מסירות לשילוש הקדוש: מעט ידוע אך יעיל מאוד

הצטיינות. א) הוא מסירות המסירות; כל האחרים חייבים להתכנס בזה. כל פעולות הפולחן, כל פרקטיקות האדיקות מופנות ישירות או בעקיפין לשילוש הקדוש מכיוון שזה המקור שממנו מגיעים אלינו כל טובין טבעיים ועל טבעיים, זה הגורם והתכלית של כל ישות.

ב) המסירות של הכנסייה היא שעושה הכל בשם השילוש הקדוש!

ג) זו הייתה מסירות נפשו של ישוע עצמו ומרי, במהלך חייהם והיא תהיה ותמיד תהיה התמסרות של כל גן העדן, שלעולם לא יימאס לחזור על עצמו: קדוש, קדוש, קדוש!

ד) לסנט וינסנט דה פול הייתה אהבה מיוחדת מאוד לתעלומה זו. המליץ ​​על זה

1) אם עשו מעשי אמונה תכופים;

2) הוא נלמד לכל המתעלמים מכך, הידיעה הזו נחוצה לבריאות נצחית;

3) אם חגגה חגיגית חגיגית.

מרי והשילוש הקדוש. גרגוריוס הפלאי הקדוש, לאחר שהתפלל לאלוהים שיאיר אותו על התעלומה הזו, הופיע בפניו מריה ס.ס. שהזמין את סנט ג'ון Ev. תגיד תסביר לו את זה; והוא רשם את התורות שהיו לו.

פרקטיקות. 1) שלט הצלב. על ידי מותו על הצלב ולימד את הנוסחה של הטבילה, סיפק ישו את שני האלמנטים המרכיבים אותו; לא היה שום דבר שיצטרף אליהם. אולם בהתחלה הגבלנו את עצמנו לצלב על המצח. פרודנטיוס (המאה ה -XNUMX) מדבר על צלב קטן על שפתיו, כפי שעושה כעת בבשורה. שלט הצלב הנוכחי נמצא בשימוש במזרח במאה. ח. למערב אין לנו עדות לפני המאה. XII. תחילה זה נעשה באמצעות שלוש אצבעות, לזכר השילוש הקדוש: על ידי הבנדיקטינים הוצג השימוש בעשייה בכל האצבעות.

2) גלוריה פטרי. זו התפילה הידועה ביותר אחרי הפאטר והשדרה. זהו זיכרונה של הכנסייה, שלא הפסיק לחזור עליה בליטורגיה זה 15 שנה. זה נקרא Dossology (שבח) קטין, כדי להבדיל אותו מהעיקרי, כלומר הגלוריה באקסלס.

בהתחלה זה היה מלווה על ידי ריפוי מחדש. אפילו כעת הכומר בתפילות הליטורגיות והאמינים בדקלום הפרטי של אנג'לוס והמחרוזת לתפארת מרכינים את ראשם. אפשר לקוות שתפילה יפה כל כך לא נחשבת רק כנספח של הפטר והברד או מהתהילים, אלא היוותה תפילה בפני עצמה של שבח והערצה לשילוש הקדוש. לאמירת 3 גלוריה להודות לאלוהים על הפריבילגיות שניתנו למריה ס.ס.

העיסוק היפה ביותר שאנו יכולים לעשות לשילוש הוא להיות מרוצה מכך שהתהילה הבלתי מוגבלת, האינסופית, הנצחית, המהותית שלו, מה שיש לאלוהים בעצמו, לעצמו, לעצמו, ש 3 האנשים האלוהיים מעניקים זה לזה, אותה תהילה è אלוהים עצמו, לעולם אל תיכשל, לעולם לא יופחת מכל מאמצי הגיהנום. הנה המשמעות של תהילה. אך איתו אנו עדיין מתכוונים לקוות כי התווך המהותי לתהילה המהותית הזו. היינו רוצים שכל היצורים הסבירים יכירו אותו, יאהבו אותו ויצייתו לו עכשיו ותמיד. אבל איזו סתירה אם אנו אומרים בחסד תפילה זו לא היינו בחסד האל ולא עשינו את רצונו!

ש 'BEDA אמר: "אלוהים משבח יותר מאשר עובד עם מילים". עם זאת, הוא היה מצוין בשבחו במלים ובמעשים ונפטר ביום העלייה (731) בשירת התהילה במקהלה והמשיך לשיר אותו בשמים בברכה לנצח נצחים.

פרנציסקוס הקדוש מאיסיסי לא יכול היה להסתפק בחזרה על הגלוריה והמליץ ​​על תרגול זה לתלמידיו: במיוחד הוא המליץ ​​על זה לאברך שקר שלא היה מרוצה ממצבו: "למד את הפסוק הזה, אחי היקר, ויהיה לך כל הכתוב הקדוש" .

ס. מדאלנה דה פז'י השתחווה לגלוריה, מדמיין את עצמו מציע את הראש לתליין והאל הבטיח לה את פרס הקדושים.

S. ANDREA FOURNET דקלם זאת לפחות 300 פעמים ביום.

3) נובנה נעשתה בכל תפילה ובכל מזג אוויר.

