דבקות במדונה: פניה האמיתיות של מרי הקדושה ביותר
הפנים האמיתיות של מרי ההולי
היסטוריה של התמונה שהותירה הבתולה
בפגישה עם "משרתת האל" לואיגינה סינאפי עם המסר:
"עשה מה שהוא אומר לך"
"המתנה" של המדונה ללויגינה
זה נראה מדהים, ובכל זאת זה נכון! עובדת הרושם של פניו היא זו
לואיגינה קיבלה יום אחד מהמדונה עצמה, בפגישה שהייתה לה לאורך השנים
60 '. אנשים רבים הקרובים ללויגינה באותה תקופה היו ברי מזל לשמוע מהם
את שפתיו שלו את הסיפור הזה.
אני עצמי הייתי אחד מאלה. היה לי טוב
להכיר אותה ולהשתתף ברגעי האינטימיות שבהם התמהמהה
על האירועים החריגים בחייו.
אם כבר מדברים על דימוי זה ועל היופי המסתורי של הפנים, העלתה לוויגינה באופן ספונטני את הרצון לרצות לדעת יותר, לדעת את מקורם ומשמעותם של פרטים מסוימים. רק כדי לענות על השאלות הלגיטימיות האלה, רציתי לאסוף את הזיכרונות האלה כדי שלא יאבדו.
לואיגינה סינאפי הראתה לי את דמותה של המדונה בסוף שנות השישים. לִי
כמה שנים קודם לכן הוא הכניס את דון ג'וזפה תומאסלי לביתו
מוכר חיי קודש. היא הלכה להוציא אותה מהחדר בו קיבלה, ו
כשהוא ניגש אלי הוא נשאר עומד עם הדימוי בידו, מציג אותה בפני
עיניים.
"אני יכול לנשק אותה?" - שאלתי אותה. ונשקתי את זכוכית מסגרת התמונה.
התמונה, כפי שצוין על ידי מונס. גוליאלמו זאנוני, הייתה בממדים
של 10X14. המסגרת שהכילה אותה, בצורת זהב, מעוטרת באבני חן של
צבעים שונים.
מחשבה עברה במוחי: אני לפני אם האלוהים, עיניי
הם רואים את פניו. נרגש באופן אינטימי, אך גם בחום
מופתע, הערתי: "היא כל כך יפה!". והתכוונתי: יפה בצורה בלתי נתפסת,
אחר לגמרי. מול התמונה האמיתית, התמונות שאליהן הן משמשות אני
העיניים שלנו, הן נעלמות. אבל "יפה", גם בגלל לבוש, מעוטר.
"אבל ה'אמא 'אינה בבוקה, כפי שרבים חושבים!", הייתה תשובתה של לוויגינה, ותפסה בגל הרגש גם וריד של פליאה ליופי כה נוצץ - אלוהי, אך גם אנושי. לוויגינה סיפרה לעצמה כיצד קיבלה את המתנה של אותה תמונה, ועם הזמן, פרטים אחרים השתתפו.
היא חיכתה, כמו כל שבת ראשונה בחודש, לביקור ה"מאמא "בביתה דרך אורבינו, וליתר דיוק בקפלה; אבל באותו יום שבת
- בין האנשים הקרובים ללויגינה באותה תקופה היו: פ. רפאלה פריט, שלו
המנהל הרוחני של מסדר עבדי מרים; פרופ 'אנריקו מדי; דון אטיליו
מלאצ'יני, פאולינו; ג'וליאנו די רנצו, אופ; פרופ 'ג'וזפינה קרדילו אזארו.
מדונה לא הגיעה. לוויגינה נעצבה, וכדי להתנחם, חשבה להקרין כמה תמונות קדושות, ובמיוחד את השקופיות של המקומות הקדושים. הרגל זה התגבר לאחר העלייה לרגל לארץ הקודש, שהתרחשה באוגוסט 1967.
