החלטה לדם הקודם בכתבי סן גאספאר

(...) אף על פי שהיה בראשו לכתוב חיבור אמיתי על פולחן ומסירות לדם היקר, שנלקח מפעילותו האפוסטולית הנלהבת והענפה ונגדע על ידי המוות בטרם עת, לא הייתה לו אפשרות.

אוסף כתביו יוצר קומפלקס של כ -25 כרכים גדולים וחומר אחר אבד בהחלט.

Contegiacomo אומר: «עיקר הכתבים מורכבים מהמכתבים: בנושא שלנו זה מוקש יקר. לא שהאותיות עוסקות אי פעם במכוון ובמפורש בדם היקר, אך מכל אחת מאירה קרן אור, כל אחת מעניקה לנו, ללא מנוחה ומלאכות, טיפות דם, המיוצגות בקריאות שמבהילות, במשפטים, במקסימום. , שם המחשבה התיאולוגית צפופה מאוד, מתפילות קצרות החושפות את נשמתו המודלקת של הקדוש ».

מכתבים אלה הסרנו את הקטעים שאנו מפרסמים, מכיוון שאנו בטוחים שהם מהווים עניין של מדיטציה עמוקה ולכן בעלי תועלת רוחנית רבה. דיווחנו עליהם בנאמנות, תוך שימוש ביצירה משובחת של פר 'ריי. להבנה קלה יותר עבור כולם, חשבנו שעדיף לתרגם את הביטויים הלטיניים.

למי שרוצה מושג שלם יותר על רוחניותו של הקדוש, המבוסס על דם המשיח, אנו ממליצים לקרוא את הספרים הבאים: ריי: דם המשיח בכתביו של גספר דל בופאלו הרומאי. L. Contegiacomo S. GASPARE DEL BUFALO: LIFE, TIMES, CHARISM.

הייתי רוצה שיהיו לי אלף שפות לריכוך כל לב לקראת הדם היקר ביותר של ישו. זו מסירות יסוד החובקת את כל האחרים: זהו הבסיס, התמיכה, המהות של אדיקות קתולית. התמסרות לדם היקר, זה כלי הנשק של ימינו! (כתבים).

הו! עד כמה המסירות הזו מעניינת אותי. אני חייב להתוודות, מה שיש לי במגבלה שלי (של כוח, כסף, יכולת) אני משתמש בכל דבר בשביל כל כך טוב. זה מחיר הגאולה, זו הסיבה לאמון שלי להציל אותי; אני רוצה לקדש את חיי למסירות זו וליישם את הדם האלוהי אני כומר. (תן 5, ו '71).

במהלך האורב הדם האלוהי צריך לנקות את כדור הארץ. מכאן מורכבת רוח המסירות שלנו. (עמוד 358).

אז אין ספק שהמסירות של הדם האלוהי היא הנשק המיסטי של התקופה: משמר המשנה האיפוני דרקונם סנגוינם אגני! ואו! כמה עוד עלינו להפיץ את תהילותיו. (תן 8).

האדון כל הזמן העלה מסירות נפש כדי לבלום את זרם העוונות. אך אם בתקופות אחרות אנו רואים את הכנסייה ... נלחמים כעת נגד דוגמה כזו או כנגד אחרת, אולם בימינו, המלחמה היא על הדת במלואה, היא על האדון הצלוב. לכן נוח לשחזר את תפארות הצלב והצלב ... עכשיו יש צורך לומר לעמים באיזה מחיר נשמות נקנות בחזרה. מומלץ ליידע את הדרכים בהן דם ישו מנקה נשמות ... יש לזכור כי דם זה מוצע מדי בוקר על המזבח. (רגול, עמ '80).

זה מה שהמסירות שלנו מחכה, התואר שלנו! דם אלוהי זה מוצע ברציפות במיסה, זה מוחל בסקרמנטים; זה מחיר הבריאות; זוהי, לבסוף (לבסוף), המעיד על אהבת האל גרם לאדם. (עמ '186).

אם המוסדות האחרים לוקחים על עצמם להפיץ את מי שהמסירות האחרת, יש להבין את זו של המשימות כהפצה של אותה דבקות שכל האחרים מקיפים, כלומר במחיר הגאולה שלנו. (L. f. 226).