4) המסיבה. כל יום ראשון נועד לחגוג, בנוסף לתחייתו של ישו, גם את תעלומת השילוש הקדוש, שגילה לנו ישוע ואשר גאולתו הגיעה לנו שיום אחד נוכל להרהר וליהנות. מהשניות. V או VI ביום ראשון האחרון היה לפניו מהווה כיום חג השילוש הקדוש, שרק בשנת 1759 הפך להיות תקין בכל ימי ראשון שמחוץ לנטה. וכך נבחר יום ראשון של חג השבועות על ידי ג'ון XXII (1334) לזכור את התעלומה הזו בדרך מסוימת.

החגים האחרים חוגגים את עבודתו של אלוהים כלפי גברים, כדי לרגש אותנו להכרת תודה ואהבה. זה מעלה אותנו להתבוננות בחייו האינטימיים של האל ומרגש אותנו להערכה צנועה.

חובות לקראת טריניטה. א) אנו חייבים לך את הומאז 'של אינטליגנציה

1) חקר לעומק את התעלומה שנותנת לנו מושג כה גבוה של גדלותו הבלתי ניתנת לערעור ועוזרת לנו להבין את תעלומת הגלגול, שהיא סוג של התגלות אמיתית של השילוש הקדוש;

2) להאמין באמונה שלמה אם כי עדיף (לא מנוגד) לסיבה. לא ניתן להבין את אלוהים על ידי האינטליגנציה המוגבלת שלנו. אם היינו מבינים את זה, זה כבר לא יהיה אינסופי. מול כל כך הרבה מסתורין אנו מאמינים ומעריצים.

ב) הומאז 'של הלב בכך שהוא אוהב אותו כעקרון שלנו וסופו האולטימטיבי. האב כיוצר, הבן כגואל, רוח הקודש כמקדש. אנו אוהבים את השילוש הקדוש: 1) בשמו נולדנו לחסד בטבילה ונולדנו פעמים רבות בוידוי; 2) שאת דמותנו אנו נושאים מגולפים בנפש;

3) שיצטרך ליצור את האושר הנצחי שלנו.

ג) מחוות הרצון; שמירה על החוק שלו. ישוע מבטיח כי האס אס. השילוש יבוא לשכון בנו.

ד) מחוות החיקוי שלנו. לשלושת האנשים יש אינטליגנציה אחת ורצון אחד. מה שאדם חושב, רוצה ועושה; הם חושבים את זה, הם רוצים את זה וגם השניים האחרים עושים את זה. אה, איזה מודל מושלם וראוי להערכה של הסכמה ואהבה.

נובנה לאס אס. שְׁלִישִׁיָה. בשם האב וכו '.

אבות נצח, אני מודה לך שיצרת אותי באהבתך; אנא הצילו אותי ברחמיכם האינסופיים לגדולי ישוע המשיח. תִפאֶרֶת.

בן נצחי, אני מודה לך שגמלת אותי בדם היקר ביותר שלך; אנא קידשו אותי לגופכם האינסופי. תִפאֶרֶת.

רוח רוח נצחית, אני מודה לך שאימצת אותי בחסדך האלוהי; אנא מושלם אותי לצדקה האינסופי שלך. תִפאֶרֶת.

תְפִלָה. אלוהים נצחי נצחי, אשר הענית לעובדיך לדעת באמצעות אמונה אמיתית, את תהילת השילוש הנצחי ולהעריץ את אחדותה בכוח הוד מלכותו, העניקו לנו, אנו מבקשים מכם להיות, ממצוקת האמונה עצמה, מוגן מפני כל מצוקה. למשיח אדוננו. שיהיה.

הַקדָשָׁה. אני מציע ומקדש לאלוהים את כל אשר בתוכי: זכרוני ומעשי לאלוהים האשם; האינטלקט שלי ודברי לאלוהים הבן; הרצון והמחשבות שלי לאלוהים רוח רוח; לבי, גופי, לשוני, חושי וכל כאבי לאנושות הקדושה ביותר של ישוע המשיח "שלא היסס לתת את עצמו בידם של הרשעים ולסבול את ייסור הצלב".

מהמיסל. אלוהים אדיר ונצח, העניק לנו גידול באמונה, בתקווה ובצדקה; וכדי שמגיע לנו להשיג את מה שאתה מבטיח, הבה נאהב את מה שאתה מצווה עליו. למשיח אדוננו. שיהיה.

אני מאמין בך; אני מקווה בך, אני אוהב אותך, אני מעריך אותך, טריניטי ברוך, שאתה אלוהים אחד: רחמני עלי עכשיו ובשעת מותי והצילו אותי.

O SS. השילוש הקדוש, אשר בחסדך שוכן בנפשי, אני מעריך אותך.

O SS. טריניטי וכו ', תגרום לי לאהוב אותך יותר ויותר.

O SS. שילוש וכו ', קידשו אותי יותר ויותר.

הישאר איתי אדוני והיה שמחתי האמיתית.

אנו מודים בלב שלם, משבחים ומברכים אותך, אלוהים האב, הבן היחיד שנולד, לך צבא רוח הקודש, שילוש קדוש ואינדיבידואלי.

ס.ס. השילוש הקדוש, אנו מעריצים אותך ובאמצעות מרי אנו מבקשים מכם להעניק לכולנו אחדות באמונה ומטרת ההתוודות באמונה.

כבוד לאבא שברא אותי, לבן שנפדה אותי, לרוח הקודש שקידשה אותי.