מסירות ותפילה: להתפלל יותר או להתפלל טוב יותר?

האם אתה מתפלל יותר או מתפלל טוב יותר?

אי הבנה שתמיד קשה למות היא זו של הכמות. יותר מדי פדגוגיה בתפילה עדיין שולטת בדאגה הכפייתית כמעט של המספר, המינונים, המועדים.

טבעי הוא שאנשים "דתיים" רבים עושים את הניסיון המסורבל להטות את קנה המידה בצד שלהם, ומוסיפים תרגולים, מסירות נפש, תרגילים אדוקים. אלוהים אינו רואה חשבון!

".. הוא ידע מה יש בכל אדם .." (2,25)

או, לפי תרגום אחר: "... מה שהאדם נושא פנימה ...".

אלוהים יכול לראות רק את מה שהאדם "נושא פנימה" כשהוא מתפלל.

מיסטיקן של ימינו, האחות מריה ג'וזפינה מישו צלוב, כרמלית משוחררת, הזהירה:

"תן את לבך לאלוהים בתפילה, במקום מילים רבות! "

אפשר וצריך להתפלל יותר, מבלי להכפיל את התפילות.

בחיינו, חלל התפילה אינו מלא בכמות, אלא באותנטיות ובעוצמת הקודש.

אני מתפלל יותר כשאני לומד להתפלל טוב יותר.

עלי לגדול בתפילה ולא להגדיל את מספר התפילות.

לאהוב אין פירושו לערום את הכמות הגדולה ביותר של מילים, אלא לעמוד מול האחר באמת ובשקיפות של הווייתו.

° התפלל לאבא

"... כשאתה מתפלל, אמור: אבא ..." (לוקס יא, ב).

ישוע מזמין אותנו להשתמש בשם זה אך ורק בתפילה: אבא.

להפך: אבבה! (אַפִּיפיוֹר).

"אבא" מכיל את כל מה שאנחנו יכולים לבטא בתפילה. והוא מכיל גם את "הבלתי ניתן להבעה".

אנו ממשיכים לחזור, כמו בליטאון בלתי פוסק: "אבבה ... אבבה ..."

אין צורך להוסיף שום דבר אחר.

אנו מרגישים שהביטחון שלנו הולך וגדל.

אנו נרגיש בנוכחות תובענית של מספר עצום של אחים סביבנו. מעל לכול, אנו נרתעים לתדהמת היותנו ילדים.

° התפלל לאם

כשאתה מתפלל תגיד גם: "אמא! "

בבשורה הרביעית נראה שמרי מנצרת איבדה את שמה. למעשה זה מצוין אך ורק עם הכותרת "אמא".

"תפילת שמה של מרי" יכולה להיות רק כזו: "אמא ... אמא ..."

גם כאן אין גבולות. הליטוניה, שתמיד זהה, יכולה להימשך ללא הגבלת זמן, אך בהחלט מגיע הרגע בו אנו חשים את התשובה המיוחלת ועתידה הכי מפתיעה: לאחר ישיבת "האם" האחרונה.

מרי תמיד מובילה אל הבן.

° תפילה כסיפור חסוי

"אדוני, יש לי מה לספר לך.

אבל זה סוד בינך לביני. "

תפילה חסויה יכולה להתחיל פחות או יותר ככה ואז להתפתח בצורה של סיפור.

שטוח, פשוט, ספונטני, בגוון צנוע, ללא היסוס ואפילו ללא הגברה.

סוג זה של תפילה חשוב מאוד בחברה שלנו בשם המראה, הביצוע, הבל.

אהבה זקוקה מעל לכל ענווה, צניעות.

אהבה היא כבר לא אהבה בלי הקשר של סודיות, ללא מימד הסודיות.

מצא, אפוא, בתפילה, את שמחת המסתור, של אי-הברקות.

אני באמת מאיר אם אוכל להסתתר.

° אני רוצה "לריב" עם אלוהים

אנו מפחדים לומר לורד, או שאנחנו מאמינים שזה לא תקין, כל מה שאנחנו חושבים, שמייסר אותנו, שמסעיר אותנו, כל מה שאנחנו לא מסכימים איתו. אנחנו מעמידים פנים שמתפללים "בשלום".

