מסירות קתולית לקדושים: הנה הסברים על אי ההבנות!

מסירות קתולית לקדושים מובנת לעתים לא נכון על ידי נוצרים אחרים. תפילה אינה מרמזת אוטומטית על פולחן והיא יכולה פשוט להיות תחנון למישהו לטובת טובה. הכנסייה התוותה שלוש קטגוריות המבדילות את האופן שבו אנו מתפללים לקדושים, למריה או לאלוהים.  דוליה היא מילה ביוונית שמשמעותה כבוד. הוא מתאר את סוג ההוקרה המגיעים לקדושים על קדושתם העמוקה.  היפרדוליה מתאר את הכבוד הבולט ששילם לאם האלוהים בשל המעמד הגבוה שאלוהים עצמו העניק לה. ל אטריה , שפירושו פולחן, הוא המחווה העליונה שניתנה לאלוהים בלבד. איש מלבד אלוהים אינו ראוי לפולחן או לטריה.

כיבוד הקדושים בשום אופן לא מקטין את הכבוד המגיע לאלוהים, למעשה, כאשר אנו מתפעלים מציור מפואר, אין זה מקטין את הכבוד המגיע לאמן. להפך, התפעלות מיצירת אמנות היא מחמאה לאמן שמיומנותו הפיקה אותה. אלוהים הוא זה שמייצר קדושים ומעלה אותם לגבהים של קדושה שעבורם הם נערצים (כפי שהם היו הראשונים לומר לך), ולכן כיבוד הקדושים פירושו אוטומטית לכבד את אלוהים, מחבר קדושתם. כפי שמעיד הכתוב "אנו עבודת האל".

אם בקשת הקדושים להתערב למעננו מנוגדת למתווך היחיד של ישו, אז יהיה זה שגוי באותה מידה לבקש מקרוב משפחה או חבר עלי אדמות להתפלל עבורנו. זה אפילו לא יהיה נכון להתפלל בעצמנו למען אחרים, להציב את עצמנו כמתווכים בין אלוהים לבינם! ברור שזה לא המקרה. תפילת תפילה הייתה מאפיין מהותי לצדקה שהנוצרים הפעילו זה כלפי זה מאז הקמת הכנסייה. 

הוא מצווה על ידי כתבי הקודש וגם נוצרים פרוטסטנטים וקתולים ממשיכים לעסוק בו גם היום. כמובן, זה בהחלט נכון שרק המשיח, אלוהי ואנושי לחלוטין, יכול לגשר על הפער בין אלוהים לאנושות. זה בדיוק בגלל שהתיווך הייחודי הזה של ישו עולה על גדותיו השופעות עד כדי כך שאנחנו הנוצרים מלכתחילה יכולים להתפלל אחד לשני.