המסירות של ימינו: מרתה הקדושה מביתאני, אישיות אוונגליסטית

29 יולי

סנטה מרטה די בטניה

שניות ה

מרתה היא אחותם של מרי ולזרוס מבתאני. בביתם מסביר הפנים ישוע אהב להישאר במהלך ההטפות ביהודה. לרגל אחד הביקורים הללו אנו מכירים את מרתה. הבשורה מציגה אותה בפנינו כעקרת הבית, שוחרת ועסוקה לקבל את פני האורחים האורח, ואילו אחותה מרי מעדיפה לשמור על שקט כשהיא מקשיבה לדבריו של המאסטר. המקצוע המושפל והבלתי מובן שלא של עקרת בית נגאל על ידי הקדוש הפעיל הזה בשם מרתה, שפירושו פשוט "גברת". מרתה מופיעה שוב בבשורה בפרק הדרמטי של תחיית לזרוס, שם היא מבקשת במרומז את הנס עם מקצוע פשוט ומדהים של אמונה באומניפוטנציה של המושיע, בתחיית המתים ובאלוהות המשיח, ובמהלך משתה בו לזרוס עצמו משתתף , קם לתחייה לאחרונה, וגם הפעם הוא מציג את עצמו כשיפוצניק. הראשונים שהקדישו חגיגה ליטורגית לסנט מרתה היו הפרנציסקנים, בשנת 1262. (Avvenire)

מתפלל לסנטה מרטה

אנו פונים אליך בביטחון. אנו מודים לך על הקשיים והסבל שלנו. עזרו לנו להכיר בקיומנו את נוכחותו המאירה של האדון כפי שאירחתם ושירתתם אותו בבית בתני. עם עדותך, על ידי התפללות ועשיית טוב ידעת כיצד להילחם ברע; זה גם עוזר לנו לדחות את הרע ואת כל מה שמוביל אותך. עזור לנו לחיות את הרגשות והגישות של ישוע ולהישאר איתו באהבת האב, להפוך לבוני שלום וצדק, תמיד מוכנים לקבל את פנינו ולעזור לאחרים. הגן על משפחותינו, תומך במסענו ושמור על תקוותנו איתנה במשיח, תחיית הדרך בדרך. אָמֵן.

מתפלל לסנטה מרטה די בטניה

"מזל בתולה ראוי להערכה, בביטחון מלא אני פונה אליך. אני סומך עלייך בתקווה שתמלא אותי בצרכיי ושתעזור לי במשפט האנושי שלי. אני מודה לך מראש, אני מבטיח להפיץ את התפילה הזו. תנחמי אותי, אני מתחנן בפניך בכל צרכיי וקשיי. הזכיר לי את השמחה העמוקה שמילאה את ליבך במפגש עם מושיע העולם בביתך בביתני. אני קורא לך: עזור לי כמו גם ליקיריי, כך שאשאר באיחוד עם אלוהים ושמגיע לי להתגשם בצרכים שלי, במיוחד בצורך שמכביד עלי .... (תגיד את החסד שאתה רוצה) בביטחון מלא אנא, אתה, המבקר שלי: התגבר על הקשיים המדכאים אותי כמו גם כיבשת את הדרקון הבזוי שנשאר לכבוש תחת כף רגלך. אָמֵן"

אבא שלנו; אווה מריה; תהילה לאב

ש. מרתה מתפללים למעננו

שמחים הם אלה שהגיע להם לקבל את האדון בביתם

דברי אדוננו ישוע המשיח רוצים להזכיר לנו שיש מטרה אחת שאליה אנו מכוונים, כאשר אנו מתעייפים בעיסוקים השונים של העולם הזה. אנו נוטים לך בזמן שאנחנו צליינים ועדיין לא יציבים; בדרך ועוד לא בבית; בתשוקה ועדיין לא בהגשמה. אך עלינו לשאוף ללא חוסר רשימה וללא הפסקות, על מנת שיגיע סוף סוף למטרתנו יום אחד. מרתה ומרי היו שתי אחיות, לא רק ברמה הטבעית, אלא גם זו של הדת; שניהם כיבדו את אלוהים, שניהם שימשו את האדון שנמצא בבשר בהרמוניה מושלמת של רגשות. מרתה קיבלה את פניו כמו שעולי רגל רגילים, ובכל זאת בירכה את האדון כמשרת, המושיע כמרצה, הבורא כיצור; היא קיבלה את פניו כדי להאכיל אותו בגופה בזמן שהייתה ניזונה מהרוח. למעשה, האדון רצה ללבוש את צורת העבד ולהזין בצורה זו על ידי המשרתים, על ידי אומדן שלא בתנאי. למען האמת, גם זה היה מלווה, כלומר, להציע את עצמו להזנה: היה לו גוף בו הרגיש רעב וצמא.
תנו לשארכם, מרתה, להיאמר בשלוותכם הטובה, אתם כבר ברכתם על שירותכם הראוי לשבח, כפרס, בקשו מנוחה. עכשיו אתה שקוע במספר רב של עניינים, אתה רוצה להחזיר גופות תמותה, גם אם של אנשים קדושים. אבל תגיד לי: כאשר הגעת למולדת ההיא, האם תמצא את העולה לרגל שמתקבל בברכה כאורח? האם תמצא את הרעבים לשבור את הלחם? צמא לשתות? החולה לבקר? המריבה להחזיר לשלום? האדם המת להיקבר?
לא יהיה שם מקום לכל זה. אז מה יהיה? מה שמרי בחרה: שם ניזון, לא ניאכל. לכן מה שמרי בחרה יהיה שלם ומושלם: מאותו שולחן עשיר היא אספה את פירורי דבר ה '. ואתה באמת רוצה לדעת מה שם? האדון עצמו מאשר את משרתיו: "באמת אני אומר לך, הוא יניח אותם לשולחן והוא יבוא לשרת אותם" (לוקס יב, לז).