מסירות נפש מיום 7 ביוני "מתנת האב במשיח"

האדון ציווה לטביל בשם האב והבן ורוח הקודש. הקטשומן נטבל ובכך מכריז על אמונה בבורא, בבכור יחיד, במתנה.
ייחודי הוא בורא הכל. למעשה, אלוהים האב אחד ממנו מתחילים כל הדברים. רק הוולד היחיד, אדוננו ישוע המשיח, דרכו נוצרו כל הדברים, וייחודיו את הרוח שניתנה במתנה לכל.
הכל מסודר על פי מעלותיו וגופיו; אחד הכוח ממנו הכל מתקדם; אחד הצאצאים שעבורם הכל נוצר; אחת המתנה של התקווה המושלמת.
לא יחסר דבר משלמות אינסופית. בהקשר של השילוש הקדוש, האב, הבן ורוח הקודש, הכל מושלם ביותר: חוסר עצם נצחי, ביטוי בתמונה, הנאה במתנה.
אנו מקשיבים לדבריו של אותו אדון מה המשימה שלו כלפינו. הוא אומר: "עדיין יש לי הרבה דברים לומר לך, אך כרגע אינך מסוגל לשאת את המשקל" (ג'ון טז, יב). טוב לך שאסתלק, אם אלך אני אשלח לך את השמיכה. שוב: "אני אתפלל לאבא והוא ייתן לך שמיכה נוספת שתישאר איתך לנצח, רוח האמת" (ג '16, 12-16). «הוא ידריך אותך לכל האמת, מכיוון שהוא לא ידבר בעד עצמו, אך הוא יאמר את כל מה ששמע ויודיע לך על דברים עתידיים. הוא יאדיר אותי, כי הוא ייקח את מה ששלי "(ג '7: 14-16).
יחד עם הבטחות רבות אחרות, אלה נועדו לפתוח את האינטליגנציה של דברים גבוהים. במילים אלה מנוסחים גם רצון התורם וגם אופי ואופן המתנה.
מכיוון שמגבלתנו אינה מאפשרת לנו להבין לא את האב ולא את הבן, מתנת רוח הקודש מייצרת קשר מסוים בינינו לבין האל, ובכך מאירה את אמונתנו בקשיים הקשורים לגלגול האל.
לכן אנו מקבלים את זה לדעת. החושים לגוף האדם היו חסרי תועלת אם הדרישות לביצוע פעילות גופנית שלהם לא היו עומדות עוד. אם אין אור או שזה לא יום, העיניים חסרות תועלת; האוזניים בהיעדר מילים או צליל אינן יכולות לבצע את משימתן; אם אין נזקי ריח, הנחיריים הם חסרי תועלת. וזה קורה לא בגלל שהם חסרים יכולת טבעית, אלא בגלל שתפקודם מותנה על ידי אלמנטים מסוימים. באותו אופן, אם נשמת האדם אינה מושכת את מתנת רוח הקודש על ידי אמונה, יש לו את היכולת להבין את אלוהים, אך חסר לו האור להכיר אותו.
המתנה שנמצאת במשיח ניתנת כולה לכל. זה נשאר לרשותנו בכל מקום ומוענק לנו במידה שנרצה לברך על כך. הוא ישכון בנו במידה שכל אחד מאיתנו רוצה שמגיע לו.
מתנה זו נשארת איתנו עד סוף העולם, זו הנוחות של הציפייה שלנו, היא התחייבות התקווה העתידית במימוש מתנותיה, היא אור מוחנו, פאר נשמתנו.