מסירות לב קדוש: מדיטציה ב- 21 ביוני
אנושות ישו
21 יום
פטר נוסטר.
קְרִיאָה. - לבו של ישוע, קורבן חוטאים, רחם עלינו!
מַטָרָה. - תיקון לבני נוער גברים ונשים.
אנושות ישו
לב ישוע מציג את עצמו בפני העולם, לא רק כמודל של רכות, אלא גם של ענווה. שתי מעלות אלה אינן ניתנות להפרדה, כך שמי שהוא עני הוא גם צנוע, ואילו מי חסר סבלנות הוא בדרך כלל גאה. אנו לומדים מישוע להיות צנועים בלב.
גואל העולם, ישוע המשיח, הוא רופא הנשמות ועם גלגולו רצה לרפא את פצעי האנושות, ובמיוחד גאווה, שהיא שורש של
כל חטא, והוא רצה לתת דוגמאות בהירות מאוד של ענווה, אפילו לומר: למד ממני, שאני צנוע מכל הלב!
הבה נשקף מעט את הרוע הגדול שיש בגאווה, לתעב אותו ולפתות אותנו בענווה.
גאווה היא הערכה עצמית מוגזמת; זהו הרצון המוטרד למצויינות של עצמו; זהו הרצון להופיע ולמשוך את הערכתם של אחרים; זהו החיפוש אחר שבח אנושי; זו עבודה זרה של האדם עצמו; זה חום שלא נותן שלום.
אלוהים שונא גאווה ומעניש אותה ללא הפרש. הוא הוציא את לוציפר ורבים ממלאכים אחרים מגן העדן, מה שהפך אותם לגחלי הגיהנום בגלל גאווה; מאותה סיבה הוא העניש את אדם וחווה, שאכלו את הפרי האסור, בתקווה להפוך לדומים לאלוהים.
האדם הגאה שנוא על ידי אלוהים וגם על ידי גברים, מכיוון שהם, למרות שהם מעולים, מעריצים ונמשכים לענווה.
רוח העולם היא רוח גאווה, המתבטאת באלף דרכים.
רוח הנצרות, לעומת זאת, כל זאת בסימן ענווה.
ישוע הוא המודל המושלם ביותר של ענווה, ומנמיך את עצמו מעבר למילים, עד שהוא עוזב את כבוד השמיים והופך לאדם, לחיות במחבוא של חנות ענייה ולאמץ כל מיני השפלה, במיוחד בתשוקה.
אנו גם אוהבים ענווה, אם אנו רוצים לרצות את הלב הקדוש, ולתרגל אותו כל יום, כי כל יום מתעוררות ההזדמנויות.
ענווה מורכבת בהערכתנו על מה שאנחנו, כלומר תערובת של סבל פיזי ומוסרי, ובייחוס לאלוהים את הכבוד של איזו טובה שאנו מוצאים בנו.
אם אנו מהרהרים במה שאנחנו באמת, זה צריך לעלות לנו מעט כדי לשמור על עצמנו צנועים. האם יש לנו עושר כלשהו? או שירשנו אותם וזה לא הכשרון שלנו; או שקנינו אותם, אבל בקרוב נצטרך לעזוב אותם.
האם יש לנו גוף? אבל כמה סבל גופני! ... בריאות אבודה; היופי נעלם; ממתין לשיבוש הגופה.
מה עם אינטליגנציה? אה, כמה מוגבל! כמה ידע אנושי נדיר לפני הידע של היקום!
הרצון נוטה אז לרוע; אנו רואים טוב, אנו מעריכים ובכל זאת אנו נאחזים ברוע. היום מתעבים חטא, מחר הוא מתחייב בטירוף.
איך נוכל להיות גאים אם אנו אבק ואפר, אם איננו כלום, אכן אם אנו מספרים שליליים לפני הצדק האלוקי?
מכיוון שהענווה היא היסוד של כל מידה טובה, חסידי הלב הקדוש עושים הכל כדי לתרגל אותה, מכיוון שכפי שאדם אינו יכול לרצות את ישוע אם אין לו טוהר, וזו ענווה הגוף, כך שאדם אינו עושה זאת זה יכול לרצות בלי ענווה, שהיא טהרת הרוח.
