התמסרות לגבירתנו: האם אתה מכיר את ההתמסרות לשכמה הירוקה?
עשר שנים לאחר המתנה הגדולה של המדליה המופלאה באמצעות סטא קתרינה לאבורה, האס אס. ב- 28 בינואר 1840 הביאה הבתולה את שרירי עצם לבה ללא רבב לבת צדקה אחרת צנועה.
למעשה זה נקרא "סקפולרי" בצורה לא נכונה, כי זה לא לבוש של אחווה, אלא פשוט איחוד של שתי תמונות אדוקות, שנתפרו על פיסת בד אחת ירוקה, עם סרט באותו צבע כדי להצמיד אותה.
הנה המקור.
האחות ג'וסטינה ביסקיברו (1817-1903)
היא נולדה בצרפת במוליון (פירנאים נמוכים) ב- 11 בנובמבר 1817, במשפחה עשירה והתחנכה באדיקות ובאצילות נפש. אולם בגיל 22 היא נפרדה בנחישות מהעולם וממה שהבטיחו לה חיים נוחים, ללכת בעקבות האדון ולשרת את העניים בקרב בנות הצדקה של סנט וינסנט דה פאולי.
הוא הגיע לפריס בחברת פר. ג'ובאני אלעדל, המנהל הנאמן של סטה קאטרינה מעבורה, ולאחר שסיים את המתחדש בבית האם, הועלה לבית הספר בבלגני (סן תחתון).
ואז היא עברה לורסאי לשירות החולים, ואז, בשנת 1855, מצאנו אותה בקונסטנטינופול עם קבוצת אחיות, כדי לטפל בחיילים שנפצעו במלחמת קרים.
בשנת 1858, הציות הפקידה בידיה את הנהלת בית החולים הצבאי הגדול דיי (אלג'יר), משרה שהחזיקה במשך תשע שנים.
כזכור מאפריקה, היא שירתה את החיילים והפצועים של צבא האפיפיור ברומא ואז הועברה לבית החולים קרקסון בפרובנס. אחרי 35 שנים של הכחשה עצמית וצדקה כלפי חולים, הוא נהנה מהגמול הצודק שלו בשמיים ב -23 בספטמבר 1903.
מילותיו האחרונות היו: «אוהב את האס אס. בתולה, אוהב אותה מאוד. היא כל כך יפה! », מבלי להזכיר ולו מעט את חבריה על הגילויים שעדיפה גבירתנו.
ההופעות של האס אס. בתולה
האחות ג'וסטינה הגיעה לפריס ב- 27 בנובמבר 1839, מאוחר מדי להשתתף בנסיגה הגדולה שהסתיימה מספר ימים קודם לכן. לפיכך נאלץ להמתין לפרישה בינואר 1840 כדי "להיכנס למשימה", כפי שנאמר אז.
זה היה בחדר הנסיגה, בו בלט פסל יפהפה של המדונה, עשיר בהיסטוריה, כי לנזירה היה הביטוי הראשון של האם השמימית, ב- 28 בינואר 1840 (ראו נספח: גבירתנו המשימה).
היא לבשה גלימה לבנה ארוכה - כך סיפרה הנזירה מאוחר יותר - וגלימה שמימית ללא רעלה. שערה נפרש על כתפיה ובידה הימנית היא אחזה בלבה ללא רבב, עטוף בלהבות סמליות.
ההופעה חזרה על עצמה מספר פעמים במהלך חודשי הטירונות, מבלי שהגבירה שלנו התבטאה בשום צורה שהיא, עד כדי כך שהחזיתית פירשה את החסדים השמימיים הללו כמתנה אישית, במטרה הפשוטה להגדיל את התמסרותה ללב ללא רבב של מרי. .
אולם ב- 8 בספטמבר אס אס. בתולה השלימה את מסר הרחמים שלה והביעה את רצונה. האחות ג'וסטינה כבר שהתה בביתו של בלניני זמן מה.
הגישה של מרי הייתה זו של שאר הביטויים עם הלב ללא רבב ביד ימין. ביד שמאל, לעומת זאת, הוא החזיק שכמות עצם, או ליתר דיוק "מדליון" של בד ירוק, עם סרט באותו צבע. על הפנים הקדמיות של המדליון תוארה המדונה, ואילו על הפנים האחוריות עמד לבה, מנוקב בחרב, זוהר באור כאילו היה עשוי קריסטל ומוקף במלים המשמעותיות: «לב ללא רבב של מרי, התפלל עלינו עכשיו ובתוך שעת מותנו! ».
זה היה חתיכה אחת של בד ירוק בצורת מלבנית ובגודל בינוני.
קול מובהק גרם לאנשי החזון להבין את רצונה של המדונה: לארוז ולהפיץ את מערכת העצמות והשפיכה, להשיג את הריפוי של חולים והתנצרותם של חוטאים, במיוחד בנקודת המוות. בהפגנות שלאחר מכן דומה לזה, ידיו של האס אס. מזל בתולה מלא בקרניים נוצצות, אשר גשמו לעבר האדמה, כמו בתצוגות המדליה המופלאה, סמל לחתנים שמרי משיגה מאלוהים עבורנו. כשהאחות ג'וסטינה החליטה לדבר על הדברים האלה ועל הרצון של המדונה בעמ '. ברור שאלדל מצא אותו זהיר מאוד או אפילו ספקן.
תנאים נדרשים
הזמן חלף, אך לבסוף, לאחר אישור ראשוני, אולי בעל פה בלבד, שנערך על ידי הארכיבישוף של פריז, אדון אפרה, החל השערה להיות מאופרת ולהשתמש בה באופן פרטי, וכתוצאה מכך המרות בלתי צפויות. בשנת 1846, פר. אלאבל חשפה בפני החזון איש קשיים שהתעוררו וביקשה ממנה לבקש מהמדונה עצמה פיתרון. בפרט הם רצו לדעת אם צריך לברך את עצם השכם בפקולטה ובנוסחה מיוחדת, האם צריך "לכפות" אותה מבחינה ליטורגית, ואם האנשים שנשאו אותה באדיקות, צריכים לנהוג בפרט ותפילות יומיומיות.
האס אס. בתולה, ב- 8 בספטמבר 1846, השיבה בהופעה חדשה לאחות ג'וסטינה, והציעה את הדברים הבאים:
1) לא להיות דימוי אמיתי, אלא רק דימוי אדוק, כל כומר יכול לברך אותו.
2) אסור להטיל אותו באופן ליטורגי.
3) אין צורך בתפילה יומית מסוימת. מספיק לחזור על השפיכה באמונה: "לב ללא רבב של מרי, התפלל עבורנו עכשיו ובשעת מותנו!".
4) במקרה שהאדם החולה אינו יכול או לא רוצה להתפלל, מי שמסייע לו מתפלל עבורו עם השפיכה, ואילו את עצם השכמה ניתן להניח, גם ללא ידיעתו, מתחת לכרית, בין בגדיו, בחדרו. הדבר המהותי הוא ללוות את השימוש בשכמות העצמים בתפילה ובאהבה ובאמון רב בהשתדלותם של הקדושים ביותר. בתולה. החסדים תואמים את מידת הביטחון.
לכן זה לא דבר "קסום", אלא חפץ חומרי מבורך, שצריך לעורר בלב ובנפש רגשות של חרטה ואהבה לאלוהים ובתולה הקדושה ולכן של גיור.