המקומי כדי להודות לאלים על ילדות בריאה ולבקש עתיד מוצלח ומוצלח. .

סייג'ין שיקי
בכל שנה, ב -15 בינואר, גברים ונשים בני 20 מבקרים במקדש כדי להודות לקאמי שהגיע לבגרות.

חתונה
למרות שהם נדירים יותר ויותר, טקסי חתונה נערכים באופן מסורתי בנוכחות בני משפחה וכמרים במקדש שינטו. בדרך כלל משתתפים בו החתן, החתן ובני משפחותיהם הקרובות, הטקס מורכב מחילופי נדרים וטבעות, תפילות, שתייה והצעה לקאמי.

מוות
הלוויות מתקיימות לעיתים רחוקות במקדשי שינטו, ואם כן, הם רק צריכים לפייס את הקאמי של הנפטר. מוות נחשב לטמא, אם כי רק גופתו של המנוח טמאה. הנפש טהורה וחופשית מהגוף.