מסירות נפש לסנט ג'וזף וגדולתו בקבלת חסדים

«השטן תמיד חשש מהדבקות אמיתית למרי מכיוון שהוא" סימן לנטייה קדומה ", על פי דבריו של אלפונסו הקדוש. באותו אופן הוא חושש מהתמסרות אמיתית ליוסף הקדוש [...] מכיוון שזו הדרך הבטוחה ביותר ללכת למרי. כך השטן [גורם ל] מאמינים שהם סתומים ברוחם או שאינם קשובים להאמין שהתפילה ליוסף הקדוש היא על חשבון הדבקות במרי.

בל נשכח שהשטן שקרן. עם זאת, שתי ההתמסרות אינן ניתנות להפרדה.

סנט תרזה מאווילה ב"ספר האוטוביוגרפיה "שלה כתבה:" אני לא יודעת איך אפשר לחשוב על מלכת המלאכים ועל כל מה שהיא סבלה עם ישו הילד, בלי להודות ליוסף הקדוש שהיה כל כך עזרה להם ".

ושוב:

«אני לא זוכר עד כה שהתפללתי אי פעם לחסד מבלי שהשגתי אותו מייד. וזה דבר נפלא לזכור את החסדים הגדולים שעשה לי האדון ואת הסכנות שבנפש וגוף שמהם שיחרר אותי באמצעות התערבות של קדוש מבורך זה.

לאחרים נראה שאלוהים נתן לנו לעזור לנו בצורך כזה או אחר, בעוד שחוויתי כי יוסף הקדוש המפואר מרחיב את חסותו לכל. בכך מבקש האדון להבין כי באופן שהיה נתון לו עלי אדמות, שם הוא כאב אמור יכול היה לפקד עליו, ממש כפי שהוא כעת בשמיים בעשייה

כל מה שהוא מבקש. [...]

על החוויה הגדולה שיש לי בחסדי יוסף הקדוש, הייתי רוצה שכולם ישכנעו את עצמם להיות מסורים אליו. לא הכרתי אדם שמוקדש לו באמת ועושה לו שירות מסוים במיוחד בלי להתקדם בזכותו. הוא עוזר מאוד לאלה שממליצים את עצמם אליו. כבר כמה שנים, ביום חגו, אני מבקש ממנו חסד ותמיד נענו לי. אם שאלתי אינה כל כך ישר, הוא מיישר אותה לטובתי. [...]

מי שאינו מאמין לי יוכיח זאת, ויראה מניסיון עד כמה יתרון לשבח את עצמו לפטריארך המפואר הזה ולהוקדש לו ».

הסיבות שחייבות לדחוף אותנו להיות חסידים של יוסף הקדוש מסוכמות באופן הבא:

1) כבודו כאבא ישוע, כלה אמיתית של מריה הקדושה ביותר. ופטרונית אוניברסאלית של הכנסייה;

2) גדולתו וקדושתו עולה על זו של כל קדוש אחר;

3) כוח ההתערבות שלו על ליבם של ישו ומריה;

4) הדוגמא של ישו, מריה והקדושים;

5) רצון הכנסייה שהקימה לכבוד שני סעודות לכבודה: 19 במרץ ו -XNUMX במאי (כמגן וכמודל העובדים) ופינתה נהגים רבים לכבודה;

6) היתרון שלנו. סנט טרזה מצהיר: "אני לא זוכר שביקשתי ממנו חסד כלשהו מבלי שקיבלתי אותו. בידיעה מניסיון ארוך את הכוח הנפלא שיש לו עם אלוהים הייתי רוצה לשכנע את כולם לכבד אותו עם פולחן מסוים";

7) אקטואליות הכת שלו. «בעידן הרעש והרעש, זהו המודל של השתיקה; בעידן התסיסה חסרת המעצורים, הוא איש התפילה ללא תנועה; בעידן החיים על פני השטח, הוא איש החיים לעומק; בעידן החופש והמרידות הוא איש הציות; בעידן חוסר ההתארגנות של משפחות זהו המודל של מסירות אבהית, של עדינות ונאמנות זוגית; בתקופה שרק הערכים הזמניים נחשבים, הוא איש הערכים הנצחיים, האמיתיים ".