התמסרות למרי בחודש מאי: יום 15 "שליטה על הגוף"

דומיה על הגוף

15 יום

אווה מריה.

קְרִיאָה. - מרי, אם הרחמים, התפלל עבורנו!

דומיה על הגוף

האויב הרוחני השני הוא הבשר, זהו הגוף שלנו, והוא מפחד מכיוון שהוא תמיד איתנו ויכול לפתות אותנו יום ולילה. מי לא מרגיש את מרד הגוף נגד הנשמה? מאבק זה החל לאחר החטא המקורי, אך לפני כן לא היה כך. חושי הגוף הם כמו הרבה כלבים רעבים ובלתי מודעים; הם תמיד שואלים; ככל שהם נותנים לעצמם, הם מבקשים יותר. מי שרוצה להציל את הנשמה, חייב לשמור על שליטה על הגוף, כלומר בכוח הרצון, עליו לרסן רצונות רעים, לווסת את הכל בתבונה נכונה, לתת לחושים רק את הדרוש ולהכחיש את המיותר, במיוחד זה שזה לא חוקי. אוי לאלה שמניחים לעצמם להיות נשלטים על ידי הגוף והופכים עבדים לתשוקות! למדונה, למען הפריבילגיה היחידה, היה גוף בתולי, מכיוון שהיה חופשי מאשמה מקורית, ושמר תמיד על הרמוניה מושלמת עם רוחה. חסידי הבתולה, אם הם רוצים להיות כאלה, חייבים לשאוף לשמור על הגוף ללא רבב; כדי לנצח במאבק היומיומי של החושים, תנו להם להיעזר באם הרחמים. ניצחון זה אינו אפשרי בכוח אנושי בלבד. כמו שהסוסה חסרת המנוחה זקוקה לריסים והדרבבים, כך גופנו זקוק למוט ההשמצה. פירוש המשמעות פירושו לשלול לחושים לא רק את מה שאלוהים אוסר, אלא גם דברים חוקיים ומיותרים מסוימים. כל נטייה או ויתור קטן תורם לשלמותנו הרוחנית, מגן עלינו מפני נפילות מוסריות מבישות והוא מעשה של כבוד למלכת השמים, חובבת טהרת גופנו. רוח הוויתור שייכת לחסידיה של מרי. בפועל, בואו נשתדל לטפח את המתינות, תוך הימנעות מהגזמה באכילה ובשתייה, מניעת הגרון כל כך הרבה חידודים ונשלול מעצמנו משהו. כמה חסידי המדונה צמים בשבתות, כלומר הם נמנעים מאכילת פירות טריים או ממתקים, או מגבילים עצמם לשתייה! הוויתורים הקטנים הללו מוצעים למרי כפרחים ריחניים. משמורת העיניים וגם של שמיעה וריח היא אינדיקציה לשליטה על גופנו. יותר מכל דבר, המיתוך של המגע נחוץ, הימנעות מכל חופש עם עצמו ועם אחרים. כמה לובשים שק או שרשראות ואפילו משמיעים את עצמם! משכנתא אינה פוגעת בבריאות, להפך, הם משמרים אותה. צרכים וחומציות הם הגורמים לרוב המחלות. הקדושים הכי חוזרים בתשובה חיו לעת זקנה; כדי להיות משוכנע בכך, מספיק לקרוא את חייהם של סנט אנטוני המנזר וסנט פול, הנזיר הראשון. לסיכום, תוך התייחסות לגופנו כאויב רוחני, עלינו לכבד אותו ככלי קדוש, משוכנע שהוא ראוי לכבוד יותר לגביע המיסה, מכיוון שכמו זה, הוא לא רק שומר על דם וגופו של ישוע, אלא שהוא ניזון ממנו עם הקדוש שִׁתוּף. על גופנו תמיד יש דימוי של המדונה, המדליה או השמלה, המהווים תזכורת מתמדת לבנותנו למרי. אנו מנסים להיות רק עם עצמנו, כלומר לדאוג לנפש שלנו יותר מאשר לגופנו.

דוגמא

האב סגני, בספרו "הנוצרי המשכיל", מדווח כי צעיר, עמוס חטאים נגד טוהר, הלך וידוי בפני האב צוקי ברומא. המתוודה אמר לו שרק התמסרות לגבירתנו יכולה לשחרר אותו מהרגל רע; נתן לו תשובה: בבוקר ובערב, כשקם והלך לישון, הוא דקלם בזהירות ברכת מרי לבתולה, והציע לה את עיניו, את ידיו ואת כל גופו, עם תפילה לשמור על הדבר שלו, ואז לנשק שלוש פעמים האדמה. הצעיר עם תרגול זה החל לתקן את עצמו. לאחר מספר שנים, לאחר שהיה ברחבי העולם, הוא רצה להיפגש ברומא עם הווידוי הקדום שלו והודה בפניו שבמשך שנים הוא כבר לא נפל לחטא נגד טוהר, מכיוון שהמדונה עם אותה דבקות קטנה השיגה לו חסד. האב צוקי בדרשה סיפר את העובדה. קברניט הקשיב לו, שבמשך שנים רבות נהג רע; הוא גם הציע לעקוב אחר המסירות הזו, להשתחרר משרשרת החטא הנוראית. הוא הצליח לתקן את עצמו ושינה את חייו. אך לאחר שישה חודשים הוא, שסמך בטיפשותו על כוחו, רצה ללכת לבקר בבית המסוכן העתיק והציע לא לחטוא. כשהתקרב לדלת הבית בו הוא נמצא בסכנה לפגוע באלוהים, הרגיש כוח בלתי נראה דוחף לאחור והוא מצא את עצמו רחוק מהבית כמו הדרך ההיא, ומבלי שידע כיצד מצא את עצמו ליד ביתו שלו. הקברניט זיהה את ההגנה הברורה של המדונה.

לְסַכֵּל. - כבדו את גופו של האדם ואת גופם של אחרים, ככלי קדוש ומקדש רוח הקודש.

הַפלָטָה. - הו מריה, אני מקדש לך את גופי ונפשי!