על הקיר שמשמש כמסך, הנה מגיע השקופית בסדר
של היישוב קנה, מקום "חג החתונות" האוונגלי, בו ישוע נתן
תחילת הנסים שלו ".
לפתע הסצנה מתעוררת לנוכחותה האמיתית של אם ישו אשר
הבן מתערב. מריה לבושה בשמלת הכלה, ומעוטרת ב"תכשיטי בית דוד ", מתנה של החתן ג'וזפה: שני עגילי פנינה מפוארים ופיבולה דומה על ההומרוס כדי לעצור את הקאדנס הקל של המעטפת. בד ראשו נטול כף היד, כמעט מעטה, לבן, מונח על ראשו. בפוזה ראשונה מופנית הבתולה בעיניה אל הבן ואומרת לו: "אין להם עוד יין."
בתנוחה אחרת, השנייה, התמונה מראה את הרקמה הבתולית של
"אישה", כשאימו של ישוע, המופנית למשרתים, מוציאה את המלים המעורפלות:
"עשה מה שהוא אומר לך."
"בתוכי תמצא את ישו"
במעשה ההתרחקות אומרת המדונה ללויגינה: "אני משאירה לך מתנה,
ראה! ", ומוסיף:" בתוכי תוכלו למצוא את ישו. "
העדות היא של דון אטיליו מלאצ'יני, פאולינו שהיה איתה באותה עלייה לרגל, וכן,
לאחר מכן, לוויגינה סיפקה את המקרן, ששכר בסמוך לפורטה קוולגגרי, וכן מגלשות.
- מריה לבשה בדרך כלל את התחפושת של עמה, עשויה מבד אפור.
לואיגינה מציינת כי נוכחותה של אם ישו ב"חתונה בכנא "הרשימה פעמיים את החומר ששימש להקרנה, והניבה את דיוקן אם האלוהים בשתי תנוחות שונות. זה יתקשר
ז 'הקולנוע "הבתולה בחתונה בקאנה".
"מסיבת החתונה" האוונגליסטית היא הרחם המסתורי ממנו קמה הדימוי.
איזו "מתנה" יפה יותר יכולה הייתה "האם" להשאיר אותה? מבוקש ביותר?
אבל לוויגינה הייתה גם האפוטרופוס של הודעה על האם: "בתוכי תמצא
ישו, "האם" אמרה לה כשעזבה.
איזה מילים מסתוריות, אלה! לואיגינה לא מבינה אותם בהתחלה. אמונתו,
אמונה של "אירועים הבשילו בשתיקה" הופכת לציפייה חרוצה. עולה הצורך
כדי לפענח את המשמעות של המילים השורשיות. השמחה ל"מתנה "האימהית הייתה
עוברת על ידי שאלה זו. והנה, לפתע, הנשגב, הנחם
גילוי: בפרצוף היפה והקדוש של "האם", היה - יש - נראה לעין, הפנים של
יֵשׁוּעַ.
יש לכסות את החלק בסדין לבן
משמאל לפנים האם, כך שבצד ימין מופיעה צורה, זהה ושונה: דמות הבן. המראיות של הבן והבן והאם זהים, אך לא זהים, בתכונות ובביטויים.
לוויגינה מבקשת אישור לגילויה ומוצאת אותה באופן משכנע במונח ההשוואה הבלתי ניתן לתיקון היחיד: תכונותיו של המושיע הנוכחי בפני "האישה" שמתלוננת בחתונה בכנא, תואמות את המראה האלוהי של איש התכריכים, הארכיטיפ היחיד של האדם-אלוהים.
במתנה שהכינה "האם" ללואיגינה, "בן מרי" תואם בתכונות את פניה של האם. אבל האם, "בת לבנו", מתאימה לו.
כאשר לואיגינה הראתה את פניה המקסימים של מרי בפניה של מרי, היא נלקחה על ידי נחמה אינטימית. זה היה המסר הגדול ביותר של הדימוי: "שם - וזה בתוכי - תמצא את ישו", אמרה "האם".