כותרת זו (של הדם היקר שיינתן למכון) נובעת ממה שיש לנו בכתבי הקודש: אתה גאלת אותנו, אלוהים, בדם שלך והפכת אותנו לממלכה עבור אלוהינו וכהנינו. אנו אנשי הכנסייה ניחנו אפוא באופי הכוהני להחיל את הדם האלוהי על הנשמות. זה מוצע בקורבן האלוהי וזה מוחל בסקרמנטים, זה מחיר הגאולה, זה מה שאנחנו יכולים להציג לאב האלוהי על פיוס חוטאים ... במסירות זו יש לנו את אוצרות החוכמה והקדושה, בזה הנוחות, השלווה, הבריאות שלנו. (הכלל הכללי של עמוד האופרה. 6).

מסירות נפש זו היא מהותית בנצרות, שהוקדשה על ידי הכנסייה, והפכה את Sanguine שלו ... אלוהים רשם את היהודים לצבוע את שעריהם בדם במצרים, להיות חופשיים מהחרב הנוקמת, כמשתמע לאמצעי לבריאות נצחית, שישחרר את נפשנו מעבדות הגיהינום. לכך מתווסף מה שהשליח מזהיר, שאם דם עזים ועגלים מקדש את מה שאינו טמא, עד כמה דם המשיח ינקה את נפשנו? מספיק לסיים עם סנט ברנרד: דם המשיח זועק כמו חצוצרה ועם תומאס הקדוש: דם המשיח הוא המפתח לגן עדן. אך האם זה לא נוח, אם לנסח זאת בקצרה, את מה שמזהיר סנט פול: בכך שהוא עושה שלום עם דם הצלב שלו גם מה שיש על האדמה וגם מה שבשמים?

חוטאים מתעללים בזה בצורה נוראית והלורד אומר בהובלת אהבתו: איזה תועלת בדם שלי? לכן יש מי שרוכשים בסגידה חגיגית קדושה את הערצת הפיצויים ובו בזמן מטיפים לתפארותיו לעמים, ומציינים כי במסירות זו האמונה עצמה מסוכמת. למעשה, האוראקים הנבואיים, הנבואות, קורבנות מרכז הברית הקדום בו: הוא ישטוף את גנובתו ביין ואת הפליום שלו בדם הענבים ... מה עשה משה? לקח את הספר הוא פיזר אותו בדם באומרו ... זה דם הצוואה שאלוהים שלח לך ... הכל ינקה בדם ... ובלי שפיכת דם לא תהיה סליחה. (כוונן. עמוד 80 / r).

לפעמים אני רואה במוחי שפע של עובדים אוונגליסטים שעוברים בהדרגה על פני האדמה עם הגביע הקדוש של הגאולה, ומציעים את הדם האלוהי לאב האלוהי ... ובו בזמן מיישמים אותו על נפשות ... ובעוד כל כך הרבה משתמשים לרעה במחיר הגאולה יש קהל של נשמות שמנסות לפצות על העוולות שישוע מקבל (עמוד עמוד 364).

המסירות האחרות הן כל האמצעים להקל על האדיקות הקתולית, אך זהו הבסיס, התמיכה, המהות. המסירות האחרות, המיוצרות בזמנים השונים, מציגות עידן עקרוני, תמיד קדוש, תמיד ראוי לשבח; זה כל כך קדום שזה חוזר מהרגע שאדם חטא ולכן נקרא ישוע: כבש שהתעלף מאז בריאת העולם! (התאם. עמ '80).

הדם האלוהי הוא ההצעה שיוצג בפני ההורה הנצחי, ונכתב: Pacificans per sanguinem crucis eius sive quae in coelis, sive quae in terris sunt. דבקות זו אני אגיד כך, פותחת את דלתות הרחמים האלוהיים ומצביעה על האמצעים היחידים שנקבעו לפישור: מוצדק בדם שלו נינצל מכעסו על ידו. (עמ '409).

בעבודות שליח אנו מנסים לתת כתגמול לתעלומות גאולתנו, שחוטאים מתעללים בהם כל כך הרבה, הרעיון הגדול של המחיר הבלתי ניתן להערכה של בריאותנו הנצחית מתעורר בנשמות. גאלת אותנו בדם שלך ... למעשה נקנית ...; הנופשים האחוריים מונפשים לקוות לסליחת התקלות שבוצעו, בעוד: ישוע אהב אותנו ושטף אותנו בדם שלו. סנט קתרין מסיינה, בזמן הפילוג, הוארה על ידי האדון כי שלום הכנסייה קשור למסירות זו. (תקנה עמ '69).

