התמסרות לישו והגילוי שנעשה לסן ברנרדו

סנט ברנרד, אב המנזר ממיארוואלה, שאל בתפילה לאדוננו איזה מהם
היה הכאב הגדול ביותר שסבל בגוף במהלך תשוקתו. הוא נענה: "היה לי פצע בכתפי, שלוש אצבעות עמוקות ושלוש עצמות התגלו שנושאות את הצלב. הפצע הזה גרם לי לכאב וכאב גדול יותר מכל האחרים ולא ידוע על ידי גברים.
אבל אתה חושף את זה למאמינים הנוצרים ויודע שכל חן שהם יבקשו ממני מכוח המגיפה הזו יינתן להם; ולכל מי שאהבתי את זה יכבדו אותי עם שלושה פטר, שלשה Ave ושלוש גלוריה ביום אני אסלח על חטאי הכפר וכבר לא אזכור בני תמותה ולא ימותו ממוות פתאומי ועל ערש דווי הם יבקרו על ידי הבתולה הברוכה וישיגו חסד ורחמים ".

אדון ישוע המשיח האהוב ביותר, כבש האלוהים העדין ביותר, אני החוטא המסכן, אני מעריך ומכבד את המגיפה הקדושה ביותר שלך שקיבלת על כתףך כשנשא את צלב הגולדה הכבד ביותר בו הם התגלו
שלושה עצמות סקרליסימה, הסובלות בו כאב עצום; אני מתחנן בפניכם, מכוחם וגופם של המגיפה האמורה, לרחום עלי בכך שתסלחו לי על כל חטאי, גם בני תמותה וגם בעלי חיים, לסייע לי בשעת המוות ולהוביל אותי לממלכתכם המבורכת.

ארבע דרגות האהבה של סן ברנרד

ב- De diligendo Deo, ברנרד הקדוש ממשיך את ההסבר כיצד ניתן להגיע לאהבת אלוהים בדרך של ענווה. תורת האהבה הנוצרית שלו מקורית, ולכן אינה תלויה בכל השפעה אפלטונית וניאופלטונית. לדברי ברנרד, ישנן ארבע דרגות משמעותיות של אהבה, אותן הוא מציג כמסלול נסיעה, היוצא מתוך העצמי, מחפש את אלוהים ולבסוף חוזר לעצמי, אך רק עבור אלוהים.

1) אהבת עצמך לעצמה:
«[...] אהבתנו חייבת להתחיל מהבשר. ואם היא מכוונת בסדר נכון, [...] בהשראת גרייס, היא תשכלל בסופו של דבר על ידי הרוח. לאמיתו של דבר, הרוחני אינו קודם, אך מה שהוא חיה קודם למה שהוא רוחני. [...] לכן האדם קודם כל אוהב את עצמו לעצמו [...]. בראותו שאינו יכול להתקיים לבדו, הוא מתחיל לחפש את אלוהים באמונה, כישות הכרחית ואוהב אותו. "

2) אהבת אלוהים לעצמו:
"בדרגה השנייה, לכן, הוא אוהב את אלוהים, אך את עצמו, לא עבורו. אך כשהוא מתחיל לפקוד את אלוהים ולכבד אותו ביחס לצרכיו שלו, הוא מכיר אותו לאט לאט באמצעות קריאה, הרהור, תפילה , עם ציות; אז היא ניגשת אליו כמעט ללא תחושה באמצעות היכרות מסוימת וטעמה טהור כמו שהוא מתוק. "

3) אהבת האל לאלוהים:
"לאחר שטעמנו את המתיקות הזו הנשמה עוברת לדרגה שלישית, לאהוב את אלוהים לא לעצמו, אלא למענו. בדרגה זו אנחנו עוצרים זמן רב, אכן אני לא יודע אם בחיים האלה אפשר להגיע התואר הרביעי. "

4) אהבה עצמית לאלוהים:
«כלומר, בו האדם אוהב את עצמו רק עבור אלוהים. [...] ואז הוא יישכח מעצמו באופן כמעט ראוי להערצה, הוא כמעט ינטוש את עצמו לנטות הכל לעבר אלוהים, עד כדי כך שהוא יהיה רוח רק עם אותו. הנביא, כשאמר: "-אני אכנס בכוחו של האדון ואזכור רק את צדקך-". [...] "

ב- De diligendo Deo, אם כן, סנט ברנרד מציג את האהבה ככוח המכוון להתמזגות הגבוהה והטוטאלית ביותר באלוהים עם רוחו, שהיא, בנוסף להיותה מקור כל האהבה, גם "הפה" שלה, שכן החטא אינו טמון ב"שנאה ", אלא בפיזור אהבת האל לעצמי (הבשר), ובכך לא להציע אותה לאלוהים עצמו, אהבת אהבה.