המסירות של היום: חשיבותה של החוכמה הנוצרית והאושר

ה' אומר: "אשרי הרעבים והצמאים לצדק כי ישבעו" (מט ה, ו). לרעב הזה אין שום קשר לרעב גופני והצמא הזה אינו מבקש משקה ארצי, אלא מבקש להסתפק בטובת הצדק. היא רוצה להכנס לסוד כל הסחורה הנסתרת ומשתוקקת למלא את עצמה באדון עצמו.
אשרי הנשמה השואפת למאכל הזה ובוערת מרוב רצון למשקה הזה. הוא ודאי לא היה שואף אליו אם לא היה כבר טעם כלל את מתיקותו. הוא שמע את ה' אומר: "טעום וראה כמה טוב ה'" (תהלים ל"ג: ט). הוא קיבל חבילה של מתיקות שמימית. היא חשה צרובה מאהבת החושניות הצנועה ביותר, עד כדי כך שבזלזול בכל הדברים הזמניים, נדלקה לגמרי בתשוקה לאכול ולשתות צדק. הוא למד את אמיתות המצווה הראשונה האומרת: "אהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל כוחך" (ד"ו, ה; ראה מט כ"ב, ל"ז; מק"ב, כ"ב). 33; ל"ק י:9). למעשה, אהבת אלוהים אינה אלא אהבת צדק. אבל כשם שדאגה לרעך קשורה באהבת ה', כך משולבת סגולת הרחמים עם הרצון לצדק. לכן אומר ה': "אשרי הרחמנים כי ימצאו רחמים" (מט ה, ז).
הכר, הו נוצרי, את נשגבות חוכמתך והבין באילו דוקטרינות ושיטות אתה מקבל שם ואיזה תגמול אתה נקרא! מי שרחמים רוצה שתהיה רחום, והצדיק רוצה שתהיה צדיק, כדי שהבורא יאיר בנברא שלו וצלם ה' יאיר, כפי שמשתקף במראה לב האדם, המעוצב על פי ה'. צורת הדגם. אמונתם של מי שמתרגלים אותה באמת אינה חוששת מסכנות. אם תעשה זאת, הרצונות שלך יתגשמו ותחזיק לנצח את הסחורה שאתה אוהב.
ומכיוון שהכל יהפוך לכם טהור, בזכות נדבה, תגיעו גם לאותה האושר שמיד הבטיח ה' במילים אלו: "אשרי טהורי הלב כי יראו את ה'" (מט ה, ח). .
גדול, אחים, אושרו של מי שמכינים לו פרס יוצא דופן שכזה. מה הפירוש של לב טהור אם לא להמתין להשגת אותן מידות הנזכרות לעיל? איזה מוח הוא יכול לתפוס, איזו שפה יכולה לבטא את האושר העצום של ראיית אלוהים?
ובכל זאת, הטבע האנושי שלנו יגיע למטרה זו כאשר הוא ישתנה: כלומר, הוא יראה את האלוהות בפני עצמה, לא עוד "כמו במראה, או בצורה מבולבלת, אלא פנים אל פנים" (1 קורט יג, יב). , כפי שאף אדם מעולם לא הצליח לראות. הוא ישיג בשמחה הבלתי ניתנת לתיאור של התבוננות נצחית "את הדברים אשר לא ראתה העין והאוזן לא שמעה, ולא נכנסו מעולם ללב האדם" (13 לקור 12:1).