התמסרות לדם המשיח פותחת את הדלתות לרחמים אלוהיים; אנו זקוקים למסירות זו היום בכדי להפציר בחסדי ה '; בשביל זה אוי! כמה ברכות של אלוהים הכי קלמנט! אם העמים חוזרים לזרועות הרחמים ומנקים את עצמם בדם ישוע המשיח, הכל מוכן: לכן שרי המקדש חייבים להחיל את הדם האלוהי על הנשמות ולהפגין את פירות הרחמים. (כתבים).

האדון מציג בפנינו את ים סוף (סמל למסתורין דמו) שעבורו מעבדים ומשקים את ארץ הנשמות המיסטית שקמלה לחטאים והדרך מוכנה לחוטא לצאת ממצרים (דמות העולם המושחת) לחוזרים בתשובה, כמו גם לנשמות הנלהבות באהבה לישו, ניתן הגירוי וההתרגשות להיסרר בים המסתורי הזה, כדי להיות ניצחון טובתו של אלוהים הגואל. (כתבים).

בתקופה הנוכחית דקלום ציבורי של הקפלה, התמסרות ופולחן הדם האלוהי! בחודש יוני (באותה תקופה זה היה חודש החודש שהוקדש לפראנג '), צריך לעשות אנימציה על אנשים כדי להרהר במסתרי אהבתו של ישוע בכך שגאלו אותנו במחיר שלא ניתן להעריך על הדם האלוהי שלו.

הבה נתפלל בחודש הקרוב שהדם האלוהי יחולל פלאים. (לט. 1,125).

ככל שמסירות זו מתפשטת יותר, כך העתקים של הברכות יתקרבו יותר (לט 3).

הנה אנחנו בחג הדם האלוהי ... איזה חג של אהבה ... זה אי פעם! (4 אותיות). הו! יום מבורך בו השמיים נוטפים מתיקות! (אות 8).

הערצת המחיר הבלתי ניתן להערכה של גאולתנו היא האובייקט הרך ביותר שאנו יכולים להציע לעצמנו. מכאן נגזרנו אוצרות החוכמה והקדושה, מכוח הדם האלוהי, התהילה הקדושה של גן עדן. (הקדמה גיליון 13 עמ '39). אנו סומכים על היתרונות של הדם האלוהי, מסירות ליבנו. (לט. פ. 333).

אל תפסיקו לקדם מסירות כה חשובה ממנה יגיע שלום הכנסייה. (כתבים).

הכנסייה שייכת לאלוהים מכיוון שהיא נרכשה בדם שלו! (קדומה עמ '423). אם בחוק העתיק טיפת הדם שרצו להציע לא תוכל ליפול אלא בארץ בתולה ... האם המקדש הקדוש של אלוהים לא יהיה קדוש יותר? האם אותם כלים הסוגרים את כל הגוף, הדם, הנשמה של ישוע המשיח אינם קדושים? (קדומה עמ '70).

הנה תפארת הכהונה, שנוסדה להחיל את מחיר הפדיון על הנשמות, כך שדם האלוהי לא יישפך לשווא, באשמתנו. (עמוד 311).

(לכומר המדוכא על ידי השטן). עדיין לא התנגדנו עד כדי שפיכת דמים. אומץ להיות עם ישוע המשיח על הצלב כדי להגן על קדושה, סגולה ולהתגבר על הדרקון התופת בדם האלוהי ... אחד מתחיל באומץ לסבול, אחד ממשיך בצחוק של אהבה ואחד גואל את היתרונות שלו. התהילה שלנו נמצאת סוף סוף בסבלות המסירות הרכות ביותר שלנו. (קדומה עמ '441).

וזו שפת האמת, מכיוון שידוע היטב שהגיהינום רועד ממילה זו: סנגי אלוהי. (כתבים).

לך, הצית הכל! (קריאה לשליחי הדם האלוהי).

השטן יעשה הכל כדי למנוע טוב כזה, שנכתב: הם התגברו על הדרקון בדם הכבש! (הקדמה פ '2 עמ' 13). ישוע גאל אותה בדם שלו, ממה אתה מפחד? (לט. X ו '189).

