דבקות בשעה הקדושה: מוצא, היסטוריה והחסדים שמתקבלים

תרגול השעה הקדושה מתוארך ישירות לגילויים של פאר-לה-מוניאל, וכתוצאה מכך שואב את מקורו מעצם לב אדוננו. סנטה מרגריטה מריה התפלל מול סקרמנט המבורך שנחשף. אדוננו הציג את עצמו בפניה באור מפואר: הוא הצביע בפניה על לבו והתלונן במרירות על כפיות הטובה שהוא מושא חוטאים.

"אבל לפחות," הוסיף, "תן לי את הנחמה לפצות על כפיות טובה שלהם, ככל שתוכל להיות."

והוא עצמו הצביע למשרתו הנאמן את האמצעים בהם נעשה שימוש: הקהילה התכופה, הקודש ביום שישי הראשון של החודש והשעה הקדושה.

"כל לילה מיום חמישי עד שישי - הוא אמר לה - אני אתן לך להשתתף באותו עצב אנושי שרציתי לחוש בגן ​​הזיתים: עצב זה יוביל אותך ללא הבנתך, לסוג ייסורים שקשה יותר לסבול מוות. ולהצטרף אלי, בתפילה הצנועה שתגיש אז לאבא שלי, בתוך כל הייסורים, תקום בין עשרים ושלוש לחצות, להשתטח כשעה איתי, עם הפנים על האדמה, ולהרגיע כעס אלוהי המבקש רחמים לחוטאים, שניהם כדי לרכך בצורה מסוימת את הנטישה של שליחי, שאילץ אותי להוכיח אותם על כך שלא היו מסוגלים לצפות איתי שעה; בשעה זו תעשה מה שאלמד אותך. "

במקום אחר מוסיף הקדוש: "הוא אמר לי באותה שעה שכל לילה, מחמישי לשישי, אצטרך לקום בשעה שצוינה להגיד חמש פטר וחמישה אוו מריה, להשתטח על האדמה, עם חמש מעשי הערצה, שהוא לימד אותי, לחלוק לו כבוד בעינוי הקיצוני שסבל ישו בליל תשוקתו ».

II - היסטוריה

א) הקדוש

היא תמיד הייתה נאמנה למנהג הזה: "אני לא יודע - כותבת אחת המממונות שלה, אמא גרייפל - אם הצדקה שלך ידעה שהיה לה הרגל, מאז לפני שהייתה איתך, לעשות שעה של הערצה , בלילה מיום חמישי עד שישי, שהחל מסוף הבוקר, עד אחת עשרה; כשנותר לי פרוש על פניי על הקרקע, כשידי זרועות, גרמתי לה לשנות את עמדתה רק בתקופה בה מחלותיה היו חמורות יותר (וייעצתי לה) מעדיפה (להישאר) על ברכיה כשידיה שלובות או זרועותיה שלובות על החזה".

שום מאמץ, שום סבל לא יכול היה למנוע את המסירות הזו. ציות לממונים הוא הדבר היחיד שיכול לגרום לה להפסיק את הנוהג הזה, כי אדוננו אמר לה: "אל תעשה דבר ללא אישורם של המדריכים אותך, כך שהשטן לא יכול להטעות אותך בעל סמכות מציות. , כי לשטן אין כוח על אלה המצייתים. "

עם זאת, כאשר הממונים עליהם אסרו עליה מסירות זו, אדוננו ביטא אותה
אִי שְׂבִיעוּת רָצוֹן. "אפילו רציתי למנוע ממנה לחלוטין - כותבת האם גרייפה - היא צייתה לפקודה שנתתי לה, אך לעיתים קרובות, במהלך תקופת ההפרעה הזו, היא הגיעה אליי, ביישנית, לחשוף את עצמה שנראה לה כי אדוננו לא אוהב את ההחלטה הזו יותר מדי רדיקלי ומי חשש שהוא יבוא לידי ביטוי אז את אכזבתו בצורה כזאת שאסבול ממנה. עם זאת לא ויתרתי, אך כשראיתי את האחות קוורה מתה כמעט לפתע מזרימת דם שאיש (בעבר) לא היה חולה במנזר וכמה נסיבות אחרות שליוו את אובדן נושא כה טוב, ביקשתי מיד מהאחות מרגריטה לחדש שעה של הערצה ונרדפתי מהמחשבה שזה היה העונש שאיימה עלי מפני אדוננו ».

על כן המשיכה מרגריטה להתאמן על שעת הקודש. "אחותה היקרה הזו - אומרים בני דורנו - והמשיכה תמיד לצפות בשעת תפילת הלילה, מיום חמישי עד שישי ועד לבחירת אמנו הנערצת", כלומר האם לובי דה צ'אטאומורנד, שאסרה עליה שוב, אבל האחות מרגריטה חיה לא יותר מארבעה חודשים לאחר בחירת הסופרוריאט החדשה.

