דבקות במרי: המחרוזת הקדושה, חסד על החסד

האוצר של מחרוזת הקודש עשיר בכל חסד. מההיסטוריה של הכנסייה ומחיי הקדושים אנו יודעים שמספר החסדים מכל הסוגים הקשורים למחרוזת הקודש אינו ניתן לחישוב. זה היה מספיק רק לחשוב על מקדשי מריאן המפוארים המוקדשים לגבירת המחרוזת הקדושה ולכל הכנסיות המוקדשות לגבירת המחרוזת ברחבי העולם כדי להבין איזה אוצר חסדים עצום שהביא מחרוזת הקודש ומסוגל להביא לאנושות הזקוקה לעזרה מ 'גָבוֹהַ.

מחרוזת הקודש היא ההדגמה המוחשית והמקיפה ביותר של הדוקטרינה הדוגמטית על מריה האם הקדושה ביותר של חסד אלוהי ומדיטריץ אוניברסלי של כל החסדים. זוהי תחושת המאמינים, המונפשת על ידי רוח הקודש, התומכת בתוקף ומאשרת אמת זו של אמונה על מרי גזבר השמים הקדושה ביותר ומפיצה את כל החסדים להצלת נפש ולקידושם לאורך תולדות הישועה.

אמת זו ותורת מריאן זו, שנבדקו כבר בשפע בהיסטוריה של הכנסייה ומובטחים על ידי קורותיהם של הקדושים אשר מסנט דומיניק ואילך אימתו באופן אישי את כוחו ופריותו של מחרוזת הקודש בהשגתם לעם של אלוהים חסד על חסד.

לזמננו, אם כן, הוסיפו את העדות הישירה של האם האלוהית עצמה שהופיעה בלורדס ובפאטימה כדי להמליץ ​​במפורש על תפילת המחרוזת הקדושה, כתפילה להשגת כל חסד וברכה. העובדות יוצאות הדופן של ההופעות של התפיסה ללא רבב בלורדס ובפאטימה והמסרים שלה על תפילת מחרוזת הקודש אמורים להספיק בכדי לשכנע מישהו בחשיבותו וביקרותו של מחרוזת הקודש, שיכולה באמת להשיג חסד על חסד.

יום אחד, בקהל ציבורי, בקבוצת הצליינים נער עם מחרוזת תפילה סביב צווארו הופיע בפני האפיפיור סנט פיוס X. האפיפיור הביט בו, עצר אותו ואמר: "ילד, בבקשה, עם המחרוזת ... מה שלא יהיה!" המחרוזת היא תיבת אוצר מלאה בחסדים וברכות לכל דבר.

"התפילה היקרה למרי"
כאשר האב גרדיאן שאל יום אחד את סנט פיו מפייטרלסינה מדוע הוא מדקלם כל כך הרבה מחרוזות יומם ולילה, מדוע התפלל, בעיקרו של דבר, רק ותמיד עם מחרוזת הקודש, ענה פדרה פיו: "אם הבתולה הקדושה הופיעה בלורדס וב פטימה תמיד המליצה בחום על המחרוזת, אתה לא חושב שיש סיבה מיוחדת לכך ושתפילת המחרוזת חייבת להיות בעלת חשיבות יוצאת דופן במיוחד לנו ולתקופתנו? ».

באופן דומה, האחות לוצ'יה, בעלת החזון של פטימה, שעדיין בחיים, אמרה יום אחד בבירור כי "מאחר והבתולה הקדושה העניקה יעילות רבה למחרוזת הקודש, אין בעיה חומרית ולא רוחנית, לאומית או בינלאומית שאינה ניתנת לפיתרון. עם המחרוזת הקדושה ועם הקורבנות שלנו ». ושוב: «שקיעת העולם היא ללא ספק תוצאה של שקיעת רוח התפילה. לקראת חוסר התמצאות זה המליצה גבירתנו כל כך בהתעקשות על אמירת המחרוזת ... אם כולם היו קוראים את המחרוזת מדי יום, גבירתנו הייתה משיגה ניסים ».

אך עוד לפני סנט פיו מפייטרלצ'ינה והאחות לוסיה מפטימה, ברטולו לונגו המבורך, שליח גבירתנו מפומפיי, כתב והכריז פעמים רבות כי המחרוזת היא "התפילה היקרה ביותר למרי, המועדפת ביותר על ידי הקדושים, הנפוצים ביותר על ידי העמים, המאויירים ביותר על ידי אלוהים בפלאים אדירים, הנתמכים בהבטחות הגדולות ביותר שהעניקה הבתולה הקדושה ».

כעת נוכל להבין טוב יותר מדוע נהג סנט ברנדט, הרואה של לורדס, לומר: "ברנדט אינה עושה דבר מלבד להתפלל, היא אינה יודעת לעשות דבר מלבד להריץ את חרוזי המחרוזת ...". ומי יכול לספור את מחרוזות התפילה שקראו שלושת הרועים הקטנים של פטימה? פרנסיס הקטן מפטימה, למשל, נעלם מעת לעת ואף אחד לא ידע איפה הוא נמצא, כי הוא הלך והסתיר כדי שיוכל לומר מחרוזות תפילה. ג'יאקינטה הקטנה לא הייתה רחוקה מאחור כשמצאה את עצמה לבדה, מאושפזת בבית חולים, לעבור ניתוח. שני הברכים הקטנים, בני שתים עשרה ועשר, הבינו באמת כי המחרוזות הם חסד על חסד. ואנחנו, במקום זאת, מה הבנו אם קשה לנו לדקלם אפילו מחרוזת אחת ביום? ... האם אנחנו לא רוצים גם חסד על חסד? ...