דבקות באנטוני הקדוש: תפילה לתודה משפחתית

הו אנתוני הקדוש היקר, אנו פונים אליך כדי לבקש את הגנתך על כל המשפחה שלנו.

אתה, שנקרא על ידי אלוהים, עזבת את ביתך כדי לחנוך את חייך לטובת שכנתך, ולמשפחות רבות שבאו לעזרתך, אפילו בהתערבויות אדירות, להחזרת השלווה והשלום בכל מקום.

הו פטרונינו, התערב לטובתנו: השג עבורנו את בריאות הגוף והרוח מאלוהים, תן לנו קהילה אותנטית שיודעת לפתוח את עצמה לאהבה לאחרים; תן למשפחה שלנו להיות, בעקבות הדוגמה של המשפחה הקדושה מנצרת, כנסייה ביתית קטנה, ושכל משפחה בעולם תהפוך למקדש חיים ואהבה. אָמֵן.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - היסטוריה וקדושה
מעט ידוע על ילדותו של אנתוני הקדוש מפדובה ומליסבון. אותו תאריך לידה, שמסורת מאוחרת יותר מציבה ב-15 באוגוסט 1195 - יום עלייתה לגן עדן של מריה הקדושה, אינו בטוח. מה שבטוח הוא שפרננדו, זה שמו הפרטי, נולד בליסבון, בירת ממלכת פורטוגל, להורים אצילים: מרטינו דה בוגליוני ודונה מריה טביירה.

כבר בסביבות גיל חמש עשרה הוא נכנס למנזר האוגוסטיני סן ויסנטה די פורה, ממש מחוץ לליסבון, וכך הוא עצמו מעיר על האירוע:

"מי שמייחס לצו דתי לעשות שם תשובה דומה לנשים החסודות שבבוקר חג הפסחא הלכו לקבר ישו. בהתחשב במסת האבן שסגרה את הפה, אמרו: מי יגלגל את האבן? גדולה האבן, כלומר חומרת חיי המנזר: הכניסה הקשה, המשמרות הארוכות, תדירות הצום, חסכון האוכל, הלבוש המחוספס, המשמעת הקשה, העוני מרצון, הציות המוכן... מי יגלגל לנו את האבן הזו בכניסה לקבר? מלאך שירד מגן עדן, אומר לנו האוונגליסט, גלגל את האבן והתיישב עליה. הנה: המלאך הוא חסד רוח הקודש, המחזק את השבריריות, כל חספוס מתרכך, כל מרירות מתקתקה באהבתו".

מנזר סן ויסנטה היה קרוב מדי למקום הולדתו ופרננדו, שחיפש ניתוק מהעולם כדי להתמסר לתפילה, לימוד והתבוננות, זכה לביקור קבוע והפריע לו קרובי משפחה וחברים. לאחר מספר שנים הוא מחליט לעבור למנזר האוגוסטיני סנטה קרוצ'ה בקוימברה, שם הוא נשאר במשך שמונה שנים של לימוד אינטנסיבי של כתבי הקודש, שבסופם הוא הוסמך לכומר ב-1220.

באותן שנים באיטליה, באסיזי, אימץ צעיר אחר ממשפחה עשירה אידיאל חיים חדש: הוא היה פרנסיס הקדוש, שכמה מחסידיו בשנת 1219, לאחר שחצה את כל דרום צרפת, הגיעו גם לקוימברה כדי להמשיך. לקראת ארץ המשימה הנבחרת: מרוקו.

זמן קצר לאחר מכן נודע לפרננדו על מות הקדושים של פרוטו-קדושים פרנציסקנים אלה ששרידיהם התמותה נחשפו להערצת המאמינים בקוימברה. מול אותה דוגמה נוצצת של הקרבת חייו שלו למען ישו, פרננדו, כיום בן עשרים וחמש, מחליט לעזוב את ההרגל האוגוסטיני כדי ללבוש את ההרגל הפרנציסקני המחוספס, וכדי להפוך את הנטישה של חייו הקודמים לקיצונית יותר, הוא מחליט לקבל את שמו של אנטוניו, לזכרו של הנזיר המזרחי הגדול. כך הוא עבר מהמנזר האוגוסטיני העשיר אל הנזיר הפרנציסקני העני מאוד של מונטה אוליבאיס.

רצונו של הנזיר הפרנציסקני החדש אנטוניו היה לחקות את הקדושים הפרנציסקנים הראשונים במרוקו והוא עזב לארץ זו, אך מיד נתפס על ידי קדחת המלריה, שאילצה אותו לעלות מחדש כדי לחזור הביתה. רצון האל היה שונה וסערה מאלצת את הספינה שהובילה אותו לעגון במילאצו ליד מסינה בסיציליה, שם הוא מצטרף לפרנציסקנים המקומיים.

כאן הוא לומד כי פרנציסקוס הקדוש כינס פרק כללי של האחים באסיזי לחג השבועות הבא ובאביב 1221 הוא יצא לאומבריה שם פגש את פרנציסקוס ב"פרק מאטס" המפורסם.

מהפרק הכללי עבר אנטוניו לרומניה שנשלח אל בית הנזירים של מונטפאולו ככומר עבור בני אחותיו, מסתיר בענווה רבה את מוצאו האצילי ומעל לכל את הכנתו יוצאת הדופן.

