דבקות בלב הקודש ביוני: יום 27
27 יוני
אבינו האמנות בשמיים יהי רצון שמיך יתקדש, מלכותך תבוא, רצונך ייעשה, כמו בשמים כך על פני האדמה. תן לנו היום את הלחם היומי שלנו, סלח לנו את חובותינו כשאנחנו סולחים לחייבים שלנו, ולא מובילים אותנו לפיתוי, אלא גאל אותנו מהרע. אָמֵן.
קְרִיאָה. - לבו של ישוע, קורבן חוטאים, רחם עלינו!
מַטָרָה. - התפלל שהמיסיונרים יגיירו את הכופרים.
אִטִיוּת
בספר ההתגלות (III - 15) אנו קוראים את ההכפשה שעשה ישו בפני הבישוף של לאודיציאה, שהאט את עבודתו בשירות האלוקי: - אני מכיר את מעשיכם ואני יודע שאינכם קרים; וגם לא חם. או שהיה לך קר או חם! אבל מכיוון שאתה פושר, לא קר ולא חם, אתחיל להקיא אותך מפי ... תעשה תשובה. הנה, אני עומד ליד הדלת ודופק; אם מישהו ישמע את קולי ויפתח לי את הדלת, אני אכנס אליו. -
כאשר ישוע נזף בפושרותו של אותו בישוף, כך נזף בכך באלה שהעמידו את עצמם לשירותו במעט אהבה. לוקים, או העצלנות הרוחנית, גורמים לאלוהים להיות חולה, ואפילו מעורר אותו מקיא, מדבר בשפה אנושית. לרוב עדיף לב קר על פני חם, מכיוון שהקור עשוי להתחמם, בעוד שהסוליות החמות תמיד נשארות כאלה.
בין ההבטחות של הלב הקדוש יש לנו זאת: הפושר יהפוך להט.
מכיוון שישוע רצה להבטיח הבטחה מפורשת, פירוש הדבר שהוא מאחל לחסידי לבו האלוהי להיות נלהבים, מלאי התלהבות מלעשות טוב, מעוניינים בחיים הרוחניים, אכפתיים ועדינים עמו.
הבה נבחן מה זה פושר ומהם הסעדים להחיות אותו.
פושר רוח הוא שעמום מסוים בעשיית טוב ובבריחה מרוע; כתוצאה מכך הפושרים מזניחים את חובות החיים הנוצרים בקלות רבה, או שהם מבצעים אותם בצורה רעה, ברשלנות. דוגמאות לפושרות הן: השארת תפילה מתוך עצלות; להתפלל ברשלנות, ללא מאמץ להיאסף; לדחות החלטה טובה מיום ליום, מבלי ליישם אותה לאחר מכן; לא להוציא לפועל את ההשראות הטובות, שישוע מביא להתעקשות באהבה; להזניח מעשי סגולה רבים כדי לא להעלות קורבנות; תשומת לב מועטה להתקדמות רוחנית; יותר מהכל, לבצע חטאים ארסיים קטנים רבים, מרצון, ללא חרטה וללא הרצון לתקן את עצמך.
רגיעה, שהיא כשלעצמה אינה תקלה חמורה, יכולה להוביל לחטא אנושי, מכיוון שהיא הופכת את הרצון לחלש, שאינו מסוגל לעמוד בפיתוי עז. מבלי לשים לב לחטאים קלים או ארסיים, הנשמה הפושרת מעמידה את עצמה במדרון מסוכן ועלולה ליפול לחטא כבד. האדון אומר את זה: מי שבוז לדברים קטנים ייפול בהדרגה לגדולים (Eccl., XIX, 1).
אין לבלבל בין חוליות לבין יובש רוח, שהוא מצב מסוים בו אפילו הנשמות הקדושות ביותר יכולות למצוא את עצמן.
הנשמה הצחיחה אינה חווה שמחות רוחניות, נהפוך הוא לעיתים קרובות יש שעמום ודוחה לעשות טוב; עם זאת, הוא לא משאיר את זה בחוץ. נסה לרצות את ישוע בכל דבר, הימנע מכשלים רצוניים קטנים. מצב הצחיחות, אי היותו וולונטרי ואפילו לא אשם, אינו מרוצה את ישוע, להפך הוא מעניק לו תהילה ומביא את הנשמה לדרגה גבוהה של שלמות, ומנתק אותה מטעמים רגישים.
מה שיש להילחם בו הוא פושר; התמסרות ללב הקדוש היא התרופה היעילה ביותר שלה, לאחר שישוע הבטיח את ההבטחה הרשמית "הפושר יהפוך ללהט".
לפיכך, אדם אינו מוקדש אמיתית ללב ישוע, אם אינו חי בלהט. כדי לעשות זאת:
1. - היזהר לא לבצע בקלות תקלות קטנות, מרצון, בעיניים פקוחות. כשיש לך חולשה לעשות כמה, אתה יכול לתקן את זה מיד על ידי בקשת סליחה מישוע ובאמצעות עבודה אחת או שתיים טובות בתגמול.
2. - התפללו, התפללו לעיתים קרובות, התפללו בקשב ואל תזניחו כל תרגיל אדוק מתוך שעמום. מי שעושה מדיטציה טוב מדי יום, אפילו לזמן קצר, בהחלט יתגבר על הפושרות.
3. - אל תתן ליום לחלוף מבלי שהקריב לישו כמה תוספות או קורבנות קטנים. הפעלת קורבנות רוחניים מחזירה את הלהט.
שיעורי להט
אינדיאני בשם צפרה, שהמיר מגלילנות לאמונה הקתולית, הפך למוקדן בלהט של הלב הקדוש.
בפציעה בעבודה הוא סבל מפגיעת יד. הוא עזב את הרוקי, שם הייתה המיסיון הקתולי, והרחיק לכת לחפש את הרופא. האחרון, בהתחשב בחומרת הפצע, אמר להודי להישאר איתו זמן מה, לרפא היטב את הפצע.
- אני לא יכול לעצור כאן, ענה סיפרה; מחר יהיה יום שישי הראשון בחודש ואני אצטרך להיות במשימה כדי לקבל את הקודש. אחזור מאוחר יותר. - אבל אחר כך, הוסיף הרופא, הזיהום עלול להתפתח ואולי אצטרך לחתוך לך את היד! - סבלנות, תחתוך לי את היד, אבל סיפרה לעולם לא תעזוב את הקודש ביום הלב הקדוש! -
הוא חזר למשימה, עם שאר המאמינים כיבד את לב ישו ואז עשה את הדרך הארוכה כדי להציג את עצמו בפני הרופא.
כשהתבונן בפצע, קרא הרופא הזועם: אמרתי לך! הגנגרנה החלה; עכשיו אני צריך לחתוך שלוש אצבעות!
- חתוך אותם! ... צא הכל לאהבת הלב הקדוש! - בלב חזק הוא סבל מהקטיעה, שמח שקנה היטב את אותה יום שישי הראשון.
איזה שיעור להט מעניק גיור לכל כך הרבה מאמינים פושרים!
לְסַכֵּל. בצע כמה תמותות גרון, למען הלב הקדוש.
הַפלָטָה. לב יהושע האוהריסטי, אני מעריך אותך למי שלא מעריץ אותך!