מסירות נפש למרי: מה שאמר סנט ברנרד על המדונה

מי שאתה אשר בשפלת המאה ומתרשם שהולך פחות על היבשה מאשר בעיצומה של הסערה המסתחררת, אל תוריד את עיניך מהכוכב המפואר, אם אינך רוצה להיבלע על ידי ההוריקן. אם סערת הפיתויים מתעוררת, אם סלעי הצרה עולים, הביטו בכוכב והפעילו את מרי.

אם אתה נתון לחסדי גלי הגאווה או האמביציה, של ההשמצות או הקנאה, התבונן בכוכב וקרא למרי. אם כעס, זדוף, אטרקציות של בשר, רועד את ספינת הנפש, הפנה את עיניך למרי.

אם אתה מוטרד מגודל הפשע, מתבייש בעצמך, רועד מגישה של פסק הדין הנורא, אתה מרגיש את מערבולת העצב או תהום הייאוש שנפתחת בעקבותך, תחשוב על מריה. בסכנות, בייסורים, ספק, חשוב על מרי, קרא את מרי.

היה תמיד מרי על שפתייך ותמיד בלבך ונסה לחקות אותה כדי להבטיח את עזרתה. על ידי עקוב אחריה לא תסטה, על ידי תפילה אליה לא תתייאש, במחשבה עליה לא תאבד. נתמך על ידיה לא תיפול, מוגן על ידה אתה לא תפחד, בהדרכתה אתה לא תרגיש עייף: מי שעוזר לה מגיע בשלום למטרה. אז חוו בעצמך את הטוב שנקבע במילה זו: "שם הבתולה הייתה מרי".

הכנסייה מקדשת יום אחד (12 בספטמבר) לכבד את שמה הקדוש של מריה כדי ללמד אותנו באמצעות הליטורגיה והוראת הקדושים, כל מה ששמו זה מכיל לנו את העושר הרוחני, מכיוון שכמו של ישוע יש לנו את זה שפתיים ולב.

למעלה מששים ושבע פרשנויות שונות ניתנו לשמה של מריה לפיה הוא נחשב בשם מצרי, סורי, יהודי או אפילו פשוט או מורכב. בואו נזכור את הארבע העיקריות. "לשמה של מרי, אומר סנט אלברט הגדול, יש ארבע משמעויות: מאיר, כוכב הים, ים מר, גברת או פילגש.

מאיר.

זו הבתולה ללא רבב שצל החטא מעולם לא העיב עליה; זו האישה לבושה בשמש; זה "היא שחייה המפוארים איירו את כל הכנסיות" (ליטורגיה); לבסוף, היא זו שנתנה לעולם את האור האמיתי, את אור החיים.

כוכב ים.

הליטורגיה מברכת אותה אם כן בהמנון, כל כך פיוטי ופופולארי, Ave maris stella ושוב באנטיפון של תקופת חג ההמולד: עלמה רדמפורטיס מאטר. אנו יודעים שכוכב הים הוא הכוכב הקוטבי, שהוא הכוכב הבהיר, הגבוה והאחרון מבין אלה המרכיבים את אורסה מינור, קרוב מאוד לקוטב עד שהוא נראה לא נודע ולעובדה זו הוא שימושי מאוד להתמצאות ועוזר הנווט לעמוד כשאין לו מצפן.

כך מרי, בין יצורים, היא הגבוהה ביותר בכבוד, היפה ביותר, הקרובה ביותר לאלוהים, בלתי ניתנת לשינוי באהבתה וטהרתה, היא דוגמא לכל המעלות עבורנו, מאירה את חיינו ומלמדת אותנו את דרך לצאת מהחושך ולהגיע לאלוהים, שהוא האור האמיתי.

ים מריר.

מרי היא כל כך במובן זה, שבטובה האימהי היא עושה את תענוגות האדמה למר עבורנו, הם מנסים להונות אותנו ולגרום לנו לשכוח את הטוב האמיתי והיחיד; זה עדיין במובן זה שבמהלך תשוקת הבן נקב ליבו בחרב הכאב. זה ים, מכיוון שכיוון שהים בלתי נדלה, טוביה ונדיבותה של מרי לכל ילדיה הם בלתי נדלים. את טיפות המים של הים אי אפשר למנות אלא על ידי מדע האל האינסופי ואנחנו כמעט לא יכולים לחשוד בסכום החיננים העצום שהניח אלוהים בנפשה המבורכת של מרי, מרגע התפיסה ללא רבב ועד ההנחה המפוארת לשמיים. .

גברת או פילגש.

מרי היא באמת, על פי התואר שניתן לה בצרפת, גבירתנו. גברתי את מתכוונת למלכה, ריבונית. מרי היא באמת מלכה, כי הקדושה מבין כל היצורים, האמא שלו, שהיא המלך בכותרת הבריאה, הגלגול והגאולה; מכיוון שהיא קשורה לגואל בכל תעלומותיה, היא מאוחדת לתפארת בגן עדן בגוף ובנפש, ומבורכת לנצח, היא כל הזמן מתערבת עבורנו, מיישמת לנפשנו את היתרונות שהיא רכשה לפניו ואת החיננים שבהם היא עשויה מתווך ומתקן.