ואנחנו לא רוצים לשים לב לעובדה, ראשית, עלינו לחצות את הסערה.

אחד מגיע לצייתנות, לציות, לאחר שהתפתה למרד.

היחסים עם אלוהים נעשים שלווים, שלווים, רק לאחר שהם "סוערים".

התנ"ך כולו מציע בעקשנות את נושא המחלוקת של האדם עם אלוהים.

הברית הישנה מציגה בפנינו "אלוף האמונה", כמו אברהם, שפונה לאלוהים בתפילה הנוגעת לחלל.

לפעמים תפילת משה מקבלת מאפיינים של אתגר.

בנסיבות מסוימות, משה לא מהסס למחות במרץ בפני אלוהים, תפילתו מדגימה היכרות שמותירה אותנו תמהים.

אפילו ישוע, ברגע המשפט העליון, פונה לאבא באומרו: "אלוהי, אלוהי, מדוע נטשת אותי?" (מר. 15.34).

זה כמעט נראה כמו תוכחה.

עם זאת, יש לציין את הפרדוקס: אלוהים נשאר "שלי" גם אם הוא נטש אותי.

אפילו אלוהים רחוק וחסר סבלנות שאינו מגיב, אינו מתרגש ומשאיר אותי לבדי במצב בלתי אפשרי, הוא תמיד "שלי".

עדיף להתלונן מאשר להעמיד פנים את ההתפטרות.

הטונאליות של הקינה, עם מבטאים דרמטיים, קיימת במספר תהילים.

שתי שאלות מייסרות עולות:

כי? עד?

התהלים, דווקא מכיוון שהם ביטוי של אמונה איתנה, אינם מהססים להשתמש במבטאים אלה, אשר ככל הנראה מפרים את כללי ה"נימוסים הטובים "ביחסים עם אלוהים, לעיתים רק על ידי התנגדות במשך זמן רב הוא מסוגל ליפול, סוף סוף ובשמחה. נכנע, בזרועותיו של אלוהים.

° תתפלל כמו אבן

אתה מרגיש קר, צחיח, חסר רשימה.

אין לך מה לומר. חלל גדול בפנים.

הרצון הדחוק, הרגשות הקפואים, האידיאלים המומסים. אתה אפילו לא רוצה למחות.

זה נראה לך חסר תועלת. אפילו לא תדעו מה לבקש מהורד: זה לא שווה את זה.

כאן, עליכם ללמוד להתפלל כמו אבן.

עדיף, כמו סלע.

פשוט תישאר שם, כמו שאתה, עם הריקנות שלך, הבחילה, הדכדוך, חוסר הרצון שלך להתפלל.

להתפלל כמו אבן פירושו פשוט לשמור על המיקום, לא לנטוש את המקום "חסר התועלת", להיות שם ללא סיבה נראית לעין.

האדון, ברגעים מסוימים שאתה מכיר ושהוא יודע טוב ממך, מסתפק לראות שאתה שם, אינרטי, למרות הכל.

חשוב, לפחות לפעמים, לא להיות במקום אחר.

° התפלל עם דמעות

זו תפילה אילמת.

דמעות קוטעות הן את שטף המילים והן את המחשבות, ואפילו את זה של מחאות ותלונות.

אלוהים מאפשר לך לבכות.

זה לוקח את הדמעות שלך ברצינות. אכן, הוא שומר אותם בקנאה בזה אחר זה.

מזמור 56 מבטיח לנו: "... הדמעות שלי בעור האוסף שלך ..."

אפילו לא אבוד. אפילו לא אחד נשכח.

זה האוצר היקר ביותר שלך. וזה בידיים טובות.

בהחלט תמצאו אותו שוב.

דמעות מגנות שאתה מצטער בכנות, לא על שעברת על חוק, אלא שבגדת באהבה.

בכי הוא ביטוי לתשובה, הוא משמש לשטוף עיניים, לטיהור מבטך.

לאחר מכן, תראה בבירור יותר את הדרך ללכת.

תוכלו לזהות בזהירות את הסכנות שיש להימנע מהן.

"... אשרי שאתה בוכה ...." (לוק 7.21).

בדמעות אינך דורש הסברים מאלוהים.

אני מודה בפניו שאתה סומך!