ב) אחרי הקדוש

ללא ספק הדוגמה האדוקה שלו והלהט של הלהט שלו הובילו נשמות רבות אל המשמר היפהפה הזה עם הלב הקדוש. בין מכוני הדת הרבים המוקדשים לסגידה ללב אלוהי זה, התנהג זה נערך בכבוד רב והיה במיוחד בקהילה של הלבבות הקדושים. בשנת 1829 הקים Fr. Debrosse Sl את Confraternity of the Hour in Paray-le-Monial, שאושר על ידי פיוס השישי. אותו פונטיפ העניק ב 22- בדצמבר 1829 לחברי אחווה זו פינוק מליאה בכל פעם שהם התאמנו על השעה הקדושה.

בשנת 1831 האפיפיור גרגוריוס ה -6 הרחיב פינוק זה למאמינים מכל העולם, בתנאי שהם רשומים ברישומי העימות, שהפכו לארכיבתי-האחים ב- 1866 באפריל 15, לצורך התערבותו של הפונטיף העליון ליאו XIII.XNUMX.

מכאן ואילך, האפיפיורים לא הפסיקו לעודד את התרגול של אורה סנפה וב- 27 במרץ 1911 העניק סן פיוס ה- X לארכיבתי-אבות פאר-לה-מוניאל את הזכות הגדולה לשייך לעמותות עם אותו שם ולהביא להם תועלת מפי כל הפינוקים שהיא נהנית ממנו.

III - רוח

אדוננו עצמו הצביע לסנט מרגרט מרי באיזו רוח יש לתפילה זו. כדי להיות משוכנעים בזה, רק זכרו את היעדים שהלב הקדוש ביקש מאיש סודו. היא הייתה חייבת, כפי שראינו:

1. להרגיע את הכעס האלוהי;

2. לבקש רחמים על חטאים;

3. לפצות על נטישת השליחים. מיותר להפסיק לקחת בחשבון את האופי החומל והמשקם של האהבה שיש לשלוש המטרות הללו.

אין פלא אם כן, מכיוון שהכל, בכת לב הלב הקדוש, מתכנס לכיוון האהבה הרחמנית הזו ורוח השיקום הזו. כדי להשתכנע בכך, פשוט קרא שוב את סיפור ההופעות של הלב הקדוש לקדוש:

«פעם אחרת, - אמרה - בזמן הקרנבל ... הוא הציג בפני את עצמי, לאחר קבלת הקודש, את המראה של הומו אקזה עמוס בצלבו, כולו מכוסה פצעים ופצעים; דמו המקסים זרם מכל עבר ואמר בקול עצוב עד כאב: "אז לא יהיה מי שרחום עלי ורוצה לאהד ולהשתתף בכאבי, במצב הרחום בו החוטאים מכניסים אותי, במיוחד עכשיו? ».

במראה הגדול, עדיין אותו קינה:

"הנה הלב שאהב כל כך הרבה גברים, ששום דבר לא חסך עד שהוא מותש ונצרך כדי להעיד על אהבתם אליהם; ומתוך הכרת תודה, מרובם אני מקבל רק כפיות טובה עם הקברות שלהם ועם הקור והבוז שיש להם בעד סקרמנט האהבה הזה. אבל מה שכואב לי עוד יותר, הוא שעצם הלבבות המוקדשים לי מתנהגים כך ».

כל מי ששמע את התלונות המרות הללו, החרפות הצדקניות הללו של אלוהים שזועם בבוז ובחוסר תודה, לא יתפלא מהעצב העמוק השורר בשעות קדושות אלו, וגם לא תמיד, בכל מקום, ימצא את המבטא של הקריאה האלוהית. פשוט רצינו לשמוע את ההד הנאמן ביותר של הקינות הבלתי ניתנות לתיאור (השווה בערב 8,26:XNUMX) של גטשמן ופארי-לה-מוניאל.

כעת, בשתי ההזדמנויות, יותר מלדבר, נראה שישוע מתייפח מאהבה ועצב. אז לא נתפלא לשמוע את הקדוש ברוך הוא אומר: "מכיוון שהציות אפשר לי זאת (השעה הקדושה), איננו יכולים לומר מה סבלתי מזה, כי נראה לי שהלב האלוהי הזה שפך את כל מרותו על שלי. וצמצם את נשמתי בייסורים ובייסורים כל כך כואבים, שלפעמים נראה היה שלפעמים נאלצתי למות מזה ».

עם זאת, אל לנו לאבד את התכלית הסופית שאדוננו מציע עם סגידה ללב האלוהי שלו, שהוא ניצחון הלב הקדוש ביותר הזה: ממלכת האהבה שלו בעולם.