כמה היה הרצון שהיה לישוע במהלך חייו התמותה לשפוך את דמו ... בדיוק כמו הרצון שלו, שכולם ינצלו אותו, שכל הנשמות ישתתפו בו ויפתחו בפצעיו ... מקור רחמים, מקור של שלום, מקור של דבקות, מקור של אהבה שכל הנשמות קוראות להרוות את צמאונם. ומדוע הוא הנהיג את הסקרמנטים, שהם כמו הערוצים שדרכם מועברת לנו היתרונות של הדם היקר הזה? מדוע הוא מציע זאת ללא הרף לאב הנצחי? מדוע הוא התעורר בליבם של כל כך הרבה נאמנים ... מסירות דומה? אם לא משום שרצון ליבו נלהב שכל המקורות הקדושים ביותר לפצעיו יקבלו דרך הדם הזה את מי חסדיו? אך איזו הכרת תודה מפלצתית לא לנצל זאת ולהזניח אמצעי כה יעיל להצלת עצמו! (הקדמה 3 ו. 5 עמ '692).

התבונן ברוךויות האהבה באופן שדם האלוהי שופך אותה! אוי ואבוי, לאן שלא מסתכל, במכתש או בכתר בקוצים, הכל מעביר אותי לרגישות. ישו מכוסה בדם. (תקנה עמ '441).

המחשבה ... שצערה את המושיע הייתה הבחירה שרבים אשמים בכך שלא ניצלו את הגאולה ואת דמו האלוהי. כן, זו הייתה הסיבה העיקרית לעוויתות האיומות. (ל '7 עמ' 195).

הנה אנחנו בחג הדם האלוהי ... איזה חג של אהבה לישו זה! אה! כן, אנחנו אוהבים את ישוע ללא הרף. לראות את ישו נוטף דם הוא מנגנון של דת שעושה טוב מאוד לבריאותנו הנצחית ולשכנינו. (IV ל 'עמוד 89).

ממסירות זו זיכרון הטבילה מתחדש, שם הדם האלוהי טיהר את נפשנו. (התאם. עמ '80). ג 'קרוסיפיסו מחזיק את זרועותיו פתוחות בשבילך. הוא מחכה שתקבל את פניכם בסקרמנט הווידוי ... בשלב הקיצוני הדם האלוהי יהיה נחמתכם. (עמוד 324).

מעל לכל האמון שלנו הוא בזכות הדם היקר של ישו! (L. III f. 322). אל תשכח שבין האב הנצחי לבינינו יש את ישוע המשיח ... הדם של ישו זועק, ומבקש רחמים עלינו ... (הקדמה עמ '429).

האס אס. סקרמנטו תהיה מרכז ליבנו. זהו תא היין המיסטי, שבו ישוע המשיח חוטף וקורא לעצמו את חיבתינו. המשך למצוא גן עדן עלי אדמות ב- SS. סקרמנט ... (Cr. 3 f. 232). אוגוסטינוס הקדוש אומר כי ג 'כריסט הנהיג את סקרמנט זה תחת מיני הלחם והיין כדי לציין כי מכיוון שהלחם עשוי מדגנים רבים ... המאוחדים באחד ויין של צרורות ענבים רבים נאמנים רבים שמתקשרים ... זה הופך לגוף מיסטי. (עשה. שלב. 16 עמ '972). ההתמסרות לדם האלוהי מחייה אותי יותר ויותר לפארם של הצלוב. (ל '5 עמ' 329). הצלב הוא ספרנו; שם קראנו לפעול ... בשמחה בין הצלבים! (ל '2 עמ' 932). בספר זה אנו לומדים את הענווה העמוקה, הסבלנות הבלתי מנוצחת והצדקה החרוצה והמתוקה, על מנת לקרוא נשמות לאהבתו. (LV עמ '243). הצלב הוא עבורנו עץ מיסטי של בריאות. אשרי אותה נשמה העומדת בצילו של צמח זה וקוצרת ממנו את פירות הקדושה והגן העדן. (ל 'ד' עמ '89). אוי ואבוי! לראות את ישוע נצלב על צלב הקרבן של צדקה ולהמשיך לחטוא? רואים אותו חסר דם וכל הפצעים ואכזרי נגדו? (קדומה עמ '464). הצלב הוא כיסא נהדר. ישוע אומר לך: הצלב מזכיר לך ששפכתי את דמי עד הטיפה האחרונה! (קדומה עמ '356). אך מה נקרא בחורי פצעיו של ישו הצלוב, אם לא היותו ישוע האבן המיסטית המשתקפת על ידי המוט ... כך שיש לנו בשטף מים מיסטיים אלה המסמלים את החסדים האלוהיים המגיעים מהדם האלוהי? ... (הקדמה שם).