אנו מתרגלים ענווה עם עצמנו, לא מנסים להופיע, לא מנסים להרוויח שבח אנושי, דוחים מייד את מחשבות הגאווה והשאננות לשווא, אכן מבצעים פעולה של ענווה פנימית בכל פעם שאנו חשים מחשבה על גאווה. תנו לרצון להצטיין.
אנו צנועים כלפי אחרים, אנו לא בזים לאף אחד, כי מי שבוז, מראים שיש להם המון גאווה. רחמים צנועים ומכסה את תקלותיהם של אחרים.
שלא יתייחסו אל הנחותים והעובדים בגאווה.
נלחמים בקנאה שהיא בת הגאווה המסוכנת ביותר.
השפלות מתקבלות בשתיקה, מבלי להתנצל, כאשר אין לכך השלכות. איך ישוע מברך את הנשמה ההיא, שמקבלת השפלה בשתיקה, על אהבתו! הוא מחקה אותו בשתיקתו בפני בתי המשפט.
כשמתקבלים שבחים מסוימים, תציע מיד לתהילה אלוהים ופעולה של ענווה נעשית באופן פנימי.
תרגול יותר מכל ענווה בהתמודדות עם אלוהים. גאווה רוחנית מסוכנת מאוד. אל תעריך את עצמך טוב יותר מאחרים, כי ה 'הוא שופט הלבבות; לשכנע את עצמנו שאנחנו חוטאים, המסוגלים לכל חטא, אם אלוהים לא היה תומך בנו בחסדו. אלה שקמים, הקפידו לא ליפול! אלה שיש להם גאווה רוחנית ומאמינים שיש להם הרבה מעלות, חוששים להפיל כמה נפילות רציניות, מכיוון שאלוהים יכול להאט את חסדו ולאפשר לו ליפול לחטאים משפילים! האדון מתנגד לגאים ומשפיל אותם, כשהוא מתקרב לענווה ומעלה אותם.
דוגמא
איום אלוהי
לפני שקראו השליחים את רוח הקודש, הם היו מאוד לא מושלמים והשאירו משהו רצוי בכל הקשור לענווה.
הם לא הבינו את הדוגמאות שישוע נתן להם ואת שיעורי הענווה שזרמו מלבו האלוהי. פעם קרא האדון אליהם קרוב אליו ואמר: אתה יודע שנשיאי העמים שולטים עליהם והגדולים מפעילים עליהם כוח. אך לא כך יהיה ביניכם; אלא מי שרוצה להיות גדול יותר בקרבך הוא השר שלך. ומי שרוצה להיות הראשון שביניכם, היה משרתך, כמו בן האדם, שלא בא לשרת, אלא לשרת ולמסור את חייו בגאולת רבים (ש 'מתיו, XX - 25) .
אף שבבית הספר של האדון האלוקי, השליחים לא התנתקו מיד מרוח הגאווה, עד שהגיע להם תוכחה.
יום אחד הם התקרבו לעיר כפר נחום; תוך שהם מנצלים את ישוע שהיה קצת רחוק וחשב שהוא לא הקשיב להם, הם העלו את השאלה: מי מהם היה הגדול ביותר. כל אחד מהם נשא את הסיבות לעיקריותם. ישוע שמע הכל ושתק, התאבל שחבריו הקרובים עדיין לא העריכו את רוח הענווה שלו; אבל כשהגיעו לכפר נחום ונכנסו לבית, הוא שאל אותם: על מה דיברתם בדרך?
השליחים הבינו, הסמיקו ושתקו.
ואז ישוע התיישב, לקח ילד, העמיד אותו בקרבם ואחרי שחיבק אותו, אמר: אם לא תשנה ותהפוך כילדים, לא תיכנס לממלכת השמים! (מתיו, XVIII, 3). זה האיום שישוע מהווה לגאים: לא להודות להם בגן העדן.
לְסַכֵּל. חשבו על האין שלכם, זכרו את היום בו נהיה מתים בארון קבורה.
הַפלָטָה. לב ישוע, תן לי זלזול בהבלים בעולם!