מסירות לבגירתנו מהלב הקדוש, עוצמתית להשיג חינניות
מאחלת לאלוהים הרחום והנבון ביותר לבצע את גאולת העולם, 'בבוא מלא הזמן הוא שלח את בנו, עשוי מאישה ... כדי שנקבל אימוץ כילדים' (גל 4: 4S). הוא עבורנו הגברים ואל הצלתנו ירד משמים והפך לגלגול על ידי עבודת רוח הקודש של הבתולה מריה.
תעלומת הגאולה האלוקית הזו מתגלה בפנינו ונמשכת בכנסייה, אותה הקים האדון כגופו ובו הנאמנים הדבקים במשיח הראש ונמצאים בקהילה עם כל קדושיו, חייבים להעריך קודם כל את הזיכרון מריה הבתולה המפוארת והנצחית, אם אלוהים ולורד ישוע המשיח "(LG S2).
זו תחילתו של פרק ח 'בחוקה "לומן גנטיום"; שכותרתה "מריה הקדושה, אם האלוהים, במסתורין של ישו והכנסייה".
מעט בהמשך, מועצת הוותיקן השנייה מסבירה לנו את הטבע והיסוד שעל עבודת מריה חייבת להיות: "מריה, כי היא אם האל הקדושה ביותר, שלקחה חלק במסתורי המשיח, בחסדי האל הנעלה, אחרי הבן, מעל לכל המלאכים והגברים, מכובד בצדק על ידי הכנסייה בפולחן מיוחד. למעשה, מאז ימי קדם נערכה הבתולה הקדושה עם הכותרת 'אם האלוהים' שתחת חיל המצב של המאמינים המתפללים מקלט בכל הסכנות והצרכים. במיוחד מכיוון שמועצת אפזוס עבודת עם האלוהים כלפי מריה גדלה להפליא בכבוד ובאהבה, בתפילה ובחיקוי, על פי דבריה הנבואיים: "כל הדורות יקראו לי מבורכים, כי דברים גדולים עשו בי שם. 'כל יכול' (LG 66).
צמיחה זו של הערצה ואהבה יצרה "צורות שונות של התמסרות לאם האלוהים, אשר הכנסייה אישרה בגבולות הדוקטרינה הצלולה והאורתודוקסית ובהתאם לנסיבות הזמן והמקום ומצבם הנכון ואופיים של המאמינים. "(LG 66).
כך, במשך מאות שנים, לכבוד מרי, פרחו כינויים רבים ורבים: כתר אמיתי של תהילה ואהבה, איתו העם הנוצרי מציג לה מחווה פיליונית.
אנו מיסיונרים של הלב הקדוש מסורים מאוד גם למרי. בשלטוננו כתוב: "מכיוון שמרי מאוחדת מקרוב למסתורין של לב בנה, אנו קוראים לה בשם גבירתנו של הלב הקדוש. ואכן, היא ידעה את העושר הבלתי נתפס של ישו; היא התמלאה באהבתו; זה מוביל אותנו אל לב הבן המהווה ביטוי לחסדו הבלתי אפשרי של אלוהים כלפי כל בני האדם ולמקור הבלתי נדלה של אהבה שמוליד עולם חדש ".
ומלבו של כומר צרפת צנוע ונלהב, סגן ג'וליו שבלייה, מייסד קהילתנו הדתית, שמקורה בתואר זה לכבוד מרי.
החוברת שאנו מציגים נועדה מעל לכל כמעשה תודה ונאמנות למרי הקדושה ביותר. זה מיועד לאינספור נאמנים שבכל חלקי איטליה אוהבים לכבד אותה בשם גבירתנו של הלב הקדוש ולמי שאנחנו מקווים שרבים רוצים לדעת את ההיסטוריה והמשמעות של תואר זה.
גבירתנו מהלב הקדוש
בואו ונחזור אחורה בזמן לשנים הראשונות של קהילתנו, ובדיוק למאי 1857. שמרנו על התיעוד עדות לאותו אחר-הצהריים, בו פתח פר 'שבלייה, לראשונה, את לבו לקונפרס שעל כך שבחר למלא את הנדר שנמסר למרי בדצמבר 1854.
הנה מה שניתן ללקט מסיפורו של פר 'פייפרון, בן זוגו הנאמן של פר' שבלייה והביוגרף הראשון שלו: "לעתים קרובות, בקיץ, באביב ובקיץ 1857, יושב בצל ארבעת העצים הסידיים בגן, בזמן הבילוי, צייר פר שבלייה על החול את תוכנית הכנסייה שעליה חלם. הדמיון רץ במלוא המהירות "...
אחר צהריים אחד, לאחר שתיקה ובאוויר רציני מאוד, הוא קרא: "בעוד כמה שנים תראה כאן כנסייה גדולה והנאמנים שיבואו מכל מדינה".
"אה! ענה קונדרן (פר פיפרון עצמו הזוכר את הפרק) צוחק בלב כשאני רואה את זה, אני אזעק על הנס ואקרא לך נביא! ".
"ובכן, תראה את זה: אתה יכול להיות בטוח!". כעבור כמה ימים היו האבות בבילויים, בצל עצי הסיד, יחד עם כמה כמרים דיו-סתרים.