ההתמסרות לדם היקר ביותר של ישו עם העושר הזה גורמת לנשמה להתקשט! אנו מבחינים בין שלוש מצבים בהן ניתן למצוא:

מצב חטא,

מצב חסד,

מצב של שלמות.

מצב חטא. דם ישו הוא יסוד התקווה ברחמים אלוהיים:

1 ° מכיוון שישוע הוא עורך דין ... הוא מציג את הפצעים שלו ואת הדם melius loquentem שלו אבל הבל.

2 ° כי בזמן שישוע מתפלל אל הוריו ... הוא מחפש את החוטא בשפיכת דמו ... הו! כיוון שהרחובות אדומים מדם ... הוא קורא לנו בפיות כמו פצעיו.

3 ° הוא מודיע לנו את יעילות אמצעי הפישור, הדם שלו. הוא החיים. הוא מרגיע הן את הדברים שנמצאים על האדמה והן את אלה שבשמיים.

4 ° השטן מנסה להפיל אותה ... אבל ישוע הוא הנחמה: איך אתה יכול לפקפק בכך שאני לא אסלח לך? תסתכל עלי בגינה בזמן שהזעתי את הדם, הסתכל עלי על הצלב ...

מצב חסד. המיר את הנשמה בכדי שהיא תתמיד, ישוע מוביל אותה לפצעים ... והוא אומר לה: תימלט, הו בת, מהמקרים ... אחרת היית פותח לי את הפצעים האלה שוב! אך כדי לעבוד על החסד, הסקרמנטים, האם לא הכל יישום מתמשך של אמצעי דם המשיח? אבל כדי להפעיל עדיף לשאת את הצלב ... הנשמה צומחת בהכרה ומציינת כיצד ישוע, חף מפשע, עדיין לא היה לו מה לשלם עבור עצמו: טיפה הייתה מספיקה, הוא רצה לשפוך נהר! וכאן (הנשמה) מתחילה להשתתף בחיים המאירים ... ואינה נכנעת להשפעת האויב ... היא רואה את ישו נוטף דם ומתעב יהירות ... בואו נעבור לחיים המאירים ונראה איך כל העושר שיש לנו בסנגווין אגני ... מדיטציה על רגל הצלב ורואה שכולם ניצלו באמונת המשיח הקרוב ... הוא ממשיך לחשוף את תפארות האמונה בהפצת הבשורה ... השליחים קידשו את העולם בסנגווין אגני ... עושר ... הוא מכיר את עליבותו בעצמו ולוקח את הגביע בידו ... אני אקח את גביע הגאולה. הוא רואה את הנשמה כמו בדם המשיח מודה על היתרונות שקיבלו. הנשמה רואה שכדי להפציר בתודה אין דבר אחר מלבד להציע את הדם ... הכנסייה אינה מתפללת שאינה רומזת לגופו של דם ישו ...

הנשמה יותר מדי פעם מהרהרת על הכאב שחטאתי ... ודם המושיע מנחם אותו ... היא רואה מה זה לפגוע באלוהים, ולכן היא קוראת: «מי שוב ירצה לפתוח את פצעיו? ".

מצב של שלמות. הנשמה הנאורה למרגלות הצלב מחפשת את הדרך להתאחד עם

מערכת יחסים אינטימית של אהבה לאדונו האהוב, שאומר לנשמה הנאורה: אמורה לאנגו.

1 ° אהבת שלמות ... תחשוב שרק אלוהים הוא אושר ... הרהור במיוחד ברעיונות הגאולה, במיוחד לראות באיזו צדקה ישוע המשיח בא לשפוך את הדם עד לטיפה האחרונה. הוא נמוג באהבה וקורא: הו! דם יקר של אדוני, מותר לברך אותך לנצח! כל זה מפגיש בנפש מושגי אהבה כאלה שהנשמה מסכמת: מי יפריד אותנו מאהבת המשיח?

