מסירות נפש למרי: כתר 63 השפיכה להשיג חינניות
הכתר של 63 הכיפות הבתולות
תעלומה או כוונה ראשונה: לכבוד הזכות של התפיסה שלך ללא רבב.
(10 פעמים) הו מרי הרתה בלי חטא, התפלל עבורנו שנפנה אליך
תהילת האב ...
תעלומה או כוונה שנייה: לכבוד הזכות של האימהות האלוהית שלך.
(10 פעמים) הו מרי הרתה בלי חטא, התפלל עבורנו שנפנה אליך
תהילת האב ...
תעלומה או כוונה שלישית: לכבוד הזכות של הבתולים התמידית שלך.
(10 פעמים) הו מרי הרתה בלי חטא, התפלל עבורנו שנפנה אליך
תהילת האב ...
תעלומה או כוונה רביעית: לכבוד הזכות של הנחת הגיוס שלך.
(10 פעמים) הו מרי הרתה בלי חטא, התפלל עבורנו שנפנה אליך
תהילת האב ...
תעלומה או כוונה חמישית: לכבוד הזכות של הגישור האוניברסלי שלכם.
(10 פעמים) הו מרי הרתה בלי חטא, התפלל עבורנו שנפנה אליך
תהילת האב ...
תעלומה או כוונה 6: לכבוד הזכות של מלכותך האוניברסלית.
(10 פעמים) הו מרי הרתה בלי חטא, התפלל עבורנו שנפנה אליך
תהילת האב ...
בוא נתפלל
זכור, אם הבתולה הקדושה ביותר, שמעולם לא הובן בעולם שמישהו פנה אליך בכדי לבקש את עזרתך וננטש. גם אני, מונפש על ידי אמון כזה, אני פונה אליך, האם הבתולה הטהורה ביותר, ובא למקם את עצמי מולך, חוטא נמרץ ושבור לב. את אם האם, אל תדחה את קולי האומלל, אלא תקשיב לו באדיבות ושמעה אותי.
(3 פעמים) הו מרי הרתה בלי חטא, התפלל עבורנו שנפנה אליך
תהילת האב ...
בתולה מוארת
כבר מהדיאלוג עם המלאך גבריאל מתנת ההבנה מופיעה במרי הבתולה. זה לא מרומם את עצמו, הוא משקף, שואל ומגיב בחדירה ובמידה. מעבר לדבריו המפוכחים והחכמים, מציצים אינטליגנציה מעולה. הוא מואר על ידי רוח הקודש.
1. מתוך "intus légere" (קריאה בתוכו), מתנת האינטלקט היא האינטואיציה שבאמצעותה האדם הרוחני חודר למעמקי האמונה וגם לאמיתות הטבעיות, כשהוא תופס (קורא) את משמעויותיהם הנסתרות והאולטימטיביות לאור רוח קודש.
ישוע נוזף בשליחים: "האם גם אתם מבלי להבין?", כאשר הם לא מבינים שהאדם מזוהם לא ממה שהוא אוכל, אלא ממה שיוצא מהלב, או כשהם נשארים בחומריות דבריו מבלי לחדור למשמעותם ( הר 15, 16). ושלח להם את רוח הקודש כדי להבין את כתבי הקודש ולהוביל אותם לעבר כל האמת. באופן מרומז או מפורש ישוע מגנה את האינטליגנציה הפרעית שנותרה שטחית ותצוגתית. החמור והשור זיהו את אדוניהם, אך העם לא זיהה את אלוהיהם, ועם כל תבונתם החכמים לא הכירו את דבר האל.
ראוי לאינטלקט לחדור, לאינטואיציה, לנתח, להבחין הן באמיתות האמונה והן באלו הטבעיות. פעולה מסוימת של האינטלקט היא הבחנה רוחנית לפיה "האדם הרוחני שופט את כל הדברים" (1 קור 2:15) ביחס לטובתו הבסיסית או לרעה.