סגן שבלייה היה מוכן כעת לחשוף את הסוד שהחזיק בלבו כמעט שנתיים. בשלב זה הוא למד, מדיטציה ובעיקר התפלל.
ברוחו הייתה כעת האמונה העמוקה כי התואר גבירתנו של הלב הקדוש, שאותה הוא "גילה", אינו מכיל דבר המנוגד לאמונה וכי, אכן, בדיוק עבור התואר הזה, מריה הקדושה ביותר הייתה מקבלת תהילה חדשה ותוביל גברים ללב ישו.
אז באותו יום אחר הצהריים, התאריך המדויק שלא ידוע לנו, הוא סוף סוף פתח את הדיון, בשאלה שנראתה אקדמית למדי:
"כאשר הכנסייה החדשה תוקם, תהיה קפלה המוקדשת למריה SS.ma. ובאיזה כותרת נפעיל אותה? ”.
לכל אחד מהם היה התפיסה ללא רבב, גבירתנו של מחרוזת התפילה, לב מרי וכו '. ...
"לא! חידשנו את שברייה, אנו נקדיש את הקפלה לגברת הלב הקדוש שלנו! ».
הביטוי עורר דממה ומבוכה כללית. איש מעולם לא שמע את השם הזה שניתן למדונה בקרב הנוכחים.
"אה! אני מבין שלבסוף אמר פר 'פייפרון שזו דרך לומר: גבירתנו המכובדת בכנסיית הלב הקדוש ".
"לא! זה משהו נוסף. אנו נקרא לזה מריה מכיוון שכאמא של אלוהים, יש לה כוח גדול על לב ישוע ובאמצעותה אנו יכולים ללכת ללב האלוהי הזה ".
"אבל זה חדש! אסור לעשות זאת! ”. "הכרזות! פחות ממה שאתה חושב ... ".
דיון גדול התעורר ואח 'שבלייה ניסה להסביר לכולם למה הוא מתכוון. שעת הבילוי עמדה להסתיים ואח 'שבלייה סגר את השיחה המונפשת בכך שפנה בבדיחות לאל פיפרון, שיותר מהאחרים הראו את עצמו, בספק: "למען תשובה תכתוב סביב פסל זה של הלא רבב (פסלון ש היה בגן): גבירתנו של הלב הקדוש, התפלל עבורנו! ".
הכומר הצעיר ציית בשמחה. וזה היה ההומאז 'החיצוני הראשון ששולם, עם התואר הזה, לבתולה ללא רבב.
למה התכוון פר שבלייה בתואר שהוא "המציא"? האם הוא רק רצה להוסיף קישוט חיצוני גרידא לכתר מריה, או שמא למונח "גבירתנו של הלב הקדוש" תוכן, משמעות עמוקה יותר?
עלינו לקבל את התשובה מעל הכל. והנה מה שאנו יכולים לקרוא במאמר שהופיע באנלים הצרפתיים לפני שנים רבות: "על ידי הגיית שמה של גבירתנו של הלב הקדוש, אנו מודים ונאדיר את אלוהים על שבחרנו במרי, בין כל היצורים, להיווצר בה הרחם הבתולית הלב המקסים של ישו.
נכבד במיוחד את רגשות האהבה, של כניעה צנועה, של כבוד גנאי שישוע הביא בלבו עבור אמו.
אנו נכיר באמצעות הכותרת המיוחדת הזו המסכמת איכשהו את כל התארים האחרים, את הכוח הבלתי ניתן ליעילות שהושיע לה המושיע על ליבו המקסים.
אנו מתחנן בתולה רחמנית זו שתנחה אותנו אל לב ישוע; לגלות לנו את תעלומות הרחמים והאהבה שבלב זה מכיל בתוכו; לפתוח עבורנו את אוצרות החסד שהם מקורם, לגרום לעושרו של הבן לרדת על כל אלה שמזמינים אותה וממליצים על עצמם להתערבות החזקה שלה.
יתר על כן, נצטרף לאימא שלנו להאדיר את לב ישוע ולתקן עמה את העבירות שהלב האלוהי הזה מקבל מחוטאים.
ולבסוף, מכיוון שכוח ההשתדלות של מרי הוא גדול באמת, אנו נאמן לה את ההצלחה של הסיבות הקשות ביותר, של גורמים נואשים, הן בסדר הרוחני והן בסדר הזמני.
אנו יכולים ורוצים לומר את כל זה כאשר אנו חוזרים על הקריאה: "גבירתנו של הלב הקדוש, התפלל עבורנו".
דיפוזיה של מסירות
כאשר לאחר הרהורים ותפילות ארוכות היה לו את האינטואיציה של השם החדש להעניק למרי, לא חשב הרגע שבלייה לרגע אם אפשר להביע שם זה עם דימוי מסוים. אבל בהמשך הוא גם דאג מכך.