2 ° למד שלמות, הרהור בישוע בדמות הכבש המתעלף. הו! ענווה של ישוע, במיוחד בצליבה, נתן צדקה. הנשמה רואה גם את המתרחש כיום מצד החוטאים, ומלאה באהבה לישוע, אם על מנת לעשות טוב לטובת אחרים, היא חייבת להיתקל בכאב ובמות קדושים, היא אומרת: "שושן לבן אהובי דָם! איך אם כן למען האמת לא אסבול ברצון? אם יש צורך, הנה, אני מוכן לכל הקרבה ".

3 ° תרגול תפילה ... והנשמה ניתנת למעדן של מצפון ... זה מטהר את הכוונה בעבודה, זה מדויק בסבלנות. עם זאת, היא מכירה בכל הסחורות הללו מהיעילות של הגאולה ורואה כי היתרונות של התפליטות של דם המשיח חלים בכל דבר. הוא ניגש לבית הדין לתשובה ואומר: דם המשיח מוצע. אם אתה מעריץ את ה- SS. סקרמנט בקיבוריום: הנה, הוא אומר, ישוע אהובי מציע את דמו ... הוא מתעייף מסבל. לכן, אהבו את דרך התפילה: .. בוכה למי שלא בוכה, התפללו למי שלא מתפלל. מצד שני, הוא יודע שנשמות עולות לו דם; הוא מחפש את אלוהים ללא הרף ... כדי לפייס את זעמו של ההורה ... הוא מציע את דם המשיח ... הוא אוהב להיות מסוגל לנשק את הפצעים של ישוע המשיח המואר בתפארת בגן עדן ולהיות מסוגל תמיד לשיר את תהילות הדם הזה, שמבטל את כירוגרף המוות. מצד שני, מכיוון שהצלב חייב להיות גרם המדרגות לגן עדן, כבר לא נבהלים מהסבל הקול, אלא סובלים בעדינות. סוף סוף הוא בא לסבול בשמחה. הלעג, ההשמצות, המצוקה, האירועים כולם לא מורידים את זה. הוא חושב כיצד ישו ראה לעיוורים, ריפא צולעים, גידל את המתים, ובכל זאת היהודים מצליבים. ... איך אהבה שהופעלה על ידי אמונה עשתה דברים גדולים בעולם: הו ספורטאים של הדת, שהפכו אתכם לנדיבים כל כך? מראהו של ישו נוטף דם לגברים!

איזו נחמה תהיה יום אחד בעמק יהושפט הגדול, כאשר בצד הנבחרים, עם כף היד בידיים, נוכל לשיר את שבחי הדם האלוהי ההוא, שלגבינו יש לנו את בגד החתונה: מי הם אלה ומנין הם באו? הם אלה שבאים מצרה גדולה וטהרו את גנבותיהם בדם הכבש!

האם יצור נגאל פוגע באלוהים במחיר דמו? הלב שלי נשבר מכאב. (קדומה עמ '364).

ומה הוא עשה לך אי פעם את האל הטוב הזה? האם אתה פוגע בו אולי בגלל שהוא יצר אותך, כי הוא כל כך הועיל לך, כי הוא מת בשבילך ... הוא שפך כל כך הרבה דם, פתח את הצד, נקרע בכל מקום? (קדומה עמ '127).

ואיך אתה מעז לחטוף את הנשמה מהצד האלוהי ... שעלה לישו הטוב הזה להזיע, שבגינו הוא טפטף זיעה בדם ומת? (קדמו. אייבי.).

מכיוון שאתה לא מרגיש שאתה אוהב את אותו אח שלך לעצמו, תאהב אותו לפחות למען אותו דם שגאל אותך. (קדומה עמ '629).

הבן שפך דם מהצלב ואומר סנט בונבנטורה ששפך אותו לליבה של מרי. צלב, קוצים ומסמרים ייסרו את הבן, צלבים, קוצים ומסמרים ייסרו אותה. (הקדמה עמ '128).

כמה נחמד להיות עם מרי למרגלות הצלב ... עם אם האלוהים ואמא שלנו, עם עורך הדין של החוטאים, עם המדיטריצה ​​הריבונית של היקום, עם מורה האמת. על כיסא הצלב האם לומדת לאהוב את ישוע המשיח בדם. (קדומה עמ '369).