אולם בשנת 1222, מרצון על-טבעי בהחלט, הוא נאלץ לקיים ועידה רוחנית מאולתרת במהלך הסמכה לכהונה ברימיני. ההשתאות על כל כך הרבה אינטליגנציה ומדע הייתה כללית וההערצה גדולה עוד יותר, כך שהחברים בחרו בו פה אחד במטיף.

מאותו רגע החל משרדו הציבורי, שראה אותו מטיף ללא הרף ועושה ניסים באיטליה ובצרפת (1224 - 1227), שם שרפה באותה תקופה הכפירה הקתרית, מיסיונר של הבשורה ושל המסר הפרנציסקני של שלום וטוב.

משנת 1227 עד 1230 כשר הפרובינציאלי של צפון איטליה הוא נדד לאורכו ולרוחבו של השטח של המחוז העצום כשהוא מטיף לאוכלוסייה, ביקר במנזרים והקים חדשים. בשנים אלו כתב ופרסם את דרשות יום ראשון.

בנדודיו הוא גם מגיע לפדובה לראשונה בשנת 1228, שנה שבה, עם זאת, הוא אינו עוצר אלא נוסע לרומא, שנקרא לשם על ידי השר הכללי, פרה ג'ובאני פרנטי, שביקש להתייעץ עמו בעניינים הקשורים אליו. לממשלת המסדר.

באותה שנה הוא הוחזק ברומא על ידי האפיפיור גרגוריוס התשיעי לצורך הטפת התרגילים הרוחניים של הקוריה האפיפיורית, אירוע יוצא דופן שהוביל את האפיפיור להגדיר אותה כתיבת אוצר של כתבי הקודש.

לאחר הטפה הוא נוסע לאסיזי לטקס הקנוניזציה החגיגית של פרנציסקוס ולבסוף חוזר לפאדובה שם הוא מתבסס להמשיך את הטפתו במחוז אמיליה. אלו הן שנות ההטפה נגד הריבית ושל האפיזודה יוצאת הדופן של נס לבו של המרביץ.

בשנת 1230, לרגל פרק כללי חדש באסיזי, התפטר אנטוניו מתפקידו של שר המחוז כדי להתמנות למטיף הכללי ושוב נשלח לרומא לשליחות אצל האפיפיור גרגוריוס התשיעי.

אנטוניו החליף את הטפתו בהוראת תיאולוגיה לכמרים ולאלה ששאפו להיות כזה. הוא היה המורה הראשון לתיאולוגיה של המסדר הפרנציסקני וגם הסופר הגדול הראשון. לעבודה חינוכית זו השיג אנטוניו גם את אישורו של האב הסרפי פרנסיס שכתב לו כך: "לאח אנטוניו, הבישוף שלי, האח פרנסיס מאחל בריאות. אני אוהב שאתה מלמד תיאולוגיה לנזירים, כל עוד רוח המסירות האלוהית לא תכבה במחקר זה, כפי שהכלל מחייב."

אנטוניו חזר לפאדובה בסוף 1230 ולא עזב אותה עד מעברו המבורך.

בשנות הפדואן, מעט מאוד, אך בעוצמה יוצאת דופן, הוא סיים את ניסוח דרשות יום ראשון והחל בניסוח של אלה לחגי הקדושים.

באביב 1231 הוא החליט להטיף בכל יום תענית בתענית יוצאת דופן, שייצגה את תחילתה של הלידה מחדש הנוצרית של העיר פדובה. חזקה, שוב, הייתה ההטפה נגד ריבית ובהגנה על החלשים והעניים ביותר.

באותה תקופה התקיימה הפגישה עם אזלינו השלישי דה רומנו, עריץ ורונזי אכזרי, כדי להתחנן לשחרורו של הרוזן ממשפחת ס. בוניפאציו.

בסוף התענית בחודשים מאי ויוני 1231 הוא פורש לקמפוסמפירו, באזור הכפרי, כ-30 ק"מ מהעיר פדובה, שם הוא מבלה במהלך היום בבקתה קטנה הבנויה על עץ אגוז. בתא של המנזר, שבו התגורר כשלא פרש על האגוז, מופיע לו הילד ישו.

מכאן אנטוניו, נחלש מהמחלה, מת למען פדובה ב-13 ביוני ומחזיר את נשמתו לאלוהים במנזר הקטן של הקלריסה אל-ארצ'לה, בשערי העיר ולפני נשמתו הקדושה ביותר, משוחרר מהכלא של הבשר, נטמע בתהום האור מבטא את המילים "אני רואה את אדוני".

במותו של הקדוש פרץ סכסוך מסוכן על החזקת שרידי התמותה שלו, נדרש משפט קנוני בפני הבישוף של פדובה, בנוכחות שר הפרובינציאל של הנזירים, כדי שיכיר בכך שהוא מכבד צוואתו של הנזיר הקדוש, שביקש להיקבר בכנסיית Sancta Maria Mater Domini, קהילת השייכות שלו, מה שאירע, לאחר ההלוויה החגיגית, ביום שלישי שלאחר המעבר האדוק, ב-17 ביוני 1231, היום ב שהנס הראשון לאחר המוות מתרחש.

פחות משנה לאחר ה-30 במאי 1232 האפיפיור גרגוריוס התשיעי העלה את אנטוניו לכבוד המזבחות, וקבע את המשתה ביום הולדתו בגן עדן: 13 ביוני.