החדירה הצלולה של דברים של אמונה היא ברכה שהובטחה לבעלי לב טהור: הם יראו את אלוהים במקור ובסוף הכל, הם יראו את חותמו ביצורים.
האינטלקט מעונן על ידי חטא (כפי שקרה לדוד עם בת-שבע), במיוחד על ידי עוולות ותשוקות מסוימות המפרות את האיזון הכללי של האדם: שטניזם, מדיום, הוללות, רוחניות, קסם, דבקות בקבוצות אתאיסטים, אלכוהוליזם, סמים, וכו '
חסרונות מנוגדים לאינטלקט הם קהות, גסות שיפוט, תשוקה וכו '.
2. נראה ברור כי מרי אינה נתונה לחוסר איזון נפשי שכזה, וכי האינטלקט שלה, החודר כל כך, מרוויח יותר מכל האחרים מאושרם של טהורי הלב. היא ללא רבב והבתולה, היא אם האלוהים, היא כלת רוח הקודש. מתנת האינטלקט נוגעת לה ביכולות שונות במידה יוצאת דופן, כפי שעולה מהתנהגותה.
בחתונה בקאנה היא חשה במבוכה של משפחה שמסתכנת ברושם רע בגלל מיצוי היין. מצד שני, מודע לאלוהותו של הבן, הוא לא רוצה לכפות את הפרשה באופן לא ברור. זה מגביל את עצמו להצביע על המצב: "אין להם יותר יין".
מעבר לבדיחה המתחמקת של ישוע ("ומה יש לנו לעשות עם זה, אישה?") היא מציצה להתנשאותו של הבן ואומרת למשרתים: "עשו כל מה שהוא אומר לכם". וישוע מבצע את נס הפיכתם של מים ליין.
האינטליגנציה של מרי מתגלה בהתנהגותה עם ג'וזף בעקבות הודעת המלאך: היא מודעת למה שקורה בגופה שלה ולהפתעה שתהיה ליוסף כשהוא יבין שהיא בהריון; עם זאת, הוא אינו רוצה לצפות לביטחון שיזדקק לערבות השווה לחשיבות יוצאת הדופן של האירוע. ואז היא משאירה את פיתרון המקרה להשגחה, והמלאך מתערב בכדי להרגיע את יוסף ש"מה שנוצר בה זו עבודת רוח הקודש ".
עם זאת, אינטליגנציה אנושית חריפה, זקוקה לשיקוף, ניתוח, המתנה לאישור: "האם שמרה את כל הדברים האלה בליבה" (לוק 2:51); "מרי זכרה את כל הדברים האלה והרהרה בהם בליבה" (לוק 2:19).
3. מתנת האינטלקט זורחת במלואה במצבה המפואר של מרי: מלכת העולם מפעילה הבנת יתר אימהית של אירועי הכנסייה, ומתערבת בהבנת אהבה כדי לעזור לפונים אליה.
מרי מובילה אל ישוע
«במריה הבתולה הכל יחסי למשיח והכל תלוי בו: לאורו, אלוהים האב מאז ומעולם בחר בה כאם הקדושה וקישט אותה במתנות רוח שלא הוענקו לאף אחד אחר. אין ספק שחסידות נוצרית אמיתית מעולם לא הצליחה להדגיש את הקשר הבלתי-מסיס וההתייחסות המהותית של הבתולה למושיע האלוקי. עם זאת, נראה לנו במיוחד בהתאם לכיוון הרוחני של תקופתנו, הנשלט ונספג ב"שאלת המשיח ", שבביטויי הפולחן לבתולה יש להיבט מיוחד של ההיבט הכריסטולוגי וכי הם משקפים את תוכנית ה אלוהים שקבע מראש "בגזרה אחת ויחידה את מוצא מריה וגלגולתה של חוכמה אלוהית". זה יעזור להעניק סולידריות רבה יותר לאמו של ישו ולהפוך אותה לכלי יעיל להגיע ל"ידע מלא של בן האלוהים, עד כדי מידת קומתו המלאה של ישו "(אפ 4:13)" (Marialis Cultus 25 ).