הו מרי, בין הרחמים הרבים שאתה זוכה מאלוהים הכי קלמנטי, תן ​​לזה להיות גם אחד כדי להקל ... על דרך הבריאות בתרגול של עשיית טוב; לרמוז מעלה באטרקציות מתוקות ומתוקות ולהכניס את ידיעת האל בנשמות שהופקד בידי ישוע, נוטף דם על הצלב. (כתבים; כרך י"ג עמ '84).

עם זאת, אנו לא מאבדים את משפחתנו, אך הם רק קודמים לנו וקשר מתוק של דת מאחד אותנו להפליא עמם: אל תרצו להיות עצובים על ידי השינים ... דם המשיח הוא למעשה תקוותנו ובריאותנו לחיי נצח. (לט. אני; עמוד 106).

הפצעים שלך, הדם שלך, הקוצים, הצלב, הדם האלוהי בפרט, נשפכים עד הטיפה האחרונה, אה! עם איזה קול רהוט הוא בוכה לליבי המסכן! (קדומה עמ '368).

אשרי אלה המועשרים ביותר מהאוצרות שיש לנו ביישום דם המשיח. בפרופורציות ככל שאנו מיישמים אותו, דרגות התהילה בגן עדן יגדלו. (תוכניות ... עמוד 459 ואילך).

יהי רצון שדמו של ישו יהיה נחמתנו בחיים והסיבה והגורם לתקוותנו לגן עדן. (ל '8 ו' 552).

יהי הדם האלוהי מקור הברכה העצומה עבורנו. ככל שמסירות זו מתפשטת כך עותקי הברכות הגדולים יותר יתקרבו. (L. III f. 184).

*****************************

דבר את ישו:

"... הנה אני חלוק הדם. ראו איך זה מגרש וזורם בסביבות על פני המעוותים, איך הוא זורם לאורך הצוואר, על פלג הגוף העליון, על הגלימה, אדום כפליים מכיוון שהוא ספוג בדם שלי. ראו כיצד הוא מרטיב את ידיו הקשורות ויורד לרגליו, אל האדמה. אני בעצם הלוחץ על הענבים עליהם מדבר הנביא, אבל האהבה שלי לחצה עלי. מהדם הזה ששפכתי הכל, עד הטיפה האחרונה, למען האנושות, מעט מאוד יודעים להעריך את המחיר האינסופי ליהנות מן היתרונות החזקים ביותר. עכשיו אני מבקש מאלו שיודעים להיראות ולהבין את זה, לחקות את ורוניקה ולייבש איתה אוהבים את פרצופו המדמם של אלוהיה. עכשיו אני מבקש מאלוהים שאוהבים אותי לתרום באהבתם את הפצעים שגברים כל הזמן גורמים לי. עכשיו אני מבקש, מעל הכל, לא לתת לדם הזה ללכת לאיבוד, לאסוף אותו בתשומת לב אינסופית, בדוקרנים הקטנים ביותר ולהפיץ אותו על מי שלא אכפת לו מהדם שלי ...

אז תגידו את זה:

הדם האלוקי ביותר הזורם עבורנו מעורקי האל האנושי, יורד כטל הגאולה על האדמה המזוהמת ועל הנשמות שהחטא עושה כמו מצורעים. הנה, אני מברך אותך, דמו של ישועי, ואני מפזר אותך על הכנסייה, על העולם, על חוטאים, על הכור המצרף. עזרו, הרגיעו, התנקו, הדליקו, חדרו והפכו מיץ חיים או פירותי ביותר. אתה גם לא עומד בדרך של אדישות ואשמה שלך. נהפוך הוא, למעטים שאוהבים אותך, לאינסוף שמתים בלעדיך, מאיצים ומפיצים את הגשם האלוהי הזה על כולם, כך שאפשר יהיה לסמוך עליהם בחיים, סלח לעצמך במוות לעצמך, אתה בא לתפארת הממלכה שלך. שיהיה.

די עכשיו, לצמאונכם הרוחני פתחתי את הוורידים שלי. שתו במקור זה. אתה תדע גן עדן וטעם אלוהיך, וגם הטעם הזה לא יכשל אותך אם אתה תמיד יודע לבוא אלי עם שפתייך ונפשך שטופות באהבה. "

מריה ולטורטה, מחברות משנת 1943