דבקות בלב הקודש ביוני: יום 17
17 יוני
אבינו האמנות בשמיים יהי רצון שמיך יתקדש, מלכותך תבוא, רצונך ייעשה, כמו בשמים כך על פני האדמה. תן לנו היום את הלחם היומי שלנו, סלח לנו את חובותינו כשאנחנו סולחים לחייבים שלנו, ולא מובילים אותנו לפיתוי, אלא גאל אותנו מהרע. אָמֵן.
קְרִיאָה. - לבו של ישוע, קורבן חוטאים, רחם עלינו!
מַטָרָה. - לתקן את ההתעללות שרבים כל כך עושים בחסדי ה '.
מספר החטאים
שקול התעללות ברחמים אלוהיים ביחס למספר החטאים. שלח את רחמי אלוהים לגיהינום במקום צדק (אלפונסו הקדוש). אם האדון נזז מיד את מי שהעליב אותו פעם אחר פעם, הוא בוודאי נעלב הרבה פחות; אך מכיוון שהוא משתמש ברחמים וממתין בסבלנות, החוטאים מנצלים כדי להמשיך להעליב אותו.
רופאי הכנסייה הקדושה מלמדים, כולל אמברוזוס הקדוש ואוגוסטינוס הקדוש, שככל שאלוהים שומר על מספר ימי החיים שנקבעו לכל אדם ואחריו יבוא המוות, ולכן הוא עדיין ממשיך לקבוע את מספר החטאים שהוא רוצה לסלוח הושג אשר הצדק האלוהי יבוא.
נשמות חוטאות, שרצונן מועט להשאיר את הרוע, אינן לוקחות בחשבון את מספר חטאותיהן ומאמינות שזה לא חשוב לחטוא עשר פעמים או עשרים או מאה; אך ה 'לוקח זאת בחשבון וממתין, ברחמיו, לחטא האחרון שיבוא, זה שישלים את המידה, ליישם את צדקתו.
בספר בראשית (XV - 16) אנו קוראים: עוונותיהם של האמורי עדיין אינם שלמים! - קטע זה מהכתובים הקדושים מראה כי האדון עיכב את עונשם של האמורי, מכיוון שמספר תקלותיהם טרם היה מלא.
ה 'אמר גם: לא אשתה עוד חמלה על ישראל (הושע, א-ו). הם פיתו אותי עשר פעמים ... והם לא יראו את הארץ המובטחת (מספר, XIV, 1).
לכן מומלץ להיות קשובים למספר החטאים הקשים ולזכור את דברי האל: של חטא שנסלח, אל תהיה ללא פחד ואל תוסיף חטא לחטא! (תפילה, ו ', 5).
לא מרוצה ממי שצובר חטאים ואז, מדי פעם, הולך להניח אותם לווידוי, לחזור בקרוב עם מטען נוסף!
יש החוקרים את מספר הכוכבים והמלאכים. אך מי יכול לדעת את מספר שנות החיים שאלוהים נותן לכולם? ומי יודע מה מספר החטאים שאלוהים ירצה לסלוח לחוטא? והאם לא יכול להיות שאותו חטא שאתה עומד לחולל, יצור אומלל, הוא בדיוק מה שישלים את מידת עוולתך?
ס 'אלפונסו וסופרים קדושים אחרים מלמדים אותו כי האדון אינו לוקח בחשבון את שנות הגברים, אלא את חטאם, וכי מספר העוולות שהוא רוצה לסלוח משתנה מאדם לאדם; לאלו הסולחים מאה חטאים, לאלפים ולמי מהם.
גבירתנו באה לידי ביטוי לבנדטה מסוימת מפירנצה, כי ילדה בת שתים-עשרה נידונה לגיהינום בחטא הראשון (ש 'אלפונסו).
אולי מישהו ישאל באומץ את אלוהים מה הסיבה מדוע נשמה אחת סולחת יותר ואחרת פחות. יש לסגוד לתעלומת הרחמים האלוהיים ולצדק האלוהי ולהגיד עם פאולוס הקדוש: הו עומק העושר של חוכמת ומדע האל. כמה פסקי הדין שלו לא מובנים, דרכיו בלתי ניתנים לערעור! (הרומאים, ה- XI, 33).
סנט אוגוסטין אומר: כאשר אלוהים משתמש ברחמים עם אחד, הוא משתמש בזה בחופשיות; כשהוא מכחיש זאת, הוא עושה זאת בצדק. -
מתוך התחשבות בצדק העצום של אלוהים, הבה ננסה לקצור תוצאות מעשיות.
הבה נניח את חטאי חיי העבר בלב ישוע, תוך אמון ברחמיו האינסופיים. אולם בעתיד אנו נזהרים שלא לפגוע ברצינות במלכות הוד.
כאשר השטן מזמין לחטוא ומתעתע באמירה: אתה עדיין צעיר! ... אלוהים תמיד סלח לך ויסלח לך שוב! ... - תשובה: ואם החטא הזה ישלים את מספר חטאי ורחמי תיפסק לי, מה יהיה עם נשמתי? ...
ענישה חגיגית
בתקופת אברהם, ערי פנטפולי נתנו את עצמן לחוסר המוסריות העמוק ביותר; התקלות הקשות ביותר בוצעו בסדום ובעמורה.
אותם תושבים אומללים לא ספרו את חטאיהם, אך אלוהים ספר אותם, כאשר מספר החטאים היה שלם, כאשר המדד היה בשיאו, התבטאה הצדק האלוהי.
האדון הופיע בפני אברהם ואמר לו: הזעקה נגד סדום ועמורה נעשתה חזק יותר וחטאיהם הפכו עצומים מדי. אני אשלח את העונש! -
בהכירו את רחמי אלוהים, אמר אברהם: האם אתה, אדוני, תמות את הצדיקים עם הרשעים? אם היו בסדום חמישים אישיים, הייתם סולחים?
- אם אמצא בעיר סדום חמישים צדיקים ... או ארבעים ... או אפילו עשרה, אחסוך את העונש. -
מעט נפשות טובות אלה לא היו שם ורחמיו של אלוהים פינו את מקומם לצדק.
בוקר אחד, בזמן שהשמש זורחת, ירד האדון גשם נורא על ערים חוטאות, לא של מים, אלא של גופרית ואש; הכל עלה באש. התושבים בייאוש ניסו להציל את עצמם, אך איש לא הצליח, למעט משפחתו של אברהם, שהוזהר להימלט.
עובדה זו מסופרת על ידי כתבי הקודש והיא צריכה להיות מחושבת היטב על ידי מי שחוטא בקלות, ללא קשר למספר החטאים.
לְסַכֵּל. הימנעות מאירועים בהם יש סכנה לפגוע באלוהים.
הַפלָטָה. לב ישוע, תן לי כוח בפיתויים!