דבקות במרי: ההבטחה הגדולה של מדונה דל כרמינה

ההבטחה הגדולה של מדונה דל כרמינה

לאלו שלובשים את "השמלה"

מלכת השמים, שהופיעה כולה קורנת באור, ב- 16 ביולי 1251, לגנרל הזקן של המסדר הכרמליטי, סן סימון סטוק (שביקש ממנה לתת זכות לכרמלית), ומציעה לו שמלת עצם נפוצה המכונה "שמלה קטנה". וכך הוא דיבר אתו: "קח את הבן האהוב ביותר, קח את עצם השלב הזה של הסדר שלך, הסימן המובהק של אחוותי, זכות לך ולכל הכרמלים. מי שמתכסה בחליפה זו לא יסבול II. אש נצחית; זהו סימן לבריאות, לישועה בסכנה, לברית שלום וברית נצחית ».

לאחר שאמרה זאת, הבתולה נעלמה בבושם של גן עדן, והותירה את התחייבות "ההבטחה הגדולה" הראשונה שלה בידי סימון.

גבירתנו, אפוא, בהתגלותה, רצתה לומר שמי שלובש וילבש את האבינו לנצח, לא רק יינצל לנצח, אלא גם יגן על חייו מפני סכנה.

אל לנו להאמין בלשון המעטה, כי גבירתנו, עם ההבטחה הגדולה שלה, רוצה לייצר באדם את הכוונה להבטיח את גן העדן, להמשיך בשקט יותר לחטא, או אולי את התקווה להינצל גם ללא זכות, אלא מתוקף הבטחתה, היא פועלת ביעילות למען החזרתו של החוטא, אשר מביא את האבר לנקודת המוות באמונה ובדבקות.

תנאים להשגת פרי הבטחה הגדולה של מדונה

1) קבל את האביטינו מסביב לצוואר מידיו של כומר, אשר כופה אותו, מדקלם נוסחה מקדשת של קידוש למדונה (RAPE of IMPOSITION OF THE SCAPULAR). זה הכרחי רק בפעם הראשונה שאתה לובש את האביטינו. אחר כך, כשאתה לובש "שמלה" חדשה, אתה מניח אותה סביב צווארך במו ידיך.

2) יש לשמור על האביטינו, יום ולילה, לובש ומדויק סביב הצוואר, כך שחלק אחד נופל על החזה והשני על הכתפיים. מי שנושא אותו בכיסו, ארנק או מוצמד על חזהו אינו משתתף בהבטחה הגדולה.

3) יש צורך למות לבוש בשמלת הקודש. מי שלבש את זה לכל החיים ובנקודה של מותה להוריד אותו לא משתתף בהבטחה הגדולה של גבירתנו.