הדמות הראשונה של גבירתנו של הלב הקדוש מתוארכת לשנת 1891 וטבועה על חלון ויטראז 'בכנסיית הלב הקדוש בעיסודון. הכנסייה נבנתה תוך זמן קצר בזכות הלהט של פר שבלייה ובעזרת מיטיבים רבים. הדימוי הנבחר היה התפיסה ללא רבב (כפי שהופיעה ב"מדליה המופלאה "של קתרין לבור); אבל הנה החידוש שעומד מול מריה הוא ישו, בעידן של ילד, תוך שהוא מראה את ליבו ביד שמאל ובימין מצביע על אמו. ומרי פותחת את זרועותיה המסבירות פנים, כאילו לחבק את בנה ישו ואת כל הגברים בחיבוק יחיד.
במחשבתו של פר שבלייה, דימוי זה סימל, בצורה פלסטית וגלויה, את הכוח הבלתי אפשרי שיש למרי על לב ישו. נראה שישוע אומר: "אם אתה רוצה את החסדים שליבי הוא המקור, פנה אל אמא שלי, היא הגזברית שלה ".
לאחר מכן הוחלט להדפיס כמה תמונות עם הכיתוב: "גבירתנו של הלב הקדוש, התפלל עבורנו!" וזה התחיל להתפשט. מספר מהם נשלחו לביוסיות השונות, אחרים הופצו באופן אישי על ידי הכומר פיפרון, בסיור דרשות נהדר.
הפצצה אמיתית של שאלות נפלה על המיסיונרים הבלתי נלאים: "מה המשמעות של גבירתנו של הלב הקדוש? היכן ממוקם המקדש המוקדש לה? מהם הנוהגים של מסירות נפש זו? האם יש עמותה שיש לה תואר זה? " וכו ' … וכו. ...
הגיע הזמן להסביר בכתב מה נדרש מסקרנותם האדוקה של כל כך הרבה נאמנים. לכן, חוברת קטנה וצנועה שכותרתה "גבירתנו של הלב הקדוש" הוכנה ופורסמה בנובמבר 1862.
גיליון מאי 1863 של "Messager du SacréCoeur" של ה- PP תרם אף הוא להפצת החדשות הראשונות הללו. ישועים. היה זה רמיאר, מנהל אפוס תפילה ומגזין, שביקש להיות מסוגל לפרסם את מה שכתב שברייה.
ההתלהבות הייתה גדולה. תהילת המסירות החדשה התפשטה ברחבי צרפת ועד מהרה חצתה את גבולותיה.
יש לציין כאן כי התמונה שונתה אז בשנת 1874 ועל פי משאלתו של פיוס התשיעי לכדי הידוע והאהוב כיום על ידי כולם: מריה, כלומר עם ילד ישוע בזרועותיה, במעשה גילוי לבה ל נאמן, ואילו הבן מכוון אותם אל האם. במחווה כפולה זו נשמר על כנו הרעיון הבסיסי שהגה פ 'שבלייה וכבר ביטא כבר את הסוג הקדום ביותר, שנותר בעיסודון ובאיטליה למה שאנחנו מכירים רק באוסימו.
עולי רגל מצרפת החלו להגיע לעיסודון, נמשכים מהמסירות החדשה למרי. שיעור ההצבעה ההולך וגדל של חסידיהם אלה הצריך הצבת פסל קטן: לא ניתן היה לצפות שהם ימשיכו להתפלל גבירתנו מול חלון ויטראז '! אז היה צורך לבנות קפלה גדולה.
כשהוא גובר את ההתלהבות ואת שידולם המתמיד של המאמינים עצמם, החליטו כ"ה שבלייה ואחיו לבקש מהאפיפיור פיוס התשיעי את החסד שיוכל להכתיר את פסל גבירתנו בחגיגיות. זו הייתה מסיבה נהדרת. ב- 8 בספטמבר 1869 עשרים אלף עולי רגל נהרו לאיסודון, בראשות שלושים בישופים וכשבע מאות כהנים, וחגגו את ניצחון גבירתנו של הלב הקדוש.
אך תהילת המסירות החדשה חצתה עד מהרה את גבולות צרפת והתפשטה מעט לכל מקום באירופה ואף מעבר לאוקיאנוס. גם באיטליה, כמובן. בשנת 1872, כבר ארבעים וחמישה בישופים איטלקים כבר הציגו והמליצו על כך לנאמני עדותיהם. עוד לפני רומא, אוסימו הפך למרכז התעמולה העיקרי והיה ערש ה"אנאלים "האיטלקיים.
ואז, בשנת 1878, מיסיונרים של הלב הקדוש, שביקשו גם ליאו השמיני, קנו את כנסיית ס. ג'יאקומו, בפיאצה נבונה, סגורה לפולחן במשך יותר מחמישים שנה וכך גבירתנו של הלב הקדוש הייתה לה המקדש ברומא, הוקדש מחדש ב- 7 בדצמבר 1881.
אנו עוצרים בנקודה זו, גם משום שאנו עצמנו לא מודעים למקומות רבים באיטליה אליהם הגיעה המסירות לגבירתנו. כמה פעמים הייתה לנו ההפתעה המשמחת למצוא (תמונה בערים, בערים, בכנסיות, שם אנחנו, מיסיונרים של הלב הקדוש, מעולם לא היינו!