דבקות במחרוזת הקודש: מקור תפילה לתהילה למתווך הישועה

המסתורין המפוארים של המחרוזת הקדושה, באדיקות המריאנית של המאמינים, הם החלון הפתוח לנצח השמחה והתהילה של גן עדן, שם ממתינים לנו האדון העולה והאם האלוהית כדי לגרום לנו לחיות בברכת המלכות. של גן עדן, שבו אלוהים - האהבה תהיה "הכל בכל", כפי שמלמד השליח פאולוס (1 לקור 15,28:XNUMX).

המחרוזת של התעלומות המפוארות קוראת לנו להרהר וגם לחלוק כבר, בתקווה תיאולוגית, את השמחה הבלתי ניתנת לתיאור שחוותה מריה הקדושה ביותר הן כאשר ראתה את הבן האלוהי שקם, והן כאשר הועלתה בגוף ובנפש לגן עדן והוכתרה. בתפארת גן העדן כמלכת המלאכים והקדושים. התעלומות המפוארות הן התצורה הנשגבת של השמחה והתהילה של מלכות אלוהים שתיגע בכל המתים הנגאלים בחסד אלוהים בנפש.

אם זה נכון, כפי שזה נכון מאוד, שמריה הקדושה ביותר היא אימנו השמימית, זה גם נכון, לכן, שהיא רוצה להוביל את כולנו, ילדיה, לאותו "בית האב" ( ג'ון י"ד 14,2) שהוא מקום משכנו הנצחי, ומסיבה זו, כפי שמלמד ה-Curé of Ars הקדוש, ניתן גם לומר שהאם השמימית נמצאת תמיד בפתח גן העדן ומחכה לבואו של כל אחד מילדיה, עד אחרון הניצולים, בבית השמים.

המסתורין המפוארים של המחרוזת הקדושה, למעשה, אם נעשה מדיטציה כראוי, גורמות לנו להרים את מוחנו וליבנו למעלה, לעבר הטובין הנצחיים, לעבר הדברים שלמעלה, על פי ההתייחסויות המשמחות של פול הקדוש שכותב: "אם קמת. עם המשיח, חפשו את הדברים שלמעלה, היכן שישו יושב לימינו של אלוהים, תטעמו את הדברים שלמעלה, לא את אלה של הארץ" (קול 3,2); ושוב: "אין לנו עיר קבועה כאן למטה, אלא אנו מחפשים את העתיד" (הב י"ג:13,14). אנו זוכרים את הדוגמה של פיליפ נרי הקדוש, אשר מול אלה שהציעו לקבל את כובע הקרדינל, קרא: "מה זה? ... אני רוצה גן עדן, גן עדן! ...".

המתווך של הישועה
לב התעלומות המפוארות הוא תעלומת ירידת רוח הקודש ביום חג השבועות, כאשר השליחים ותלמידיו של ישו היו בחדר העליון, כולם התאספו בתפילה סביב מרים הקדושה ביותר, "אם ישוע" (מעשי השליחים א' 1,14). . כאן, בחדר העליון, יש לנו את תחילתה של הכנסייה, וההתחלה מתרחשת בתפילה סביב מריה, עם שפיכת רוח הקודש אהבה, שהיא זו שגורמת לנו להתפלל, שמתפללת במעמקי הקודש. הלב צועק "אבה, אבא" (גל ד, ו), כדי שכל הנגאלים ישובו אל האב.

תפילה, מרים, רוח הקודש: הם אלה שמציינים את תחילתה של הכנסייה-ישועה לאנושות שתילקח לגן עדן; אבל הם לא רק מסמנים את ההתחלה, אלא גם את התפתחותה וצמיחתה של הכנסייה, מכיוון שגם הדור של הגוף המיסטי של ישו מתרחש, ותמיד, כמו זה של הראש שהוא המשיח: כלומר, הוא מתרחש ממרים הבתולה על ידי רוח הקודש ("de Spiritu Sancto ex Maria Virgine").

"עד ההכתרה התמידית של כל הנבחרים", כפי שמלמד הוותיקן השני (לומן גנטיום 62).

מסיבה זו המסתורין המפוארים של המחרוזת גורמים לנו לחשוב יותר מכל על האחים שעדיין חסרי אמונה, ללא חסד, ללא ישו והכנסייה, החיים "בצל המוות" (Lk 1,79). זה על רוב האנושות! מי יציל אותה? מקסימיליאן מריה קולבה הקדושה, בבית הספר של סנט ברנרד, סנט לואיס גריניון ממונפורט וסנט אלפונסוס דה ליגוורי, מלמדת שמריה הקדושה ביותר היא התומך האוניברסלי של החסד המושיע; והותיקן השני מאשר באומרה שמריה הקדושה ביותר "שנכנסה לגן עדן לא הניחה את תפקיד הישועה הזה, אבל בהשתדלות המרובה שלה היא ממשיכה להשיג עבורנו את חסדי הבריאות הנצחית", ו"בצדקה האימהית שלה היא דואגת. של האחים של בנו עדיין נודדים ומוצבים בתוך הסכנות והצרות, עד שהם מובלים למולדת המבורכת" (לג 62).

עם המחרוזת כולנו יכולים לשתף פעולה בשליחות ההצלה האוניברסלית של גבירתנו, ובמחשבה על המוני העמים שיינצלו עלינו להישרף בקנאות להצלתם, תוך כדי נזכרות במקסימיליאן מריה קולבה הקדושה שכתבה ש"אין לנו זכות לנוח. עד ש'נשמה אחת נשארת תחת עבדות השטן', מזכירה גם את תרזה המבורכת החדשה מכלכותה, דמותה הראויה להערצה של אם הרחמים, כאשר אספה את הגוססים מהרחובות כדי לתת להם את ההזדמנות למות בכבוד ועם חיוך הצדקה אליהם.