תיאור מפורט של השטן שיצר ישו למריה ולטורטה

ישוע אומר:
«השם הפרימיטיבי היה לוציפר: במוחו של אלוהים פירושו" בישוף או נושא האור "או של אלוהים, מכיוון שאלוהים הוא אור. שנית ביופי בין כל אלה, זה היה מראה טהורה ששיקפה את היופי הבלתי בר-קיימא. במשימות לגברים הוא היה מוציא להורג את רצון האל, שליחן של גזירות הטוב שהבורא היה מעביר לילדיו המבורכים ללא אשמה, להביא אותם גבוה יותר וגבוה יותר בדמותו. נושא האור, עם קרני האור האלוהי הזה שהוא נשא, היה מדבר אל גברים, והם, ללא כל פגם, היו מבינים את הבזקי המילים ההרמוניות הללו, כל אהבה ושמחה. לראות את עצמו באלוהים, לראות את עצמו, לראות את עצמו במלוויו, מכיוון שאלוהים עטף אותו באורו ובירך את עצמו בפאר של המלאך שלו, ומכיוון שהמלאכים העריכו אותו כמראה המושלמת ביותר של האל, הוא העריץ את עצמו. הוא נאלץ להעריץ את אלוהים בלבד. אבל בהוויה של כל הנוצר, כל הכוחות הטובים והרעים קיימים, והם מתסיסים עד שאחד משני החלקים ינצח לתת טוב או רע, כמו באטמוספרה כל היסודות הגזים: כי הם הכרחיים. לוציפר משך לעצמו גאווה. הוא טיפח את זה, האריך אותו. זה הפך לנשק ופיתוי. הוא רצה יותר מאשר לא. הוא רצה את הכל, הוא שהיה כבר הרבה. הוא פיתה את הפחות קשובים של חבריו. זה הסיח את דעתם מההתבוננות באלוהים כיופי עליון. בהכיר את נפלאות העתיד של אלוהים, הוא רצה להיות הוא במקום האל, הוא צוחק, במחשבות מוטרדות, ראש גברים עתידיים, מעריץ ככוח עליון. הוא חשב, "אני יודע את סוד האל. אני יודע את המילים. הרישום ידוע לי. אני יכול לעשות כל מה שהוא רוצה. כאשר הנחתי את פעולות היצירה הראשונות אני יכול להמשיך. אני". המלה שרק אלוהים יכול לומר הייתה זעקת חורבתם של הגאים. וזה היה השטן. זה היה "השטן". למען האמת אני אומר לכם ששמו של השטן לא הונח על ידי אדם, שגם לפי סדר ורצונו של אלוהים שם שם לכל מה שידע להיות, ושהוא עדיין מטביל את תגליותיו בשם שנוצר על ידו. למען האמת אני אומר לך ששמו של השטן בא ישירות מאלוהים, וזה אחד הגילויים הראשונים שאלוהים עשה לרוחו של אחד מילדיו המסכנים הנודדים על פני האדמה. וכשם ששמי ס. יש את המשמעות שאמרתי לך פעם, עכשיו תקשיב למשמעות של שם מחריד זה. כתוב כמו שאומר לך:

S

A

T

A

N

מְעִילָה

אתאיזם

שְׁחִיתוּת

אנטיקריטה

הַכחָשָׁה

מְצוּיָן

שְׁלִילִי

מתפתל ובוגד

רודף בצע

Nemico

זה השטן. ואלה חולים משטניזם. ושוב זה: פיתוי, ערמומיות, חושך, זריזות, רשעות. חמש האותיות המקוללות שמרכיבות את שמו, כתובות באש על מצחו המחושמל. חמשת המאפיינים המקוללים של המושחת שכנגדם נשרפים 5 הפצעים המבורכים שלי, אשר בעזרת כאבם מצילים את אלה שרוצים להינצל ממה שהשטן מחמיא ללא הרף. השם "שד, שטן, בעל זבוב" יכול להיות מכל הרוחות האפלות. אבל זה רק השם "שלו". ובשמיים הוא מוזכר רק בזה, כי שם מדברים שפת אלוהים, בנאמנות האהבה גם כדי להצביע על מה שרוצים, לפי איך שאלוהים חשב את זה. הוא "ההפך". מה ההפך מאלוהים, מה ההפך מאלוהים. וכל אחד מעשיו הוא האנטיתזה של מעשי האל. וכל אחד ממחקריו הוא להביא אנשים להיות נגד אלוהים. זה מה שטן. זה "הולך נגדי" בפעולה. לשלוש הסגולות התיאולוגיות שלי מתנגד לנקודת הנפש המשולשת. לארבעת הקרדינלים ולכל האחרים שנובעים ממני, משתלת הנחש הנחשבת הנוראה שלה.
אבל כמו שנאמר שמכל המעלות הטובות ביותר הן צדקה, כך אני אומר שמאנגי-בתוליו הגדולים והדוחים בעיניי הם גאווה. כי כל הרע בא לשם כך. מסיבה זו אני אומר שלמרות שאני עדיין מרחם על חולשת הבשר המניבה לספק את התאווה, אני אומר שאיני יכול להזדהות עם הגאווה שרוצה, כשטן חדש, להתחרות באלוהים. האם אתה מזדווג לא הוגן? לא. קחו בחשבון שהתאווה היא בעצם סגן של החלק התחתון, שיש בחלקו תאבון כל כך ערמומי, מרוצה ברגעים של ברוטליזציה שנדהים. אבל הגאווה היא סגן החלק העליון, הצרוך אינטליגנציה חריפה וצלולה, מכוונת מראש, לאורך זמן. הוא פוגע בחלק המדמה ביותר לאלוהים, הוא רומס את פנינה שניתנה על ידי אלוהים, הוא מעביר דמיון ללוציפר. זורע כאב יותר מבשר. מכיוון שהבשר יעשה כלה, אישה סובלת. אולם גאווה יכולה לגרום לקורבנות ביבשות שלמות, בכל סוג של אנשים. מתוך גאווה האדם נהרס והעולם יאבד. האמונה נמוגה מגאווה. גאווה: הנפילה הישירה ביותר של השטן.
סלחתי לחוטאים הגדולים במובן כי הם היו נטולי גאוות רוח. אבל לא יכולתי לפדות את דורס, ג'וקאנה, סדוק, אלי ואחרים כמוהם, מכיוון שהם היו "הגאים". »